闽南乡土文化在初中体育教学中的渗透

吴乾辉

【摘要】鄉土文化随着社会的发展进步，在其大步向前的同时，也出现了很明显的遗漏，特别是随着教育理念的推陈出新，很多传统文化内容在教育领域出现了更新淘汰，而本文主要基于初中体育教学这个实施平台，对于闽南乡土文化以及对于教学群体的认知，进行探讨分析，旨在罗列教学渗透的重难点，供大家共同学习进步。

【关键词】闽南乡土文化  初中体育教学  渗透

【中图分类号】G633.96   【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2022）08-0169-03

在教学中融入具有乡土文化的内容，对于师生进一步通过自身实践了解传统文化，有着极其深远的意义。现阶段对于幼儿园阶段乃至小学阶段都已经有了初步的尝试，但是都流于表面收效甚微，故此需要更高层次的渗透，使得教学品质能够更好地实现乡土文化的传承发展。

目前乡土文化的推广工作已经得到社会的广泛重视，然而在实际教学过程中的成果却不尽人意。为了更好地进行渗透式教学，需定义好当前所需要面对的教学群体、文化差异以及重点难点等。这就意味着教学的渗透应当尽量切合实际文化发展的需求，保证其教育意义本质留存的同时，能够使得乡土文化气息随着渗透，实现生根发芽并且茁壮成长的目的[1]。

1.闽南乡土文化的认知

闽南乡土文化，就是在闽南发展历史长河中，由勤劳善良的闽南人从其生活中不断收集和养成的优质文化，具有鲜明的地域特征及文化内涵。现阶段由于城市文化的高速发展，每一代人对于闽南的乡土文化的认知还比较局限，为了能够将这些宝贵的文化内涵通过行之有效的活动实现传承，则需要每一代人的共同努力，既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西，还需注意不同阶段的人对乡土文化都会有着不同的认知与理解，特别需要高度重视的是文化因素在闽南乡土活动中的重要作用。为此，通过不同阶段的不同教学方式将闽南乡土文化贯穿其中，则将更加容易弥补对于以往闽南乡土文化认知不足的缺陷，这也正是将其纳入初中教学科目的原因。反观之，文化想要发展也需在保护好原有乡土内容的同时，将闽南未来的趋势并入文化发展的轨道当中，而这些执行人员则将是我们现阶段所需要面对的教学群体，这就要求在对教学任务有所认知的同时，也应当加强自身对于教学群体的定义，从而更好地进行渗透式教育。

2.面对教学群体的定义

初中群体的教学，属于承上启下的阶段，不同于幼儿及小学的简单教学，而是更为深入地通过体育课程，让学生群体能够自主地去了解闽南乡土文化，目的在于努力通过初中生的自身体育活动提升其对各闽南乡土文化的认知。对于现阶段的初中生，面临初升高的繁重压力，而初中阶段的体育教学成为其中关键的调节剂，这也就意味着在整个教学过程当中，应当抓好闽南乡土文化中与体育活动的衔接点，如“爱拼才会赢”的精神传承，要定义好衔接段所需要面对的教学区域，利用好宝贵的教学时间段，实现闽南乡土文化的渗透以及传承[2]。

所面对的教学群体，由于早期教育阶段（包括幼儿园阶段、小学阶段）所教学的内容不同，所以对闽南乡土文化的理解或者接受程度都会存在一定的差异，故在初中阶段的体育教学中，应当事先对各教学对象实际认知情况有所了解，利用好现阶段闽南乡土文化知识，在教学群体中实现逐渐推广，对于那些认知基础较好的以及对于乡土文化吸收或较感兴趣的，以此作为体育教学渗透的突破口，将闽南乡土文化，循序渐进地灌输给全体教学成员，并保证好吸收效果。

初中生这个特殊的教学群体，不同于幼儿以及小学生那样稚嫩，也不同于高中生那样压力巨大，若整个三年期间能够真正意义上地实现闽南乡土文化在初中体育教学中的渗透，就是开垦了一大片肥沃的土地，这样的开垦效果，较前六年或后三年的教育效果，可以说是截然不同的;初中生较小学生更有独立思考的能力，能够将所接收到的文化知识进行分析，同时也比高中生更有独立思考的时间，就如同一张展开的画卷，每一堂体育教学内容都值得期待。也正是因为如此，闽南乡土文化在初中体育教学的渗透，对于闽南乡土文化的传承研究，甚至改良创新都将有着相当积极的作用。

3.特殊区域文化的教学

除了教育群体的划分外，还应当注意乡土文化的串联，闽南地区具有历史悠久等诸多特点，不同的乡土文化内容有着其各自的渗透理念，如舞龙文化，既要求学生能够做好自身的动作协调，还要考虑到其他同学的配合，具有集体感优化等作用。在实际操作过程当中，存在部分同学都想争做龙头的情况，在这种情况下，一方面应当根据学生自身的条件选择比较合适的学生进行占位重组，使得整体体育教学活动能够顺利开展;另一方面应通过整个协调过程，深入渗透文化意义，对于各个部位的重要意义都加以深入分析。

闽南地区的各个区域的乡土文化尽管存在共同点，但也存在地理上的文化差异;并不是所有的闽南乡土文化都能够实现融会贯通，这就要在具体的体育教学过程当中，注意渗透期间的切入点，从而避免因为乡土文化的特殊差异，导致渗透过程中出现负面教学效果。

现阶段的教学内容，虽然仅仅是针对闽南的乡土文化，但是目标是将这样的教学理念进行推广，并不仅仅适用于闽南地区的学生，而是想让乡土文化这块瑰宝能够传下去、走出去，让更多的孩子能够认识了解各式各样的乡土文化;为此在未来很长一段时间内，还需要根据实际教学项目进行适当调整，将特殊区域的文化与时俱进，确保乡土气息融合教学发展，实现教学开展的高效性。

4.渗透过程的重点难点

为了避免整个教学过程始终流于形式，无法渗透到师生身心当中，故要求教师对于该乡土文化内容，能够做到吃透摸清，特别是针对闽南地区的历史渊源进行重点考察，主要是由于闽南地区以厦门、泉州、漳州三地为主，三地文化存在相通点的同时，还由于自身的发展存在较多的差异，例如厦门方言与泉漳地区的差异。另外，鉴于厦门作为经济特区，高速发展的同时，随着外来人口的不断增多，仍然会使得更多闽南乡土文化出现偏差较大的提升或削弱。

孩子随着年龄的成长，尤其是进入初中阶段，整体思维理念有着更大的变化，体育活动本身就是在整体教学过程中的枢纽，保证学生群体知识积累的同时，实现身心的健康愉悦;而渗入闽南乡土文化，能够通过具体实践活动，使得学生群体更加热爱乡土，从而对于历史文化的沉淀传承都有着长远意义。而早期教育的文化沉淀已成事实，个体吸收效果也因人而异，现有教学群体实际接受情况存在明显差异，导致渗透效果也明显不同，基于现有初中体育教学时间所限，对于闽南乡土文化的剖析应当落到实处，既要满足当前学生群体的认知程度，还要利用好初中体育教学的时效，前期尽量找平学生群体对于闽南乡土文化的认知差异，实现全员文化理念趋于同一起跑线，这项工作还需要长远优化;后期择优选择其具有闽南乡土文化特色的体育活动，该类活动应当能够共同参与，保证体育原有氛围不变，教学内容可灵活多变，深受学生喜爱的同时，保证部分学校能够追根溯源地不断改良优化[3]。

为此，整个渗透的过程，这些难点都会不断地出现，并随着教学的不断深入，在教学群体当中会出现两侧极端化现象，有些学生无法有效接受这些文化内容，有些学生则能够非常好地体会到其中的深意。这就是本次渗透的重点所在，引导对于闽南乡土文化理解较为深入的学生群体，将该教学理念以点带面式进行推广，同时还需要针对特殊学生群体，例如非闽南地区学生的教学，不可执行“填鸭式”教学，应以学生自身对于闽南乡土文化的认知和了解入手，保证渗透过程能够顺利，避免出现适得其反的效果。

现阶段的重点在于将闽南乡土文化推广到实际的初中体育教学当中去，通过实际教学经验的不断积累将各难点暴露出来，做好积极的收集以及紧密的跟踪反馈工作，通过不断优化体育教学内容，确保各初中能够得以推广，只有通过师生之间的共同努力，才能够真正意义上地实现渗透，若还停留在老式教学当中的“一厢情愿”状态，这样的渗透就只能始终保留在表面渗透阶段，正如古语所云“金玉其外，败絮其中”，对于闽南乡土文化的传承延续，起不到有利的推进效果。而现阶段的难点则在于如何择优选择合适的乡土文化内容进行实际教学的融合，基于闽南乡土文化的内容繁多，且很多的文化内容，不要说是初中生，就是教学人员都未必能够理解，在有限的教学时间内，想要循序渐进地将各教学内容通过整合梳理，达到有层次的吸收理解更是难上加难，为此在后续的教学工作开展中，还需要通过利用现场教学环境，确保整个闽南乡土文化的传播能够以取得阶段性的成果为首要前提，以点到为止为教学目的，有针对性地确保部分学生能够实现较为深入的渗透，以明其理而谋其缘，让学生带动学生，实现从点到线再从线到面的转变。例如，对于乡土文化的认知差异，因家庭环境不同，不同的学生有着不同的认知，这类学生或许针对某项乡土文化活动的认知已经根深蒂固，或者对某体育项目有着不同见解，这就需要我们教学人员能够在活动过程中善于思考并且总结。

5.教学总结渗透思考

通过开展初中体育教學活动，不难发现体育相对其余教学项目的最大不同在于，对于学生群体有着更为宽广的自由活动空间，想要进一步地实现闽南乡土文化的渗透，需要更多群体加入其中，这就要求教学人员能够重复发挥自身能动效果，不段挖掘出闽南乡土文化与体育教学的紧密联系;与此同时在广大学生群体当中应当取得认可，只有取得了绝大多数的学生群体认可，才可能真正意义上实现渗透。

现阶段的渗透主要分为四个阶段，首先是闽南乡土文化的认知，基于相应的体育活动内容进行改良，用于具体的初中体育教学当中，这是让学生较为直观地接触到闽南乡土文化的活动内容;其次则是初中体育教学的参与。通过学生的积极参与，让学生理解其中乡土文化的深意，加以教学群体二次优化，保证学生身体健康发展的同时，利于初中体育教学的贯彻落实;再次是让学生群体在“寓教于乐”的过程中，对整个闽南乡土文化有更为广泛的了解，并在了解的过程当中，不断挖掘开发出更为适合初中体育的教学科目，期间取代或者妥善调整各个与闽南乡土文化息息相关的体育项目;最后是闽南乡土文化拥有相当多的可以借鉴的地方，而初中体育教学内容也是随着教育经验的积累不断推陈出新，两者之间的磨合或者说是相互之间的作用，在一定程度上能够更为有效地提升整体初中体育教学的品质，还在一定程度上确保了乡土文化的延续及传承[4]。

各个阶段都有着自身的难点以及重点，需要记住文化的渗透不是简单的生搬硬套，就像春耕一样，不能够直接将种子埋入土中，需要为种子提供相对良好的生存环境，这就要求教学人员能够明白该乡土文化的实际传播意义，让学生能够以相对简单的方式去接收这样的文化形式，想让学生对于闽南的乡土文化产生浓厚的兴趣，就需要让学生与之产生共鸣，特别是需要学生能够从喜欢这样的体育教学模式到深入了解这样的文化知识，这个渗透的过程也是因人而异，切记不可操之过急。例如：某教学内容，在实际操作过程中引起了较为普遍的认可，部分学生还以此为基础进行了体育动作上的改良，而对于部分非闽地区的学生，由于一些认知上的差异，对于这样的体育项目则不能够很好地接受;再加上学生的自身体质存在较大的差异，使得部分学生不能够更多地参与到其中的相关活动，基于各方面的原因，需要掌握好各个阶段的实施难点及重点。

在未来很长一段时间内，不单单是针对闽南文化的传承，而是针对各个地区不同传统文化的延续，都将逐渐融入到各个区域的不同阶段的教学书籍或者课程当中去，这是对于历史文化的尊重，也是对于渗透学习的契机，望各位教育工作者能够共同重视该项工作的开展以及执行，共同参与到其中的各项工作当中去，做好乡土文化在教育领域的阶段渗透工作，保障好教学群体的工作进步以及优化改良，以最终实现各地乡土文化通过各阶段不同教学形式得以不断传承发展创新。

6.结语

闽南乡土文化的教学渗透，可通过不断实践进行经验积累和总结，进而推广升级为乡土文化在不同阶段、不同科目上的教学理念，从幼儿园到大学逐层升级优化、从书本化到实操性转型变化改良，渗透不止于教学期间，应逐渐传承于各代人心间，确保文化传承源远流长，乡土气息生生不息。

参考文献：

[1]袁加平.浅谈初中体育中如何体现乡土因素[J].教师，2014（25）：77-77.

[2]祖秀.在语文教学中渗透闽南乡土文化[J].速读，2015（6）：2-2，3.

[3]王丽玲.浅谈速写教学与闽南乡土文化的融合[J].大众文艺，2010（18）：271-271.

[4]洪瑞桃.闽南乡土文化走进美术课堂的实践与思考[J].国家通用语言文字教学与研究，2020（5）：126-126.