春、红、香、玉：《红楼梦》人物命名中的匠心

了解《红楼梦》的人，对书里人名的谐音应有所知。比如最简单的，小说开篇就出现了甄士隐和贾雨村这两个名字，作者明确说，他将“真事隐去”“假语村言”，写出了这部《石头记》。

读过脂砚斋批注版《红楼梦》的人大概还知道，贾家的四位小姐，元春、迎春、探春、惜春，名字的第一个字摘出来组合在一起，谐音“原应叹息”，寄托着作者对“红楼”女儿命运的悲叹。

中国有悠久的语言游戏传统，比如“外甥打灯笼——照旧（舅）”这类谐音歇后语。过于关注这些零散的名字谐音，就会把《红楼梦》拉到歇后语的水平。

其实，《红楼梦》里的一套命名体系，是作者苦心孤诣的创造，大多含有深意。

从名字看长幼次第

比如，贾家各个辈分的成员，起名字是很有讲究的，重点都在名字的偏旁里。

第一代，创立基业的一辈，名字里都有三点水。宁国公叫賈演，荣国公叫贾源。这不用说就是始祖。

到宝玉父亲贾政这一辈，已经是第三代，名字里都带反文旁。荣国府的贾赦、贾政，还有他们的妹妹——黛玉的母亲贾敏；再有宁国府的贾敷、贾敬。反文旁，代表贾家不光是钟鼎之家，更是书香门第。

到贾宝玉这一辈，男性都排玉字，比如贾珠、贾琏、贾珍；女性都排春字，比如元春、迎春。

而最年轻的一代，也就是第五代，名字里都带草字头，比如贾兰（ 蘭）、贾蓉、贾蔷。

《红楼梦》人物众多，关系复杂，但如果理清代际的取名方式，那么随后梳理长幼次第、理解人物关系也就轻松多了。

从名字看才艺职责

搞清了命名方式，就能够最直观地了解《红楼梦》的命名系统。接下去你就会发现，在文学层面上，作者更是建造了一个名相的隐喻花园，其间层峦叠嶂、路转峰回。

比如，除了贾家四位千金的名字，她们各自丫鬟的名字也都是经过精心设计的，共同构成了隐喻各位小姐才艺的意象群。元、迎、探、惜四姐妹，每人身边都有十六七个丫鬟婆子服侍，其中各有一个心腹大丫鬟，分别叫抱琴、司棋、侍书和入画。这是一组以琴、棋、书、画为核心的动宾词组，表面上是描述各个丫鬟所司之职，实则是指向四位小姐的才艺修养。

而且，有了这一组符号，大概作者仍感觉意犹未尽，又设置了一个与之相辅相成的补充版本。这也是三个丫鬟的名字，分别叫绣橘、翠墨、彩屏，她们是大丫鬟的副手，地位略次一等。现在看到的是三组两两相配的名字：司棋与绣橘，侍书与翠墨，入画与彩屏。三组名字中，大丫鬟的名字是白描，副手丫鬟的名字是辅助性渲染，互为注脚。这样搭配，既使隐喻意义更为明确，又使这一组文学意象具备了更丰富的审美层次。

探春擅长书法，丫鬟是侍书与翠墨，点明书法；惜春擅长绘画，丫鬟叫入画和彩屏，点明绘画。这都是情节中明确出现过的。迎春擅长棋艺，虽没在情节中特别描写过，但也可以找到确实的文本证据。

第七十九回，迎春婚事议定，从大观园迁出待嫁。宝玉内心牵挂不舍，写了一首诗以表思念，其中两句是：“不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。”斯人一去，再难听到棋子敲落棋盘的声音，旧日屋舍不久将荒芜，空寂的房屋，棋盘上落满了梁上落下的燕泥。由此验证，迎春擅长棋艺是无须争论的。迎春的大丫鬟叫司棋没问题，“绣橘”这个名字，乍听起来似乎跟棋没有什么关系。但你可能有所不知，中国最著名的象棋古谱之一就叫作《橘中秘》，橘、局是谐音。作者通过司棋配绣橘这种方式告诉你，迎春小姐无疑是擅长下棋的。

再有，看探春房间里的陈设，她收藏了大量法帖，案上摆满各式砚台，笔筒里插的毛笔像树林一样。这些陈设足以说明，探春热爱书法。果然，元春娘娘省亲之夜，众人奉旨作诗后，元春命探春把大家的诗抄录出来。

为什么单单让探春抄而不是别人呢？自然因为她的书法修养高出众人。

一个有趣的问题是，元春带进宫去的大丫鬟叫抱琴，那另一个丫鬟的名字叫什么呢？书中没有提及。如果你有兴趣给她拟个名字，不妨参照前面几个名字的命名方式来试一下。

如果把《红楼梦》比作一幅精美的云锦，这套丫鬟名字的符号只不过是其中不起眼的小花纹。不要在这里停留，否则你会失去一窥《红楼梦》这座宏伟大厦之堂奥的机会。

特别符号：春

跟丫鬟们精致文雅的名字比起来，很多人觉得，四位小姐的名字倒有些俗气。为什么贾家这么高贵又满是书香气的大族，竟然用春、红、香、玉这样的艳字给小姐们起名字？

这一下问出了全书至关重要的大问题。春、红、香、玉是《红楼梦》的一套核心符号，出现于太虚幻境和怡红院的符号体系，以及核心人物的命名之中。

太虚幻境的坐落地名、茶名、酒名，分别是放春山遣香洞、千红一窟、万艳同杯，警幻仙子的容貌是香培玉琢，等等。再看怡红院内，题匾“红香绿玉”四个字中就含有“红、香、玉”三个字。与黛玉呼应的丫鬟小红，本名林红玉，“红”与“玉”都嵌入名字中。黛玉因自带一缕幽香，被宝玉戏称为“香玉”，而“玉”字更是为宝黛两位核心人物所共有，它所表征的是得日月精华、钟灵毓秀的清明灵秀之人格。

在全书的诗性核心《葬花吟》中，开篇“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”即是红、香、春一组符号的集中出现，而“质本洁来还洁去”，正是“玉”之清净洁白。

所以春、红、香、玉，不仅用于《红楼梦》人物的命名体系，而且是“红楼”整体隐喻意象的核心符号。“春”在这一组符号中起到了统领作用，为全书意象设置了整体的“三春”——青春氛围。

如果暂时离开《红楼梦》，进入中国文化的大语境，我们会发现“春”字一般有两层含义，一是自然季节之春，二是青春之春。也就是说，除了自然的春天，它还是生命的春天，其中包含着盛衰消长的生命观。贾府四姐妹的名字，从元春、迎春，再到探春、惜春，既描述了春天的自然轨迹，也隐喻了“红楼”女儿的生命轨迹和贾家由盛而衰的家族命运。

所以，单是贾府四位千金和她们身边丫鬟的名字，就是一个相当立体的象征结构。每位小姐作为个体形象，是拆开的一股单线，而两位贴身丫鬟的名字，像两根辅线，围绕着小姐这根主线，定义着她的修养。四位小姐青春美丽、多才多艺，这种生命的美好和温度，呼应着“证情”主题，证悟着人间深情。而当她们的名字合在一起，就成了“原应叹息”的美好春天和青春，四个符号拧成一股绳，暗示着人物的总体命运，这是对“证空”主题的呼应。

（摘自《董梅红楼梦讲义》，新星出版社，范李丽图）