羌族传统体育文化宣传路径研究

米大庆，都慧慧

（1.巴中绵实外国语学校，四川平昌 636400；2.阿坝师范学院，四川汶川 623002）

在《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035 年远景目标纲要》 中明确提出传承弘扬中华优秀传统文化要“健全非物质文化遗产保护传承体系”，对其宣传、发展既是传承非物质文化的需要，也是提升民族文化自信的需要。从国内关于民族传统体育活动的新闻和出台政策来看，社会也在不断地挖掘少数民族传统体育文化的价值，通过发展独特的少数民族文化来带动当地产业的发展和促进文化的宣传已是众多少数民族地区的主要发展手段。

羌族起源于古羌，自称“尔玛”“尔咩”，被称为“云朵上的民族”，现在的羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、理县、汶川及绵阳市北川羌族自治县。羌族传统体育是特有的一种民族传统文化，是羌族人民通过长期的社会文化实践不断演进所形成的一种特有民族文化，形成了繁多的羌族传统体育项目，如推杆、抱蛋、丢窝窝、扭棍子、举石墩等。

羌族传统体育文化在民族传统体育文化中的地位是举足轻重的，在弘扬和发展中华传统体育文化中发挥着重要作用。羌族传统体育文化的形成、发展与当地的自然地理环境及人文社会环境有着密不可分的关系，经过长期的历史积淀造就了如今的传统体育文化特色，如今的羌族传统体育的展现形式还体现着羌族人民重文尚武及诚挚豪爽的传统文化精神。虽然羌族传统体育项目众多、文化底蕴深厚，但还没有找到羌族传统体育文化宣传的合适路径，使羌族传统体育文化发展缓慢，一些项目甚至濒临失传的困境，常见的羌族传统体育也只是采用传统的宣传路径来推广，宣传手段单一、宣传对象散乱，从而导致宣传成效慢、影响力小，并且各个项目之间的影响力差距明显。

1 以往研究成果

石伟、何强等在《川西北地区羌族民族传统体育发展现状及对策研究》中针对研究现状提出传承创新与发展、形成科学系统的理论研究、加大经费投入、与本地学校和群众体育结合、推动在经济建设中的作用等对策，提出的研究建议对羌族传统体育文化宣传具有重要意义[1]。孔又专在《论羌族传统体育文化》中指出了推杆之外的羌族传统体育活动与文化未得到很好的传承与发展，依然存在浓厚的宗教色彩，并没有随着社会的发展进行创新性开发和向社会宣传[2]。李欣、俞国健、祝林在《四川省羌族传统体育开展现状及发展对策》中讲到，目前尚在开展的羌族传统体育项目还算丰富，羌族群众对羌族传统体育的认可度比较高，但由于缺乏专业指导和组织、政府重视程度不够、宣传力度不足、交通不便等制约了羌族传统体育活动的开展[3]。李家发在《文化人类学视角下羌族体育价值研究》中以人类学视角下，挖掘和整理了羌族体育的历史、文化、教育、竞技价值，形成了羌族体育的价值体系，展现了羌族体育价值所在，提升了羌族传统体育文化积淀，以增强民族自信，促进民族团结，弘扬羌族体育文化，提高羌族文化价值认同，促进民族地区社会和经济发展[4]。龙正印在《羌族体育研究》中提到羌族体育在发展机制创新上面临困难，主要是由于区域经济落后和难以找到与现代体育有效的结合点，缺乏一定的现代体育理论指导和专业的体育管理机制，并且随着人民生活方式的转变，羌族地区人民逐渐忽视特有的本民族体育文化[5]。刘辉在《新时代背景下我国传统体育文化传播发展策略研究》中提到中国传统体育文化传播出现的问题主要有传播人才的匮乏、传播意识不足、传播渠道单一和现代体育文化的冲击，而面对这些问题应采取以下策略：加强相关人才的培养，提升文化自信，塑造文化品牌，并且在发展的过程中政府部门应加强文化传播，营造传统体育文化良好的社会氛围[6]。杨志强、陈家明在 《四川羌族聚居地民族传统体育文化保护传承现状研究》 中提出羌族传统体育文化的发展思路，充分利用好当地的旅游资源，挖掘地区文化内涵，寻找到羌族传统体育文化与经济发展的结合点，政府推动、加强羌族传统体育文化的发展[7]。韩玉姬、王洪珅在《羌族传统体育融入羌族聚居区学校体育的实现路径研究》中提到，要将羌族传统体育部分项目融入聚居区学校体育，具有保护和传承羌族传统体育文化的作用，通过学校体育的实践和创新更加有利于羌族传统体育长久的发展[8]。

综上所述，目前针对羌族传统体育文化发展现状研究的文献较多，没有查阅到关于羌族传统体育文化宣传路径的研究文献，因而笔者针对其宣传路径进行研究，寻找羌族传统体育文化宣传的创新路径。

2 研究概述

2.1 研究目的及意义

通过本研究，探索羌族传统体育文化宣传手段和羌族传统体育文化在宣传路径上遇到的问题，并寻找羌族传统体育文化宣传的新路径：利用新媒介、融媒体等宣传方式做到宣传效果的最优化； 挖掘羌族传统体育的经济和文化价值； 坚定羌族传统体育文化在宣传过程中对羌族传统体育文化“本味”的保护等。这些措施符合“十四五规划”中传承弘扬中华优秀传统文化应“健全非物质文化遗产保护传承体系，加强各民族优秀手工艺保护与传承”的要求，对其宣传发展既是传承非物质文化的需要，也是提升民族文化自信的需要。

2.2 研究方法

文献资料法。笔者通过在中国知网和百度文库中查阅相关文献资料，搜索最近3 年的相关期刊论文和硕士论文。同时，查阅相关文献资料，为本研究的调查与研究提供相关的理论基础。

专家访谈法。对阿坝师范学院刘教授与龙教授进行访谈，提前准备好访谈提纲，并记录访谈信息。

实地考察法。通过对汶川县城和汶川县水磨镇的羌族群众进行民族传统体育开展现状的实地调查，分析其现状和存在的问题。

逻辑分析法。通过学者访谈和资料整理分析，提出羌族传统体育文化宣传路径。

3 羌族传统体育文化的当代价值

3.1 弘扬民族传统体育文化

贯彻“十四五规划”提出传承弘扬中华优秀传统文化应“健全非物质文化遗产保护传承体系”，对其宣传发展既是传承非物质文化的需要，也是提升民族文化自信的需要。羌族传统体育文化宣传路径需要与时俱进，使其在发展过程中逐渐标准化，从而使更多的人了解、学习和认可羌族传统体育文化，提升羌族人民对本民族文化的自信，有利于传承与发展羌族传统体育文化。

3.2 强身健体和愉悦身心价值

羌族传统体育运动项目主要以身体活动为主，并且具有一定的民族文化色彩，在此过程中，参与者通过运动得到体能上的锻炼，提高参与者的身体素质，突出了其强身健体功能。羌族人民借助活动的欢快气氛，在活动参与过程中不断地展示自我，抒发内心情感，舒展身心，陶冶情操，释放生活带来的琐碎情绪，享受欢快的运动过程，使自己身心得到愉悦，观众通过观赏该活动也能获得愉悦的身心体验。

3.3 审美艺术价值

在羌族传统体育项目中，不同运动项目的参与者其服饰和表演内容会不同，在展示过程中突出其艺术性和观赏性，给观赏者带来美的享受。2008 年北京奥运会的开幕式表演中出现的羌族传统体育推杆，其表演给全球观众带来了极具震撼的视觉体验和极佳的艺术感染力，从而表现出极强的艺术观赏性和审美价值。

3.4 德育塑造价值

羌族传统体育项目具有一定的竞技性和娱乐性，在参与过程中可以激发人们勇于挑战、热爱运动、追求胜利的天性。在运动角逐中不仅能够通过运动强身健体，还有助于塑造参与者形成顽强拼搏的良好品质，加强集体主义思想观念，对培养健全人格具有积极作用。

4 羌族传统体育文化宣传路径调查与现状分析

4.1 羌族传统体育文化宣传路径调查

随着互联网的快速发展和人们生活方式的转变，如今的宣传路径可谓是多种多样，如学校活动、电视文艺、新闻电影、展览会、学校教育、家庭教育、文旅活动、羌族传统体育运动会、家人朋友讲述和宣传广告等。其中学校活动（选修课程、文艺表演、社团活动）传播路径是羌族传统体育文化的主要路径，对羌族传统体育文化宣传起到了推动作用。

4.2 羌族传统体育文化宣传路径现状分析

通过笔者调查显示，羌族传统体育文化在宣传路径的选择上具有一定的局限性，运用的现代新的宣传形式不能够满足宣传的要求，依靠新媒介和融媒体宣传手段提升羌族传统体育文化网络影响力效果并不明显。羌族传统体育文化宣传没有运用好新媒介和融媒体的宣传形式，没有充分营造出具有民族特色的宣传内容形式，与地区的文化旅游活动的融合度不足。此外，宣传羌族传统体育文化缺少具有影响力的品牌标识和代表性人物，使羌族传统体育文化在宣传的过程中难以使大众对该信息产生记忆和兴趣，导致宣传效果欠佳。

5 羌族传统体育文化宣传困境

5.1 文化传承精神淡化

千百年来的文化代代传承需要有人来继承、推广和发扬。羌族传统体育文化随着社会的变迁，一些体育项目已逐渐淡出羌族人们的生活，人们逐渐依赖现代体育文化。文化是一个民族发展的灵魂，宣传羌族传统体育文化不仅有利于羌族文化的传播，还有利于贯彻传承和弘扬中华优秀传统文化、增强文化软实力和文化自信。

5.2 文化发展继承者流失

中华传统文化历来都是通过代代相传的方式传承，传承者在中华传统文化传承中起着巨大的作用。但是随着人们观念的改变、互联网多元文化的冲击使大部分年轻人失去了对传统体育文化的兴趣，再加上传统体育文化不能直接带来可观的经济效益及部分年轻人对大城市生活的向往，使得年轻人不断外流，极少数的人选择扎根家乡，对本民族的传统文化进行继承和弘扬。目前，国内许多优秀传统文化在一定程度上存在传承艰难的问题。如何才能唤起年轻人对传统文化继承所肩负的责任感？

5.3 羌族传统体育文化继承受阻

羌族传统体育文化属于少数民族体育文化项目具有悠久的历史。文化随着社会发展不断更替，羌族人民搬迁和生活地域的不同特点，使羌族传统体育文化具有地域文化的差异性，再加上“5.12 汶川大地震”使得羌族传统体育文化遭受毁灭性的破坏，也使羌族传统体育文化的继承和发展遭受严重打击。灾后重建的羌族地区注重推动文化资源的保护，政府积极组织各项物质和非物质文化遗产的“抢救”，但还是使羌族传统体育文化存在残缺。

5.4 羌族传统体育文化宣传路径落后

在羌族传统体育文化的宣传问题上，其宣传路径仍然是传统的宣传模式，如广告牌、宣传栏、电视广告等。羌族传统体育文化的宣传基础设施建设并不完善，羌族地区交通不便、项目缺乏专业指导、缺少专业运动场等，使羌族地区传统体育文化宣传路径较为落后，宣传手段和方法缺少新意，只对表象进行宣传，并没有挖掘其文化内涵和价值，而不在乎文化本身价值的表面宣传只会沦为“泡影”。

5.5 羌族传统体育文化品牌在羌族文化旅游区建设不足

羌族文化旅游区具有丰富的文化旅游资源，但是文化旅游产业的现代经营理念对羌族传统体育文化造成猛烈冲击，使羌族传统体育文化的劣势地位越发明显。羌族传统体育文化的过度商业化，使羌族传统体育文化具有了较强的功利化倾向，过度的包装与宣传，甚至出现为博取观众眼球而异化、曲解羌族传统体育文化的现象，使得羌族传统体育文化的内涵被忽视。文化对游客的影响程度量小力微，文化的宣传效果差强人意，难以树立品牌。

5.6 羌族传统体育文化的传承与保护意识欠缺

传承是民族文化发展的根本，现代社会新事物对羌族传统体育文化的发展冲击巨大，很多羌族传统体育文化面临失传的局面，这对我国文化多样性发展极其不利，其主要原因是羌族地区对羌族传统体育的人才发掘与培养不够重视，对羌族传统体育文化的研究与保护意识不够，对羌族传统体育文化的宣传力度不足，使得大多数年轻人更加崇尚现代体育项目，难以激发对羌族传统体育的兴趣。

5.7 在学校体育和社区活动中羌族传统体育文化出现的频次低

学校体育和社区活动是民族传统体育项目传承和保护的重要渠道。民族传统体育文化融入学校体育和社区活动能够在一定程度上促进文化的传承和发展。羌族传统体育文化在学校体育和社区活动出现的频次较低，从而难以激发青少年对羌族传统体育文化的兴趣和社会民众对羌族传统体育的重视程度，使得羌族传统体育文化对社会的影响较弱，阻碍羌族传统体育文化的发展。

5.8 羌族传统体育公共文化服务体系和基础设施建设不足

羌族地区经济发展较为落后，硬件发展不足，羌族传统体育公共文化服务体系不够完善，缺乏专业的场地与培训基地，羌族传统体育组织部门针对羌族传统体育活动开展的计划不够明确，没有完全担负起羌族传统体育文化宣传与发展的重任。再加上政府部门对羌族传统体育不够重视，使羌族传统体育文化逐渐脱离当地城市发展的进程。正是由于这些因素的影响，阻碍了羌族传统体育文化的宣传与发展。

5.9 羌族传统体育文化利用新媒介和融媒体宣传成效低

新媒介、融媒体作为现代社会新兴的网络技术平台，对宣传具有非常重要的推动作用。传统媒介在传播信息的过程中极具单向性特征，从而导致民族传统文化的传播不够全面。羌族传统体育文化利用新媒介和融媒体手段时，传播内容不够新颖、宣传视频缺乏生动性和亲近感，难以使观众感受羌族传统体育文化的魅力和震撼程度。同时，在宣传的形式上与羌族人民结合不足，宣传平台的选择不够符合社会潮流，从而使羌族传统体育文化宣传的成效较低。

6 羌族传统体育文化创新路径探索

6.1 打造羌族传统体育文化品牌

建设文化品牌是提升羌族传统体育文化影响力的关键所在。在建设羌族传统体育文化品牌时要立足于羌族传统体育文化的特点，打造文化名片。在羌族传统体育项目中，“推杆”项目的发展和影响力最大，“推杆”称得上是羌族传统体育文化的名片，因为“推杆”具有奥运会开幕式演出背景，再加上有较强的竞技性和艺术观赏性，羌族“推杆”在当地重大文旅活动中也频繁出现，才造就了“推杆”现在的地位。所以，羌族传统体育文化的宣传发展应利用“推杆”等其他相似的体育项目来打造羌族传统体育名片，从而推动羌族传统体育文化品牌建设。

6.2 羌族传统体育文化与旅游产业协同发展

在文化与旅游业的互动发展过程中，政府发挥着关键作用。政府部门应进一步推动正确的互动发展全新理念，以大众旅游时代为切入点，充分发挥羌族传统体育文化和生态旅游资源的价值； 重视招商引资，扩大对当地旅游基础设施的建设，提升其接待能力； 构建传统体育特色文化与旅游业协调发展的长效机制，开发出具有本民族特色的文化旅游新产品，为羌族地区经济和文化的发展提供持续动力，以持续而高效的方式助推羌族传统体育文化与旅游业的协同发展。

6.3 构建羌族体育现代化公共文化服务体系

针对羌族地区经济发展较为落后、硬件发展不足等问题，政府应加大对少数民族聚居地区的扶持力度，提供优惠政策和资金支持。与此同时，加大招商引资力度，吸引社会多方面资源参与到公共文化服务体系建设中来，加快构建现代公共文化服务体系，加大对民族传统文化的宣传力度，加大对民族传统文化产品创新和服务的投入，加强对于民族传统文化发展需求的基本保障，以保障人民文化发展自由，塑造良好的社会文化氛围，持续推进新时代发展民族文化的公共服务现代化建设。

6.4 推进羌族传统体育文化创新与继承

羌族传统体育文化是羌族人民通过生产劳动演变来的一项传统体育运动，在发展羌族传统体育的道路上不能脱离本民族文化。羌族地区在发展羌族传统体育文化要加强人才培养，增强青壮年对羌族传统体育文化的继承意愿，在此基础上，羌族传统体育文化才能不断创新和发展。羌族传统体育文化在社会文化转型时，需要结合文化自身特点，创造出符合时代精神需求、富有创新意识和创新活力的民族传统体育文化。

6.5 借助商业活动宣传羌族传统体育文化

商业活动对民族文化的宣传作用明显。通常商业活动资金充足、宣传方式多样、人流量大、有相关机构的支持。商业活动的活动策划具有专业的活动策划团队，采取的宣传方式较为新颖，对观众的吸引力较强，有比较好的宣传效果，所以，通过商业活动来宣传羌族传统体育文化有利于传统体育发展，但是羌族传统体育传播者在创新商业活动过程中也应坚持文化传承原则。

6.6 借助新媒介、融媒体进行宣传

为宣传羌族传统体育文化创建相应的文化宣传网站、App、视频创作账号等，宣传的内容要创新且具有文化内涵才能唤起人们对宣传内容的兴趣。宣传羌族传统体育文化需要打破少数民族文化传播的地域限制，传播的范围应更加广泛，应该根据用户的不同特点来创作宣传内容，运用大数据精准定位宣传对象，明确宣传路径，提升少数民族文化传播效率。新媒介和融媒体平台传播信息的时效性非常强，利用手机、电脑等设备将信息快速地向世界各地传递。比如，“微信视频”在文化传播方面不需要复杂的操作，只要运用移动设备可以在任何时间、任意地点将采集到的文化信息进行简单加工就可发布，摆脱了传统媒体的复杂制作流程。因此，充分利用新媒体软件的优势特点，扩大羌族传统体育文化传播范围，对于传播和宣传羌族传统体育文化具有深远意义。

6.7 提升羌族传统体育运动会的参与度和宣传力度

以汶川县为例。汶川县已举办了三届羌族传统体育运动会，在此过程中，阿坝体育和旅游局与阿坝师范学院合作，深入挖掘羌族文化内涵，挖掘和整理了多个羌族传统体育竞技项目，并且制定了规范性的运动规则，使羌族传统体育运动的参与度逐渐提高，民众的反响也越来越好。应把握机遇，总结经验，进一步提升宣传力度，持续开展羌族传统体育运动会，广泛激发民众的参与度。羌族传统体育运动会的开展有利于保护、传承、弘扬羌族传统文化，发展羌族体育事业，发掘羌族民间传统体育项目人才，促进羌族传统体育运动项目的健康发展[9-10]。

7 结束语

综上所述，羌族传统体育文化传承存在宣传路径单一、文化传承道路艰难、社会认知度不高、孤立发展等问题。笔者创造性提出了羌族传统体育文化宣传应借助新媒介、融媒体和文旅资源的优势，提高羌族传统体育文化的社会影响力。在文化的传承方面，重视对文化继承人才的培养，形成良好的文化自信，以期为弘扬羌族传统体育文化贡献力量。