从《山海经》走向光怪陆离的神话世界——四上神话单元教学实践研究

文|黄小娜

神话对于每一个人而言，都有着非同寻常的意义。无论是逐日的夸父，还是射下太阳的后羿，都是为了整个民族在奋斗，故神话的推广对于提升民族文化认同感也有着重大的意义。基于此，语文教学在关注内容的同时更应担负起关注人文关怀的重任。

一、从教材中窥探光怪陆离的神话世界

1.精准定位教材中的神话故事

统观统编本教材，在二年级下册及四年级上册教材中多次出现神话故事，且四年级下册第四单元以神话组织单元，编排了《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》三篇精读课文和《女娲补天》一篇略读课文，其中《精卫填海》是文言文，出自《山海经》。（见表1）

表1

该单元还编排了“快乐读书吧”，推荐阅读中国神话和世界经典神话，引导学生去更广阔的神话世界，认识更多性格鲜明的人物，感受魅力无限的神奇想象。语文园地中“日积月累”部分的《嫦娥》，以后人的口吻来揣摩神话人物的心理，进一步推动学生了解祖先在探索和改造世界过程中的独特解释、美好向往，激发其阅读神话的兴趣。

2.深度剖析当前神话单元教学的问题

教师解读神话的深度不够。因阅读面较狭窄以及对神话本身的理解不够清晰等原因，大部分教师只能依赖于教参来完成教学任务。在进行神话教学时，一部分教师会读一些教材以外的神话故事，但数量不多，或在网络上参考一些神话教学案例，而对神话类专业书籍涉猎较少，从而就神话文本解读神话文本，没有旁征博引，只是为了完成单元语文要素教学而教学，无法从更广阔的视野深度解读神话、讲授神话。

神话教学的特点不鲜明。通过听课及整理一些教学案例发现，一部分教师在进行神话类文本教学时，只是把它当成一篇阅读范例，并没有真正意识到它是一个神话故事。神话文本和散文、诗歌、小说等其他是不同的，而这种不同决定了无论在教学内容还是教学目标上都应该体现出不同。中年级小学生的思维和想象力虽处于过渡期，但仍以形象思维和模仿及再现想象为主。因此，如果在神话教学时因教师缺乏文体意识而导致神话教学特点不鲜明，则原本趣味盎然的神话教学很有可能会变得索然无味。

教师缺乏对延伸阅读的指导。语文素养的提升是在大量阅读语文材料的基础上实现的，而当前优越的学习环境为获取丰富的学习资源提供了便利。课标指出，课外延伸阅读可以培养学生良好的学习习惯、陶冶学生的情操，给他们带来丰富的精神享受。延伸阅读注重的是提升学生整体文学素养，激发学生学习语文的精神向往。因此，教师指导学生对神话类材料进行广泛的阅读，对于提升学生语文素养、发挥神话培养想象力的功能意义重大且十分必要。

二、从《山海经》走向光怪陆离的神话世界

《山海经》是四年级下册“快乐读书吧”推荐阅读的书目之一，精读课文《精卫填海》正选自此书。《山海经》中所记的神话不仅数量多，而且范围广，情节较为完整，堪称中国最为神秘的一本书。根据当前学生的心理特点及对事物的好奇心理，应借多学科打通研读《山海经》，引导学生走向神话世界，感知“奇”，体会“奇”，展现“奇”。

1.走进《山海经》，感知神话之奇

《山海经》现存18 篇，为藏山经5 篇、海外经4 篇、海内经5 篇、大荒经4 篇。内容涉及地理知识，包括历史、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。但此书距今已经两千余年，如何拉近学生与《山海经》之间的距离，激发学生的阅读兴趣是重中之重。《山海经》这本书有着天然的优势，书中的形象千奇百怪，正符合学生好奇的心理，因此，要紧紧扣住这一点进行引导。

（1）趣味导读。

结合“快乐读书吧”与语文园地四“词句段运用”中的彰显人物特点的成语，用猜一猜等方式引出神话人物，让学生基于已知进行交流，营造氛围。因小学生的思维具有直观、形象的特点，便可以采用图画、音乐、剪贴画、动画视频等直观的教学方式出示《山海经》中的奇异角色，以刺激学生的感官，创设出可视、可感的情境效

果。此外，再借助背景音乐，用语言描绘神话中的情形。通过借助多种方法激活学生的感官，希望在核心素养目标下引领学生走进神话，充分体会神话作品的魅力。

（2）文体感知。

在没有语言、没有文化、没有文字的时候，神话就已经出现了。它是在人们思维中就存在的，是一种想象。这种想象一代一代，口口相传到了现在。与所有的文学样式相比，神话最古老、最原始。它是我们在这一方土地生活的人最早睁开眼睛去看世界时的想象，最早去探索世界时留下的印记。因此在导读时要唤醒学生的文体意识，引导学生在多种文本比较中发现神话的特点：古老，始性，厚重，开放，想象奇特。这是“很久很久以前”的人们对世界的好奇，是他们最初的摸索答案。

2.品读《山海经》，发现神话之奇

（1）多员共读，让阅读真实发生。

开展线下师生、生生、亲子多员共读活动，扩大了原有的共读圈，极大程度上调动了学生的积极性，保证了参与度，避免了虚假共读。全程借助钉钉打卡，进行实施监测，利用交流平台呈现今日阅读情况，并分享所感受到的神奇之处，成员之间均可互相交流、点评，从而使得共读真实、有效。

（2）多元记录，坚持思维可视化。

借助神话记载卡记录阅读瞬间。为避免记载卡单一，出现学生为应付而记录的情况，本次记录过程中的记载卡均由学生自主设计，教师只提供总体支架。学生根据自己当日的实际阅读情况选择板块进行记录，一周之后，学生整理自己本周的阅读收获，绘制成阅读收获小报或者思维导图，并在组内进行分享、交流。

阅读记录卡

（3）方法迁移，比较中收获异同。

得法于课内，收获于课外。结合课内神话教学，整理课内呈现的中外神话故事的特点。在此基础上进行方法迁移，在课外延伸的基础上思考《山海经》《中国古代神话故事》与《古希腊神话故事》之间的异同。在经历真实阅读、思维风暴后，学生已经能够对中外神话故事有更为深入的感知。此时，对同时段、同类型、同种主题的神话故事进行异同的赏析，更直接明了。

综合学生的习得情况来看，学生在阅读比较中发现，中西方神话的共同点均为想象很丰富，都体现着人类的勇敢、智慧、力量，也饱含着人类想征服大自然的愿望。在差异方面，中国古代神话中的神大部分是相互独立的，而古希腊的神话则自成体系。在众多差异中最显著的还属神的性格。在中国古代神话中，神没有平凡人的情欲，都是高大的、无私的，本质上是以人为本的。而古希腊神话故事中的神则与凡人一样有着极为复杂的性格，本质上是以神为本。学生在比较的过程中，一方面会对中西方神话有更进一步的了解，另一方面也会感知中国古代神话故事所传达出来的民族意识，增加对民族的认同感。

3.研读《山海经》，展示神话之奇

（1）行走的研学课。

神话世界充满着新奇、大胆的想象，若单依靠学生自己设想，感知则会受限。因此要充分利用生活中的馆藏资源，引导学生多走、多看。此次，正值浙江美术馆进行《新山海经》展出，各小组完成召集工作，并到美术馆进行实地感知。无论是传统的雕塑、绘画，还是结合时代科技的影像，都会给予学生更直观的感知，扩充学生对于宇宙原始意象。将这一活动作为神话教学的另一种方式，能够激发学生对于神话故事的热情，激发学生对于神话的想象。

（2）跨学科作品展。

经历第一阶段的研读后，学生对于神话已经有了自己的理解，特别是对于《山海经》中的人物，学生已经有了自己大致的设想，神话人物的面孔开始清晰化。在此基础上，为了打通语文与美术学科中的神话故事篇章，可以在班级内部开展跨学科神话故事作品展。学生可以绘制《山海经》中自己感兴趣的人物形象，可以用软陶或超轻黏土制作人物雏形，也可以以小组合作的形式自编神话，绘本制作等。充分发挥个体的主观能动性，结合想象，在创作的过程中重新探索《山海经》这一神话文本中的人文艺术，与神话文本进行对话，与上千年的文明进行对话，进而寻求中华民族的精神渊源，唤起民族自信心和认同感。

（3）《山海经》新编。

从阅读到艺术作品展，学生已经对神话有了全新的体验。基于此，引导学生在体验的基础上，将感受落到纸上，并结合第四单元的习作：《我与_____ 过一天》，缩小神话人物范围，对《山海经》中的故事进行新编。再进一步明析神话人物的形象。可以以个人的形式进行创编，也可以以小组的形式进行连续剧情的创编。学生完成创编后，先自我修改、同学互改，再进行二次创编。创编完成后，按照故事主题或者人物进行分类，统编为《山海经》新编专辑，进行简单刊印并在班内发行。整个习作过程也是创编的过程，基于本单元的语文要素及学生对于神话故事的进一步了解，学生将自己的生活与神话人物的生活相融合，使得古老的神话开始有了新时代的色彩，也让学生天马行空的想象有了输出的窗口。

4.延伸《山海经》，从神话到生活

（1）追溯原型。

为了拉近神话与生活的距离，要引导学生尝试着在神话中追溯生活中万物的影子。一方面，随着现代科学技术的发展，越来越多《山海经》中记载的生物在生活中找到对应的物种。如《山海纪·西山经》出现的文鳐鱼已经被现代生物学家认定为是飞鱼物种，属于海生咸水鱼类；林氏国有珍兽实则为雪豹；食之善走的狌狌其实是滇金丝猴等。

另一方面，神话故事中还有着中华民族的原型。神话大多讲述了人类与自然之间的关系，既承载着最原始的人类对于征服自然的渴望，也承载着人类自强不息、奋斗不止的刻苦拼搏精神。而这便是我们民族文化的一部分，我们在神话的世界里吸吮着甘露，用神话的甘霖滋养着整个民族。

（2）挖掘精神。

每一段神话故事中都有着一股强大的精神力量，如《精卫填海》中精卫的矢志不渝，愚公的锲而不舍。这样的神话故事还有很多，如《淮南子》中有记载，古时本来有十个太阳，晒得草木全部枯死，后羿奉命将九个太阳射落，留了一个在天上。《后羿射日》的神话就是人类与旱灾斗争的写照。《女娲补天》的神话描述了地震、火山、洪水、海啸等自然灾难的侵袭，先民面对突然爆发的自然灾难，羸弱的生命受到威胁，这时诸神历尽艰辛奋勇斗争，反映了先民希望改变现实苦难的强烈愿望。还有有巢氏、仓颉、燧人氏、神农氏等也表现出了不辞辛苦的劳作精神和奋勇不屈的抗争精神。上古神话中诸神的奋斗意识和牺牲精神，给后世百姓的责任意识和忧患意识树立了典范，是中华文化中的榜样。