羌族
- “云朵上的空间设计”
——评《羌族居民室内环境设计研究》
，四川省阿坝藏族羌族自治州 623002）书名：《羌族居民室内环境设计研究》作者：李瑞君，陈依婷出版社：中国建筑工业出版社出版时间：2021年03月01日我国是一个多民族的国家，其中羌族被称为“云朵上的民族”，主要聚居区为四川省阿坝州藏族羌族自治州。羌族的民居建筑形态和室内样式都具有独一无二的艺术特征，是中华民族的艺术瑰宝，其建筑依山势而建，重重叠叠，错落有致，其石质的建筑形式又被称为建筑艺术的“活化石”“东方金字塔”。北京服装学院李瑞君教授于2021年0
家具与室内装饰 2023年7期2023-08-21
- 基于非遗生态保护与传承的高校羌族舞蹈教学创新研究
623200）羌族舞蹈作为重要的非遗财富，在进入到高校教学后，发挥了积极的带动作用，切实丰富了舞蹈教学的表现力，让师生双方能够在羌族舞蹈的综合表现中，实现发展高度的有效突破。本文将在高校羌族舞蹈教学的基础上，探寻基于非遗生态保护与传承的教学创新策略，以便于切实增强羌族舞蹈的教学成效。1 高校羌族舞蹈教学现状羌族舞蹈引入到高校教学中后，切实发挥了积极的促进作用，不仅极大丰富了舞蹈教学的表现形式，也让师生双方通过羌族舞蹈开放、自由、质朴、天然的特性，深切感知
创新创业理论研究与实践 2022年18期2022-11-24
- 探讨羌族民歌演唱风格
641000）羌族历史悠久，3000 多年前的甲骨文中已经出现羌族活动的记载；目前羌族主要分布于四川西部地区，散居在汶川、理县、黑水、松潘等地区。羌族无本民族文字，通用汉字，但是有自己的民族语言，属于汉藏语系藏缅语族，具有方言多、土语杂的特点。羌族民歌古朴原始，音域不宽，属于民族调式，一般为五声音阶或六声音阶，整体风格明朗大气，旋律流畅。在羌族民歌发展过程中，其演唱发生变化，这主要是由于汉文化及其他民族文化元素流入羌族聚居地区，对羌族人民的生活方式、语言
戏剧之家 2022年2期2022-11-12
- 羌族服饰刺绣工艺的传承与创新研究
161006）羌族是一个有着悠久历史的古老民族，民族学者费高顿说：“羌族是一支输血的民族，很多人的血脉中都流淌着羌族的血脉。”[1]羌族族群在发展过程中因迁移而分裂，形成新疆、青藏、陇南、川西北等羌族聚居地。羌族服饰主要以家织布为材料，并使用羌族特有的羌族服饰刺绣和织锦等工艺制作，不同地区的羌族服饰也有所不同。羌族服饰不仅是羌族人民生活所需要的物质财富，也是承载其民族文化精神的物质载体。而羌族服饰刺绣工艺是羌族服饰文化中的重要组成部分，本文在分析羌族服饰
轻纺工业与技术 2022年5期2022-11-03
- 羌族文化遗产数字化保护的重难点及对策研究
人民智慧的结晶。羌族的文化遗产相当丰富，具有民族特色，所以在保护和发展中也遇到了较多困难。如何做好羌族文化遗产的保护工作，是摆在人们面前的问题，这就需要国家及政府部门加大保护及宣传力度，让更多人了解羌族文化，增强人们对羌族文化遗产的保护意识，促进羌族文化遗产更好地发展。汶川大地震对羌族非物质文化遗产的破坏2008年5月12日的汶川大地震让羌族文化受损严重。羌族作为中国的少数民族之一，有其特殊性：羌族是世界上唯一一个没有固定文字的民族，他们传播文化主要依靠长
文化产业 2022年3期2022-04-03
- 羌族民歌融入中小学音乐课堂的对策研究
——以阿坝茂县地区为例
也只是一具空壳。羌族是我国一个古老的民族，一个历史最为悠久的民族，被称为“云朵上的民族”，传承着古羌文化，主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、黑水以及北川等地，以三五十户为一寨,居住在汉族和藏族之间，其文化有着不同程度的交流。羌族的语言为羌语，属于汉藏语系藏缅语族羌语支，分北部和南部方言，羌族没有文字历史，与有文字史的汉族相比，羌族传统音乐是记录历史、传承文化的重要工具，在羌族社会中具有更重要的地位[1]。但随着时代的发展进步，更多的年轻
魅力中国 2021年52期2021-11-27
- 羌族传统音乐的传承和保护
为研究点，围绕着羌族的传统音乐探讨羌族传统音乐的传承和发展。二、羌族传统音乐羌族是我国西南地区具有悠久历史的一个古老民族。从殷商出土的甲骨文来看，远在三千多年前就已有羌人活动的记载。大约在春秋战国时期，古羌人的一支由我国西北部迁徙至岷江上游一带，与当地的土著民族融合，逐渐发展形成了后来的羌族。今天的羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、黑水、松潘，甘孜藏族自治州的丹巴县和绵阳市的北川等地。羌族的传统音乐是流传于四川阿坝藏族羌族地区的音乐
名家名作 2021年11期2021-11-12
- 基于传统“工匠精神”的羌族多声部民歌演唱人才培养研究*
23002）根据羌族多声部民歌的具体结构以及其演唱风格，为充分展现羌族文化的民族性、独特性以及丰富性，在“工匠精神”的传承基础上，对羌族多声部民歌演唱人才的培养制定相关策略，提高羌族多声部名歌演唱人才的专业性，促进羌族多声部名歌的发展，以此推动羌族音乐文化，甚至是羌族民族文化的发展进步。羌族多声部民歌是羌族传统文化的重要表现形式之一，透过对羌族多声部民歌的学习、研究，将“工匠精神”与演唱人才相融合，保证羌族多声部演唱人才的专业性培养。针对羌族文化进行羌族多
大众文艺 2021年12期2021-07-23
- 时代变迁与价值演进
——由文化人类学视角看羌族体育价值的流变
征程漫漫几个秋。羌族作为一个古老的民族对中华民族的形成和中国历史发展都有着广泛而深远的影响。随着羌族人民生产劳动、宗教信仰、节日庆典、军事活动等发展起来的羌族体育同样富有鲜明的特点，它不仅丰富了羌族人民的生活，还培养了羌族不屈不挠、坚毅刚强的性格，并从中衍生出了羌族体育健身、娱乐、艺术、经济等价值。笔者作为一名生活和工作在羌族聚居地的教育工作者，在近十年的耳濡目染中，深刻感受到羌族体育彰显出的鲜明的民族性和特有的价值功能。因此，为了系统、整体地去研究羌族体
阿坝师范学院学报 2021年2期2021-06-30
- 贵州羌族传统体育文化传承与发展
知科学学院引言：羌族是中华民族大家庭中一个历史非常悠久、分布广泛、而又影响生源的兄弟民族。贵州17个世居民族之一的羌族，既是一个分支[1]。贵州羌族自明末清初从岷江上游的羌族迁徙贵州铜仁地区距今已有三百年左右，除部分在城镇外，大多数在海拔1000米左右的高山或半山地带，如贵州羌族的漆树坪羌族寨子就坐落在铜仁地区江口县桃映乡的全乡最高点，海拔1200米的香炉山上，居住的交通不便、信息闭塞，社会环境、自然条件相对恶劣，许多羌族传统体育文化逐渐丧失，使得羌族传统
消费导刊 2020年25期2021-01-27
- 羌族征战歌的发展研究
的一个古老民族，羌族的历史极为悠久，并在长期的发展过程中，形成了自己独特的民族文化。得以保留和不断传承的征战歌，是羌族音乐的重要组成部分，对羌族人民保卫家园、一代代生生不息的故事进行了记录，并对羌族人民勇敢坚毅、奋勇杀敌的气节精神进行了展现。在党的十九大报告中，习近平总书记再次强调，要增强民族信心，对民族文化更好的传承。而加大力度保护和研究羌族文化，更进一步发展和弘扬我国优秀的民族文化，将中国故事在国际舞台上讲述，能够促进中华民族社会主义文化强国目标的实现
黄河之声 2020年20期2020-12-07
- 浅析羌族祭祀舞蹈的巫术文化
李子璇古老的羌族人民十分信仰神灵，直到现在他们都认为“万物有灵”这一个信仰，因此在羌族出现了许多的神灵崇拜。因此羌族人民把他们的神灵崇拜寄托在他们的羌族舞蹈当中，无论是有祭祀活动，还是有婚庆活动，羌族人民都会以舞蹈的形式来抒发他们对去世同胞的缅怀，和对新婚朋友的真诚的祝福。这其中的祭祀舞蹈是羌族人民为了向他们的神灵祈祷，给他们死去的同胞一个幸福的生活方式让他的灵魂去往快的的地方，并且祈祷神灵赐予他们一个美好的生活。就这样羌族舞蹈的巫术文化在老一辈的羌族人民
科学导报·学术 2020年11期2020-03-30
- 乡村振兴战略背景下国家级非物质文化遗产羌族刺绣数字化保护平台设计研究
级非物质文化遗产羌族刺绣的发展羌族刺绣与彝族刺绣并称为我国民族刺绣中的两朵奇葩，羌族刺绣起源于我国四川阿坝州的羌族聚居区域，该区域群众在长期的生活与发展中，自主创设民族手工艺品，逐渐形成了自身独有的艺术风格与特色。更是在2008年正式列入国家级非物质文化保护目录。羌族刺绣在设计上蕴含了丰厚的羌族文化，随着社会的发展与进步，更是结合了汉族的挑花刺绣技法，使得羌族刺绣的文化价值更加身高、审美价值更加独特。1.3 乡村振兴战略背景下国家级非物质文化遗产羌族刺绣数
数字通信世界 2020年2期2020-03-04
- 审美视域下羌族民歌的原生性及活态化研究
10021）1 羌族民歌概述羌族，又称“尔玛”或者“日麦”是为当地人的意思，它是我国五十六个民族大家庭中具有悠长历史的民族之一，也是最为活跃的一支古老的少数民族。现在主要栖身在四川省阿坝藏族自治州岷江上游一带的茂县、汶川县、理县、黑水县、松潘县及北川县等等，据统计，现在居住的羌族民众大约有十万人左右。羌族只有本民族的用语并无文字，所用到的语言是汉藏语系藏缅语族羌语支，其中又可分成南方方言和北方方言。羌族民歌是由羌人进行口述创作而来的，包含极其丰富的民族文化
海外文摘·艺术 2019年4期2019-11-13
- 文化产业发展视域下的羌族舞蹈研究
要的意义和作用。羌族是我国最古老的少数民族之一，是我国的民族活化石[2]，随着漫长的历史推进过程，羌族人民在属于自己的点滴生活体验中，积累了丰富的文化传统和精神文明，是我国少数民族文化中一颗璀璨的明珠。舞蹈承载着羌族人民生活、历史、宗教等方面的文化精华，也是羌族人民迎宾送客、欢庆节日、祈福诉愿时重要的表达载体，在羌族10项国家级非物质文化遗产中，传统舞蹈“羊皮鼓舞”及与舞蹈相关的民俗节日就被纳入其中[3]。但2008年汶川大地震后，地震极重灾区羌族地区的自
贵州民族研究 2019年1期2019-03-17
- 羌族刺绣纹样艺术特征解析
611731)羌族起源于古羌,古羌并不特指某一个民族,而是由许多不同的民族组合而成,他们都喜于逐水草而居,有着不同的语言、服装、风俗习惯。羌族自称“尔玛”或“尔咩”,被称为“云朵上的民族”。主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州及绵阳市等地。1 羌族刺绣的概况1.1 羌族刺绣的起源在羌族聚居的地区,经常能看到穿着羌族服饰的羌族人,服饰上的装饰图案为羌族人手工刺绣。而提起羌族刺绣,可谓历史久远,具体起源于何时仍无从考证,有羌族刺绣起源于古羌人生活造物说,也有起
纺织科技进展 2018年12期2018-12-26
- 羌族传统体育游戏“抱蛋”传承与开发探究*
都慧慧 李家发羌族传统体育游戏“抱蛋”传承与开发探究*都慧慧 李家发（阿坝师范学院体育与健康学院，四川 汶川 623002）阐述羌族“抱蛋”游戏的规则、游戏的独特性以及社会意义，指出羌族“抱蛋”游戏传承和开发存在的问题主要有：羌族对传统体育“抱蛋”缺乏认知、地域条件的限制且市场化水平低和缺乏相应人才等，提出羌族传统体育游戏“抱蛋”传承与开发的建议：增强羌族对其“抱蛋”体育文化价值的认知；充分利用羌族的地域，加强羌族“抱蛋”体育市场的开发；重视羌族地区“抱
体育科技 2018年3期2018-11-27
- 羌族民间刺绣艺术文化的保护与传承
定626001）羌族是中华大家庭的古老民族，有丰富的非物质文化遗产。羌族民间刺绣是羌族非物质文化遗产之一，但是全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，使羌族民间刺绣的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题。2008年发生的汶川地震更对羌族民间刺绣产生了不小的影响。在这种情况下，羌族民间刺绣会怎样生存下去，如何发展？这些都值得深思。一、 羌族概况羌族起源于上古史前时代。在中国古老的历史传说资料中有许多关于羌人的记载。《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。从人
艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报 2018年3期2018-10-25
- 新时期羌族非物质文化遗产保护与传承的再思考
要的作用[1]。羌族作为中国最古老的民族之一，在历史的发展进程中创造了丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产。在中华文化新时期研究进程中，羌族的非物质文化遗产不仅是对羌族历史文化进行深入探究的重要依据，也是研究中华民族内部其他族群的历史文化，厘清中华民族优秀传统文化的历史渊源和发展脉络不可缺少的重要文化资源。一、羌族非物质文化遗产的基本特征(一)符号性与象征性非物质文化遗产的符号性特征与象征性特征相互渗透。羌族的每一种非物质文化都是一个符号，象征着不同的精神意
阿坝师范学院学报 2018年3期2018-01-01
- 论羌族舞蹈的发展规律与文化传承
623002）论羌族舞蹈的发展规律与文化传承李韵葳 （阿坝师范学院 623002）羌族是我国发展历史非常悠久的古老民族之一，通过相关的历史记载以及研究能够发现，在中国历史的发展过程中，无论在中华民族的形成中、在中国民族文化的形成过程中以及在高原农牧业文化的形成当中，羌族都曾经起到过非常重要的作用。羌族人口大多生活在岷江上游一带，由于受到历史发展、生活习惯以及文化意识等方面的影响，羌族人民对于原始信仰以及自然崇拜等仍然保留着，同时“释比”，也就是巫师成为羌族
大众文艺 2017年1期2017-01-28
- 见学中国之走进羌族舞蹈
）见学中国之走进羌族舞蹈李妮亭 （四川音乐学院 610000）“见学中国”——“践行见学、感受人文、认知中国”是当下新兴提出的本土文化及教育环境相结合的教育实践理念。“见学中国”的提出，适应了当前日益蓬勃发展的素质教育、自然教育、研学旅游、的大趋势，具有融合、跨界与联动发展的特点。我们不断会发现传统的应试教育、功利化教育已不符合当下的教育发展。大家都共同意识到了一点，我们的教育与自然太远了，与土地太远了，教育带来的只是所谓的知识，而不是每个人的“成长”。也
大众文艺 2017年15期2017-01-28
- 论阿坝州羌族刺绣的保护与传承研究
500］论阿坝州羌族刺绣的保护与传承研究⊙黄 迪 侯小锋［昆明理工大学艺术与传媒学院， 昆明 650500］羌族刺绣作为阿坝州羌族文化的一个重要组成部分，它早已融入羌族人们的日常生活中。而随着时代的变迁，现代工业化生产的冲击以及人们审美观念的转变，使羌族刺绣面临发展的瓶颈与各种挑战，羌族刺绣的传承与保护亟待解决。本文通过对羌族刺绣文化进行分析，针对现状与存在的问题，提出了相应的解决策略，为羌族刺绣文化的可持续发展提供一定的参考价值。阿坝州 羌族刺绣 保护与
名作欣赏 2017年2期2017-01-19
- 试论羌族多声部民歌的演唱
23002）试论羌族多声部民歌的演唱李 娟（阿坝师范学院音乐舞蹈系，四川 汶川 623002）羌族，是中华民族最古老的民族之一，羌族人民勤劳勇敢，且能歌善舞，羌族民歌记载了这个民族的历史和灿烂文化，羌族民歌是羌族文化的艺术灵魂。四川省阿坝藏族羌族自治州茂县地区是羌族的主要聚居地之一，文章以羌族多声部民歌的演唱初探为研究对象，着重研究羌族民歌的演唱方式和演唱。羌族民歌；多声部音乐；民歌演唱一、羌族民歌的历史羌族，一个古老而年轻的民族，一个起源于几千年前的民族
黄河之声 2016年16期2016-12-23
- 对阿坝州羌族文化资源保护与传承的调查与思考
黄代君羌族是中华民族历史上最古老的民族之一，是华夏先民的重要组成部分，延续几千年，创造了辉煌灿烂的文化。阿坝州是我国羌族的主要聚居区，是羌族历史、文化、风俗保存最为集中的地方，约有人口165800，约占我州总人口的18.8%，是羌族文化底蕴最厚重的地方，也是羌族文化最古朴、最纯真和传承最好的地方，是全国羌族文化的核心保护区。一、阿坝州羌族传统文化概况（一）羌族语言、文字现状羌族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。说这种语言的羌族居民自称“日麦”、“尔玛
大东方 2016年1期2016-05-30
- 探讨羌族夬儒节服饰文化
羌族是是我国最为古老的少数民族之一，历史悠久，在社会发展过程中形成的民族服饰不仅丰富多彩，还有着深厚的文化底蕴。在羌族的夬儒节上所用服装也是分门别类，各有不同，不同的服装代表着不同的身份地位和象征意义。本文通过古羌族夬儒节去探一探羌族庆典盛装的究竟。古羌族夬儒节的文化内涵1.羌族文化概况羌族主要分布在中华民族西部山区，羌族是一个古老的少数民族，他们有着丰富的传统文化。羌寨大多依山而建，大山巍巍，气势磅礴，全年一半的时间高山上都有厚厚的积雪，春夏雪山雪水融化
现代装饰·理论 2016年4期2016-04-14
- 羌族舞蹈的文化特征及社会功能研究
623002）羌族舞蹈的文化特征及社会功能研究范燕华 龙有成 （阿坝师范学院，四川 汶川 623002）羌族是我国最古老的少数民族之一，羌族民间舞蹈具有独特的民族特征。在中国悠久历史的漫漫长河中，作为少数民族羌族也经历了无数的时代变迁，以及无数的艰难险阻，以顽强的民族毅力和民族精神而得到了生存和发展。其中，羌族民间舞蹈文化发挥着十分重要的作用。羌族民间舞蹈有着一种强大的凝聚力，它能够使羌民们团聚在一起，为着自身民族的生存和发展而努力奋斗，因此，羌族舞蹈表
北方音乐 2016年12期2016-02-02
- 新时期羌族舞蹈文化传承路径研究
杰四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝州中等职业技术学校新时期羌族舞蹈文化传承路径研究刘杰四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝州中等职业技术学校在漫长的历史发展过程中，羌族舞蹈文化经过了时间和岁月的洗礼，在新时期散发出夺目的光芒。在文化产业化逐渐推进的社会大背景下，如何有效推进羌族舞蹈文化得到有效的传播，借助于产业化运作的方式来对之进行系统梳理，从而来不断地激活羌族舞蹈文化生命力，实现传统文化元素与现代文化的有机融合。本文将重点来对新时期羌族舞蹈文化传承现状进行反思，并对
科学中国人 2016年29期2016-01-29
- 羌族语言的传承路径研究
为显著的特征。就羌族来讲，羌族语言在当今社会发展过程中面临濒危的现状，如何加强羌族语言的传承是羌族最为重要的工作。特别是2008年四川汶川地震的发生，羌族文化与羌族语言更加受到了严重的破坏。同时，人民也重新认识到羌族语言与文化的重要性，认为要不断加强羌族语言的传承与发展，在羌族语言不断式微的今天，如何做好羌族语言的传承与保护具有非常重要的意义，这样不仅能够加强羌族语言的传承，而且能够促进羌族民族特色的发展。一、羌族语言概述羌族语言与汉语普通话相比，羌族语言
贵州民族研究 2015年2期2015-08-15
- 论羌族习惯法与国家法的冲突与协调——以北川羌族自治县为例
个多民族国家，而羌族就是发展历史悠久、活动区域非常广泛的民族之一，随着历史的发展，唐宋之后，羌族与汉族及其他民族逐渐出现了融合，仅岷江上游的一部分羌民由于地处偏远，得以延续至今，并较为完整地保存了羌族的民族特点。目前羌族聚居在四川省阿坝州的茂汶县、汶川县、理县、黑水县、松潘县、绵阳市的北川羌族自治县及平武县、甘孜藏族自治州的丹巴县等地，从上述的分布情况我们可以看出，北川是羌族聚居区之一。对此，本文通过考察北川羌族自治县的民族习惯法，从田野实证的角度出发，了
贵州民族研究 2015年1期2015-08-15
- 阿坝州羌族民间舞蹈保护与传承自强研究
0000）阿坝州羌族民间舞蹈保护与传承自强研究黄慧琳 （四川音乐学院 610000）羌族是我国少数民族之一，羌族对我国传统文化的形成、发展有十分重要的作用，受历史因素的社会环境的影响，羌族人民信仰“释比”，也就是巫师，羌族的民间舞蹈大多是在“释比”的主持下进行的，本文就阿坝州羌族民间舞蹈的历史渊源、现状进行分析，并在此基础上对阿坝州羌族民间舞蹈的保护及传承进行简单概述。羌族；民间舞蹈；保护；传承四川音乐学院资助项目，课题编号CY2015040民俗学家张紫晨
大众文艺 2015年21期2015-07-12
- 羌族老腊肉
徽 翁俊安/文羌族老腊肉是四川阿坝藏族羌族自治州特色传统肉制品。由于老腊肉用自然放养的山猪肉腌制，既有野猪肉清香味，又有家猪肉柔嫩感，是羌族人羌年节里喜欢的肉制品。羌族老腊肉有两种吃法，一是清蒸，二是火烤，无论哪种吃法，味道都香美厚醇。自然放养的山猪不是野猪，是羌族人圈养的一种家猪。每天早上将猪放出笼，任凭它上山下河自己寻食，少用饲料喂养。羌族的“羌”字，字型从羊从人，为牧羊人，羌族以前是以养羊为主的游牧民族，定居后，便从事农业耕作和放牧生活。牧猪对羌族
烹调知识 2014年6期2014-08-15
- 羌族文学研究综述
阳712082)羌族文学研究综述熊 刚1，邹 莹2(1.阿坝师范高等专科学校中文系，四川汶川623002; 2.西藏民族学院民族研究院，陕西咸阳712082)羌族文学具有悠久的历史和研究价值，近年来随着对羌族文学的重视和保护性发掘，许多学者不断加入到羌文学研究阵营，涌现出不少羌文学研究的论著。他们在论著中展示了羌族民间故事、歌谣、传说、神话、戏剧以及羌族当代文学，这对于研究羌族文化与促进羌族同各民族相融合有重要意义。羌族;民间故事;歌谣;神话传说;戏剧;现
大连民族大学学报 2014年2期2014-03-21
- 羌族聚居区灾后重建中民族文化的传承研究
一次地震[1]。羌族聚居区是汶川地震核心区，汶川县、茂县、理县、北川县为羌族区域自治的地方，松潘县、平武县为有羌族民族乡的地方。地震给羌族聚居区造成了严重的破坏，羌族文化赖以生存的生态环境遭到严重破坏，非物质文化遗产的载体遭受毁损，大批极具历史文化价值和民族文化特色的民居房舍、羌族碉楼及祭祀台等建筑遭到了程度不一的坍塌和毁损,部分处于半山、高半山的羌族民众被迫离开了自己的家园，羌人的心理造成严重伤害，古羌文化损失惨重[2]，如汶川萝卜寨房屋全部垮塌，列入世
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2013年1期2013-11-12
- 羌族传统体育非物质文化遗产保护的困境与对策
646000）羌族传统体育非物质文化遗产保护的困境与对策王定宣，刘中强，黄山鹰（泸州医学院 体育系，四川 泸州 646000）非物质文化遗产保护为羌族传统体育文化提出了一个崭新的传承理念，搭建了一个广阔的发展平台。通过非物质文化保护把羌族传统体育文化发展纳入政府部门管理发展，指导羌族民族文化的保护和传承，在新的历史时期对羌族民族传统体育文化所蕴含的广博深远内涵的提炼有着重要的作用。分析了羌族传统文化与非物质文化遗产保护取得的成就及存在的问题，并提出了对策
体育教育学刊 2012年4期2012-12-07