在阅读教学中培养核心素养

祝中清 丁丽

摘 要 语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解，是语文核心素养的四个维度。在课堂阅读教学中，可通过形式多样的诵读训练，培养学生学生对语言的感知、品味能力；找到契合文本特色的合理的对比点，通过对比阅读的方式，提升学生的思维能力和思维品质；通过设计成块的有效的课堂活动，培养学生的审美鉴赏与创造能力；通过挖掘文本的文化内涵，理解并传承优秀的传统文化。

关键词 诵读训练 对比阅读 课堂活动 文化内涵 核心素养

高中语文课程标准把“语文核心素养”分解为四个维度：语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。这四个方面的素养是语文最基础、最主要、最本质、最具有迁移性和生长性的素养。如何在课堂教学中培养学生的核心素养，这是一线教师比较关注的问题。下面谨以笔者的课堂教学实践和观察学习所得为依据，谈一点粗浅的认识。

一、強化诵读训练，建构语言根基

阅读教学首先是诵读教学，历代教育家都对此做出了不同阐释，其中大教育家朱熹“心到，眼到，口到”的“三到”论述更是奠定了诵读在语文学习中的地位。诵读不仅能帮助学生感受形象、体味情感与意蕴，更是品味作品语言的有效方法。诵读不一定时时都让学生张口大呼，而应针对不同文体、不同的情感表达方式，选择不同的诵读姿态。

《蜀道难》《我有一个梦想》这一类情感恣肆、文脉贯通的诗文适合整篇大声朗读，在朗读之中充分感受形象的比喻、夺目的夸张、气势磅礴的排比等修辞手法的特殊效果。《故都的秋》《记梁任公先生的一次演讲》等情感深邃的文章宜浅吟低诵，在心灵与文本的对话中品味风格各异的抒情。《烛之武退秦师》中“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”，连用“也”“矣”“也已”几个语气词，写出了烛之武对朝廷不能重用自己的不满情绪；而“公曰”几句，则少用语气词，表现出急促的口气。只有反复诵读，才能从语气词的使用中欣赏到作者对人物心态的细腻描摹。同样的，《祭十二郎文》第五段一共用三个“邪”字，三个“乎”字，四个“也”字，五个“矣”字，将作者在听闻噩耗之后由不相信、不愿相信、不得不信、痛苦难耐的心理细腻展现，这一部分文字若能由师生依情感变化充分吟诵演绎，学生一定会在体会真挚情感的同时领悟语言的妙处。

二、巧用对比阅读，提升思维品质

以《故都的秋》教学活动为例，在赏读文本中写北国秋景的语段时，可以这样设问：作者为什么要单单租人家“一椽破屋”而不是“一间瓦房”或者“一进院子”来住着？作者为什么写都市闲人“咬”着烟管而不是说“吸着烟”？接着，师生在互动中思考，辨析，明确：破屋之“破”体现了历史的沧桑，破屋之“一椽”而非“一间”，体现了传统老宅厚重的文化感，而且更为形象有质感；而咬着烟管的姿态，是品秋的姿态，是有着丰富人生阅历的中年人的姿态，是历经沧桑之后沉静下来的“闲人”的姿态，这就决定了“唉，天可真凉了——”这句话的无限情韵，很容易让人联想到苏轼的“人生几度悲凉”或辛弃疾的“却道天凉好个秋”里的人生况味。在以上分析的基础上，教师出示背景资料，更容易让学生理解作者悲凉感产生的主要原因来自忧郁善感的个人气质、传统文人的审美情怀、悲苦飘零的家国命运以及生命衰亡的唯美关照等。

当然，对比阅读不仅仅适用对文本中具体词句的挑选，也适用于对不同段落之间比较。例如可提示学生思考：同是用对比的手法比较北国和南国之秋，《故都的秋》中第二段和倒数第二段在表现手法和内容上有什么区别？由此可以鉴赏此文的构思之妙。同一主题下两篇文本之间也可用对比阅读的方式帮助学生深入解读文本，提升思维品质。仍以《故都的秋》为例，在“秋”的大背景下，《沁园春·长沙》与《故都的秋》写景的区别在哪里？设置此问题可帮助学生了解诗与散文的阅读方法之不同；都是乱世书生所写的作品，陆蠡的《囚绿记》与郁达夫的《故都的秋》抒情的内容和方式又有何区别？学习阅读方法之“知人论世”。

如此，在阅读教学中，我们找到契合文本特色的合理的对比点，对文本进行多向比较阅读，就能让学生更深层地发现两个文本各自独特的审美形式和审美意蕴，就能让学生对文本有系统性的把握、深刻性的理解和创造性的发现，并在创造性发现中提升思维的灵活性，这种效果往往是单一地阐释文本所达不到的。

三、设计课堂活动，促进审美鉴赏

审美鉴赏与创造是学生语文核心素养的重要组成部分。在语文学习中，学生通过阅读鉴赏优秀作品，品味语言艺术而体验丰富情感，激发审美想象，感受思想魅力，领悟人生哲理，并逐渐学会运用口头和书面语言表现美和创造美，形成自觉的审美意识，提高审美能力，养成高雅的审美情趣和高尚的品味。而在阅读教学中设计精妙的成块的有效的语文活动又是学生形成审美体验、发展审美能力的重要途径。

但在现实的阅读教学中，教师常常克制不住地想多讲一些，再多讲一些，恨不能在有限的一节课里将文本的所有美点纤毫毕现。讲解式授课占据了以高考为主要目标的语文课堂，教师试图用自己的讲解来培养学生的审美鉴赏与创造能力。而事实上以学生为主体的成块的设计巧妙的有效的语文活动不仅更受学生欢迎，也更能有利于学生对美的领悟与创造。以《热爱生命》为例，这篇短文以极简约的文字展现了作者蒙田关于生命的丰富而深邃的认识，对于生活体验不够丰富的高中生来说，以往的以教师讲授为主的教学方式很难激发学生兴趣，更难以引发学生“热爱生命”的强烈感悟。余映潮先生执教这篇课文时，设计了三个趣味活动：首先是趣味阐释训练，要求学生在整体阅读的基础上将自己对课文的分析、理解、评价说出来、写下来；其次是趣味积累训练，建议学生从课文中撷取、组合三个句子，拟写标题，成为一篇微文，并快速背诵；最后是趣味赏析训练，品析“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”一句在文中的妙处。这三个活动充分利用课文，引导学生在对课文的初读、细读、精读的层层推进中且吟且赏，既说又写，学习共交流并进，审美与鉴赏齐飞，既领略精读文章的妙处，又体悟生命之美好可贵，达到了运用课堂活动促进学生审美鉴赏的目的。

四、挖掘文化内涵，进行文化传承

语文教材所选的诗、词、文等古代作品中，不仅积淀着丰富的古代文化知识，也蕴含着丰富而深厚的优秀传统文化。这就要求教师在传授语言文字知识和指导文本阅读时，善于分析挖掘教材中的传统文化内涵，帮助学生真正认识和理解传统文化的价值。

比如教学《陈情表》时，可这样导入：“子欲养而亲不待，树欲静而风不止”，孝是来不及等待的， 带着这种认识，我们一起学习李密的《陈情表》，看看作者是如何处理孝道的。教学中可围绕李密对祖母的“孝”进行多方位地体会，教学时还可引导学生从”“孝”的字形来理解孝文化：孝字单从字形结构上看，左上是“老”字头，代表老人，右下 是“子”字底，代表子女，这就告诉我们孝是老人与孩子的事，老人在上，儿女在下，寓意 着儿女心头要时刻装着老人，这才叫孝。这样的课堂教学，巧妙地传承了孝文化，是颇有润物细无声之妙的。

[作者通联：祝中清，湖北公安县第一中学；丁丽，湖北荆州中学]