历史教学如何步入“有我”之境

王九军

摘要：历史知识和学生之间的时空距离，让二者之间产生疏离。要想拉近距离，化解疏离，需要历史教师带领学生步入鲜活、生动的“有我”之境。代入身份，有助于学生更好地把握历史人物的思想情感;还原现场，分析历史事件的来龙去脉，有助于学生感受到历史的波澜壮阔;走访实地，可以将意象化为具象，将抽象化为形象，达成历史知识的“真学习”。

关键词：历史教学;“有我”;身份代入;还原现场;走访实地

历史教学的重要功能，是引领学生认清历史真相，收获历史经验，探寻历史规律，为其建构人生和服务社会提供情智支持。然而，要将学习的历史知识化为学生成长的能量，并不是轻松容易的事情。历史知识和学生之间的时空距离，容易让二者之间产生疏离。拉近距离，化解疏离，需要历史教师带领学生步入鲜活、生动的“有我”之境。

一、代入身份

关键历史人物在人类历史进程中，往往发挥了非常大的助推作用。分析关键人物的历史地位，走近历史人物，悟其言，思其行，有助于学生见贤思齐，精准理解其作为，深刻领悟其人格。如果缺少深度参与，学习的效果无疑会降低。代入身份可以让学生跨越时空，将纸上文字化为生活体验，从“无我”的历史知识走向“有我”的历史情境。

例如，教学七年级上册第8课《百家争鸣》中的“孔子和儒家学说”时，我从教材中的孔子“从小学习礼乐”入手，引导学生阅读《论语》中的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，再思考孔子的貢献时，创设了这样的情境：

孔子十五岁立下学习志向，用一生的努力创立了儒家学说。请你走进孔子的内心，猜想他立下的志向，体察他的求学决心，并将此用得体的语言表达出来。

学生在将自己代入孔子的身份之后，发表了独到的见解：

生人不能稀里糊涂过一辈子。现在，我已经十五岁，该有人生的目标了。我一定要好好读书，做个对社会有用的人。

生十五岁的青春这样美好，我要不负美好时光，一步一个脚印，取得属于自己的成就。

生我要立下报国志向，用一辈子的努力去实现了。

……

历史人物生活的年代久远，学生在学习中很难借鉴他们生活的经验。怎样把历史和现在连接起来？身份代入是很好的桥梁。学生把自己代入不同年代、不同阶层的人物身份，与之产生共情，再联系现实生活，能够更好地把握历史人物的思想情感，了解历史的发展变化。

代入身份，也可以采取辩论、演讲等形式，让学生扮演其中的角色，言其所言，思其所思，进入深度理解。

例如，教学九年级下册第14课《法西斯国家的侵略扩张》中的“欧洲战争策源地的形成”时，我没有让学生站在道德的制高点，对德国广大中下层民众进行道义上的批判，而是引导学生阅读《凡尔赛条约》等内容，对其进行理性分析，找出其加剧仇恨的“因素”，剖析民众的“从众”心理，发现其独立研判能力的集体缺失;再结合第二次世界大战后，战胜国对战败国没有提出领土要求的事实，将学生分成正反双方，围绕是否应该对德国民众的行为进行批判展开辩论。这样的活动可以让学生明白，在推动历史前进的过程中，每个个体都不是局外人，只有独立思考，理性思辨，自我省察，才能让和解取代仇恨，让和平取代战争，减少乃至杜绝恶性事件的发生。

二、还原现场

历史教材中的重大事件，能够照出正义与美丽，也可映出邪恶与丑陋，堪称“镜鉴”。但学生的理解可能落入空泛的误区，知其事，不解其意。因此，可以采用还原现场的方式，引导学生分析历史事件的来龙去脉，提出观点，发表看法，使其在思辨中步入“有我”之境。

例如，教学八年级上册第21课《敌后战场的抗战》时，为了深化学生对内容的理解，我以发生在学校不远处的牛滩阻击战为抓手，引领学生查阅《新沂革命史》，将这次战斗编辑整理成文字，指导学生还原战争现场。学生用黑棋子代表日军在窑湾镇的据点，用丝带表示窑湾至新安镇的交通线，用红棋子标示扼守要道的牛滩村，用不同面具代表日军、宿北游击大队战士和村民，依据史料记载，再现了1940年3月15日牛滩阻击战的战斗场景。

近在咫尺的战场，耳熟能详的人物，让学生在还原现场的过程中，对抗日军民的英勇无畏精神理解得越发透彻，体验也更为深刻。

值得一提的是，还原现场，要选好素材，弃大聚小，力求用微观的场域、生动的场景，对历史事实进行必要的补充，起到以点带面、画龙点睛的作用。由于课堂时空有限，还原现场还要科学合理，因地制宜，量力而为。

编制短剧也是还原现场的重要方式。教学八年级上册第23课《内战爆发》时，我让学生自主选择内容，编制短剧。有的学生查阅“宿北大战”的资料，又到马陵山参观陈毅元帅指挥部旧址三仙洞，获得了第一手资料后，编制了短剧《三仙洞》。其片段如下：

时间：1946年12月中旬。

地点：马陵山三仙洞外。

人物：陈毅、警卫员、参谋人员等。

炮声。陈毅站在三仙洞外，眺望远方。警卫员紧张地站在旁边，刚张开嘴，又闭上。陈毅静心倾听。

炮声更近了。

警卫员：炮声这么近，首长，进洞里吧。

陈毅：我到洞里，怎么能准确地分辨敌人的炮有多少门，都在哪里呢？

警卫员：可是，这里太危险了啊！

陈毅：比起前线的战士，我这里可要安全多了。

（参谋人员拿着一份文件走过来，递给陈毅。陈毅接过文件，看了看，点头，走进三仙洞，查阅地图。）

……

（炮声停止。）

参谋人员：（跑进，兴奋地）首长，敌69师被我军全歼，师长戴之奇被击毙了。

陈毅：（高兴地）拿纸笔来。

（参谋人员铺好纸。陈毅拿起笔，在纸上写道：敌到运河曲，聚歼夫何疑？试看峰山下，埋了戴之奇。）

学生的编剧水平还比较稚嫩，但他们能在这个过程中让生硬的历史可观、可感，能在“有我”之境中感受到历史的波澜壮阔，也就达成了历史教学的目标。

三、走访实地

历史与人类文明同源，与文化生活同根。走访实地，把历史课堂推向更广阔的天地，应是历史教学的题中之意。走访实地，主要是引领学生走进历史遗迹。在具身感知中，学生可以将意象化为具象，在“有我”的情境中，认清历史事实的“真面目”，达成历史知识的“真学习”，实现历史课堂的“真拓展”。

例如，教学八年级上册第24课《人民解放战争的胜利》中的“三大战役和南京解放”时，我带领学生走进当年淮海战役的战场，循着英雄的足迹，感受人民解放军一往无前的精神。我们先到了“十人桥”遗址，在华东野战军第九纵队27师79团范学福等十位勇士用肩架桥的地方，观看了河道，聆听了讲解;然后，来到窑湾镇国民党63军主力被全歼的地方，眺望数十公里外的碾庄……一系列的实地走访，让学生仿佛走进了硝烟弥漫的历史之中，加深了对“十人桥”意义的理解。

走访实地，也可以带领学生走入博物馆，从残砖断瓦、青铜玉器中见证古代文明，将抽象的文化形象化。

例如，教学中国古代史时，我就带领学生走进新沂市博物馆，见证花厅文化的丰富，寻找钟吾古国的辉煌，让学生感受到了中华文化的博大精深。

“有我”，学生才能在读史中看到自我，想到自我，规范自我，教学才有实效;“有我”，悬空的历史教学才能站在坚实的土壤上，呈现出鲜明、活泼、有意趣、有力量的样貌。参考文献：

[1] 中华人民共和国教育部.义务教育历史课程标准（2022年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2022.

[2] 中共新沂市委党史工作委员会.新沂革命史[M].南京：南京出版社，1997.