历时条件下的“折”字音义演变

王锦绣

(湖北大学 文学院，湖北 武汉 430000)

原始词“折”可以通过改变语音形式的手段滋生出新词，这一点很早以前就有学者谈论过。如《群经音辨·辨字同音异》中对“折”原始词、滋生词的音义作了说明：“折，屈也，之舌切。既屈曰折，市列切。”①周祖谟《四声别义释例》：“折，曲折也。自折曰折，市列切。禅母。为物所折曰折，之舌切。照母。”②

王力《古汉语自动词和使动词的配对》：“折：常列切，自动词。旨热切，使动词。按既使断之意。”③后又在《汉语滋生词的语法分析》中谈到不及物动词可转音来滋生出及物动词，他以“折”“断”两词为例。“折”由表示“断”的不及物动词滋生出了表示“弄断”的及物动词。④

蒋绍愚《内动、外动和使动》认为“折”原来应为外动词，后出现在“反宾为主”的格式中，动词后不能再带宾语，古人不将其看作动作而看作状态，并改变语音形式加以区别。这种表示状态的“折”即为内动词。⑤

可见，他们都认为原始词可以改变语音来产生滋生词，但在判断哪个为原始词，哪个为滋生词，以及原始词与滋生词的词义关系上有一些不同的意见。

近些年，亦有单独谈论“折”变声构词的文章，秦敏、张忠堂(2012)即利用了《经典释文》的材料对“折”原始词、滋生词的音义对应情况作了很好的梳理。⑥而本文则试图从历时的角度，充分利用出土文献与传世文献，厘清“折”的形音义演变路径，希望能对“折”原始词与滋生词的相关问题做出更清晰的解释。

一、“折”字探源

(一)“折”字形演变

(二)出土文献中的“折”字用例

1．甲骨文中“折”的使用

(1)“折”字在甲骨文中多用作地名，如：

折暈。(合7923)

在折。(合7924)

(2)还可作动词：

己酉卜,勿侑折豖……(合15004)

甲骨文中“折”字多用为名词，可表示地名或国族名，动词用法出现较少，表示折断、砍断某物，强调动作行为本身。

2．金文中“折”的使用

《殷周金文集成》⑦《新收殷周青铜器铭文暨器影汇编》⑧中共出现“折”字50次，排除两例错认“質”为“折贝”的，余下48例，用法见下图。(包含同一系列器物中的重复文本)

表1 金文“折”词用例统计

(1)“折”可作动词，表示砍断、折断，后多接宾语，表示动作行为“折”所作用的对象。

折嘼於□。(小盂鼎)

折首執訊，孚(俘)車馬。(師同鼎)

多友右(有)折首執訊，凡(以)公車折首二百又□又五人。(多友鼎)

用例中多见“折首”，表示砍头。

(2)可作名词，表示地名、族名，或人名，还有用作姓氏的。

折邑。(折邑戈)

(3)可作动词，表示闭口。

母(毋)折緘，告余先王若德。(毛公鼎)于省吾认为“毋折缄”即毋闭口不言，折即折口。

(4)可用为“誓”“哲”，上古“誓”属月部禅母长入声字，“哲”属月部端母入声字，均与“折”音相近。

以氒(厥)友廿又五家折(誓)。(季姬尊)

金文中“折”的名词用法可表示地名或人名等，同时“折”的动词用例出现最多，依然表示砍折某物。另外还可以用为“誓”或“哲”字。

3.先秦简牍中“折”的使用

查阅有“折”用例的《望山楚简》⑨《江陵九店东周墓竹简》⑩《郭店楚墓竹简》《新蔡葛陵楚墓竹简》《睡虎地秦墓竹简》《上海博物馆藏战国楚竹书》《清华大学藏战国竹简》，得到以下数据：

表2 先秦简牍文献“折”词用例统计

(1)“折”多作动词，表示折断的动作，后常接宾语。

鬬折脊項骨，可(何)論？比折支(肢)。(睡虎地 法律答問)

由表示“折断”的本义，引申出了许多新的义项，如裁断、回转、伤害等，新义项也强调动作行为本身。

不躳又(有)折，萰斯秉惪。(上博 蘭賦)这里的“折”，即责难义。《正字通》：“直指人过失曰折。”

(2)可作动词，表示砍或折造成的结果，即表断义。

人毋(無)故而心悲也。以桂長尺有尊(寸)而中折。(睡虎地 日甲)

由强调结果的断义也引申出了新的义项，如表示夭折、挫败，同样强调动作行为所造成的结果。

(3)可通假为“制”“製”，两字上古均为月部章母长入声字，与“折”声、韵皆同。

简牍文献中，“折”的名词用法已很少见，强调动作的折断某物的动词用法依然占据主导地位，也已经出现了强调结果的动词用法，即表示断。能确定为强调结果的动词“折”用法均见于睡虎地秦简，可见最迟至这一时期“折”滋生词已经出现。简牍文献中“折”字用例表现出的另一个特点是“折”的通假用例增多，这可能与此时期“折”的滋生词及新语音的出现有关。在这样的背景下，“折”的引申义也发展迅速，不仅可以从本义引申出新义项，滋生词的引申义也在不断出现。

综上，从出土文献中“折”字的用例情况来看，可得出这样一些信息，即先秦时期，“折”词义发展特点为：(1)“折”的本义表示折断某物的动词用法多见且发展迅速，最晚至战国中晚期已出现了“折”的滋生词用法，且应已发生音变。(2)相应地，原始词与滋生词的的引申用法也逐渐开始发展壮大，“折”词日后义项的多样性在此可初见端倪。这一时期，即为“折”音义发展的奠基时期。

二、“折”的原始词与滋生词

对“折”原始词、滋生词的判断是十分必要的，也是容易被忽略的。

据上文“折”字原始形体，“折”最初即表示以斤断木，从出土文献中的早期例句来看，“折”也多用作折断某物的动词，强调动作行为本身。本文将这种用法的“折”判定为“折”的原始词，记为“折1”。至于强调结果的折断义，则出现略晚且使用较少，最迟在战国中晚期已出现，系“折”的滋生词，下文记为“折2”。

且据李佐丰(1983)《先秦汉语的自动词及其使动用法》统计，“折”在先秦九部典籍中，不带宾语和补语4次，带宾语17次。蒋绍愚(2000)认为，外动词以带宾语为常，内动词以不带宾语为常，可以将之作为判断内动词、外动词的参考。其实，李文中“折”的相关数据所反映出的倾向与上文“折”在先秦出土文献中呈现出的特点是一致的，这一时期“折”以带宾语为常反映的正是此时“折”多用为强调动作的折断义(依蒋文为他动词)，而强调结果的滋生词“折”(依蒋文为内动词)则较少见，或者说刚刚出现。

孙玉文“词义引申系联求证法”认为“各个字不同的词义之间有引申关系，不同字的同义、反义、类义这种网络状的对当关系可以帮助证实其词义具有引申关系。”词义具有互相联系的网络状态，“折1”与“折2”之间的关联也并不是孤立的。

“断”，《说文解字注》：“今人断物读上声，物已断读去声，引申之义为决断读丁贯切。”《宋本广韵》“断”表断绝读都管切(上缓端)，表绝读徒管切(上缓定)，表决断为丁贯切(去换端)。虽然表断物的读音发生了变化，但“断”改变语音形式来产生滋生词则是很明确的。同“折”一样，两个“断”一个强调动作本身即人断物，另一个强调动作的结果即物断，且由断物引申出决断义。至于现代汉语中“断”只有一个读音，张忠堂(2013)认为：“中古以后滋生词读音和原始词读音合流”。

“脱”，《宋本广韵》一音为徒活切，意为“肉去骨”，又一音为他括切，意为“骨去肉”。即一个强调解脱、脱落的动作本身，而另一个则强调解脱、脱落造成的动作结果。

“别”，《宋本广韵》一音皮列切，释义为“异也，离也，解也”，另一音方别切，释义为“分别”。《说文解字》段注：“今人分别则彼列切，离别则凭列切。”《群经音辨·辨字音清浊》云：“别，辨也，披列切。既辨曰别，皮列切。”则“别”也是一音强调动作本身，另一音强调动作造成的结果，即为离。

诸如此类的例子还有很多，可以看出，当动词表示对一个整体施加动作，整体会发生某种变化时，这样的动词往往蕴含着两重状态，一为强调动作本身，另一为强调动作结果。为了使表义更加准确、明了，此类动词往往可以以音变的形式产生滋生词，以区别这两种状态。因此，由强调动作的“折1”发展至强调结果的“折2”，这种变化并不是偶然和孤立的。

三、“折”的音义对应关系及其演变

(一)上古时期“折”的音义关系

据王力先生的上古音系统，“折”在先秦时期有两个音，一个为章母月部入声韵，王力先生拟音作[ǐat]。另一个音为禅母月部入声韵，拟音为[ǐat]。唐作藩《上古音手册》中，“折”也有两个音，一为月禅入，一为月章入。

即先秦时期，“折”新的语音形式已经出现。根据上文对“折”原始词的判断，章母月部入声应为“折”的原始语音形式，即[ǐat]音对应原始词“折1”。表示折断某物的“折1”，通过改变声母的形式，滋生出了表示结果的“折2”，声母转变由[]到[]，都是舌面音。

《诗经 将仲子》：“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。”

《诗经 东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”

这两例的“折”均为原始词，表示砍断或折断某物。这里的“折1”，即为章母月部入声字。

《左传 昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。”

《老子 七十六章》：“是以兵强则灭，木强则折。”

树的枝末太大会折断，木太刚强则断，这两例的“折”应为强调结果的滋生词，属禅母月部入声的“折2”。

(二)中古时期“折”的音义关系

《经典释文》中对“折”字注音一共78处，其中单独注“之舌反”共14处，单独注“之设反”共44处，注“于臥反”1处，“时设反”1处，“市设反”1处，“大兮反”1处，“之列反”2处，“之热反”1处，另有13处注音不唯一。

根据反切的系联原则，“折”字反切中，“之舌反”“之设反”“之列反”以及“之热反”记录的是同一个音。而 “市设反”与“时设反”记音同，记录的是另一个音。

综上，《经典释文》反映的“折”字释单音情况如下表：

表3 《经典释文》释“折”单音用例统计

陆德明释单音的标准与上古“折1”“折2”音义上的对应是一致的，如：

《周易 离卦第三十》：“有嘉折首，获匪其丑，无咎”。音义：“折，徐之舌反，注同。”即为强调动作的“折1”。

《礼记 曲礼下》：“寿考曰卒，短折曰不禄。”音义：“短折，市设反。”这里的“折”为夭折义，故为强调结果的“折2”。

另有13例，《经典释文》中释音不唯一，有因对文意理解不同而有异读的，如：

《尚书 洪范》：“六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”音义：“折，时设反，一音之舌反。”这里的折为早夭义，为强调结果的“折2”引申而来。此处虽标了两个音，但陆德明倾向于此处音为“时设反”，即与上古强调结果的“折2”音相通。

《礼记 曲礼下》：“立则磬折垂佩。”音义：“折，之列反又市列反，一音逝。” “磬折”为弯腰义，故为由强调动作的“折1”引申而来，陆德明亦将“之列反”列为首音。

《礼记 曲礼上》：“磬折则佩垂。”音义：“徐时列反，又之列反，沈云旧音逝。”同样是“磬折”，这一例中却将“时列切”列为首音，即读为“折2”。可见，陆德明对“折1”“折2”的判断有时是不确定的，表示屈身如磬的“折”，对文意的理解不同，会影响对“折”音义的判断。

《左传 成公十六年》：“叔山冉搏人以投，中车，折轼。”音义：“折，之设反又市列反。”这里的“折”即强调动作，意为折断了车前的横木。陆德明此处释音也为表“折1”的“之设反”。

《老子 四十三章》：“无有不可穷，至柔不可折。”音义：“折，章舌反，又常列反。”“章舌反”与“之舌反”同，“常列反”与“市列反”同。此处之“折”，陆德明认为读为“折1”，但据文意，笔者认为判定为“折2”更合适，即强调动作的结果，至柔则不“断”。

有“折”表示地名而存在异读情况的：

《礼记 祭法》：“瘗埋于泰折，祭地也。”音义：“折，之设反，注同旧音逝，又音制。”

《左传 桓公十一年》：“柔会宋公、陈侯、蔡公盟于折。”音义：“折，之设反又市列反。折，地阙。”

“泰折”为古代祭地神之处，“折”也为地名，陆德明认为读音同“折1”。

有因方音的不同而存在异读情况的：

《论语 颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与！”音义：“折，之舌反，鲁读折为制，今从古。”此处“折”作判定、裁断讲，词义由“折1”引申而来，故应为之舌反，陆德明也倾向于此音。而鲁读为“制”，“制”与“折1”上古音同，但至中古已不再是同音字。

综上，注音不唯一的地方，基本上都是对“折”应读“之舌”类还是“时设”类上有不同意见，即是强调动作的“折1”还是强调结果的“折2”之间的对立，总体看来，陆德明对“折”字释音的标准基本是沿袭上古强调结果读“折2”，强调动作本身读“折1”来的。

《经典释文》中注“之舌/之设/之列/之热、章舌反”的章薛开三入类音，拟音为[tǐεt],即与上古属章母月部的入声字“折1”相承。而《经典释文》中注“时设/市列/常列反”的禅母薛部开口三等入声字，音为[ǐεt]，即与上古属禅母月部的入声字“折2”相承。

“折”的两个音从上古到中古的变化体现在韵上，两字的主要元音由低元音[a]变化到半低元音[ε],这使得主要元音[ε]与韵尾的舌尖中音[t]相拼时更加方便，符合语音的发展规律。这类变化是成体系的，“月部三等开口呼ǐat，舌齿唇音为一类，发展为中古的薛韵开口，如列lǐat>lǐεt,泄sǐat>sǐεt，别b‘ǐat>b‘ǐεt”,即揭示了这类变化。

(三)近现代汉语“折”的音义关系

而到了元代周德清《中原音韵》中，“折”字在该书中有两音。一音由中古时期“折1”发展而来，归属“车遮”韵部下的“入声作上声”类里，为之母字，与“哲”“浙”等字同音。另一音由中古时期“折2”音发展而来，位列“车遮”韵部下的“入声作平声”类中，为诗母字，与“舌”“涉”同音。

“折1”“折2”到了近代，语音的面貌已经发生了很大变化。首先是声母方面，由《广韵》的章母[t](全清)、禅母[](全浊)，到《中原音韵》的之母与诗母，即章母、禅母都已经变为卷舌音[tʂ]和[ʂ]。按声母演变规律，章母[t]变为卷舌声母[tʂ],而禅母[]为全浊擦音，且“折2”中古为仄声字，故这里变为卷舌声母[ʂ]。其次是韵母方面，“折1”“折2”的入声韵尾[t]消失了，中古时期“折1”“折2”均为山摄薛韵三等开口字，按韵母演变规律，韵母均变为[]。而它们的介音[ǐ]也消失了，这是因为“折1”“折2”的声母已经变为卷舌声母的缘故，开口三等字在卷舌声母之后要变为开口呼。在声调方面，入声声调可能此时已经消失，《中原音韵》时期，还只是入派三声，而“折2”为全浊声母，故变为阳平。“折1”为清声母字，故变为上声。至于这一时期的音义对应关系，《中原音韵》中没有表现。

而到了现代汉语中，“折1”与“折2”的语音又有了新的发展。声母与韵母方面较《中原音韵》时期没有什么变化，而折1的声调却由上声变为了阳平。《现代汉语词典》中“折1”的拼音为zhé，“折2”为shé。“折1”原是清声母字，在《中原音韵》时期是被归入上声的，但是到了现代普通话，却也被派入了阳平中。自此，“折1”“折2”的语音演变全部完成。但现代汉语中字典辞书里“折1”“折2”的音义对应关系却不再清晰。如《现代汉语词典》中对“折1”“折2”的解释：

折1(zhé)

1.动词 断；弄断：骨～|把树枝～断了。2.损失：损兵～将。3.弯；弯曲：曲～|百～不挠。

4.动词 回转；转变方向：转～|刚走出大门又～了回来。5.折服：心～。6.折合；抵换：～价|～账|～变。7.名词 买卖货物时，按标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫作几折或几扣，例如标价一元的减到九角叫作九折或九扣，减到七角五分叫作七五折或七五扣：对～|打九～。8.量词 元杂剧每一个剧本分为四折，一折相当于后来的一场。9.名词 汉字中有曲折的笔画。10.名词 姓。

折2(shé)

1.动词 断(多用于长条形的东西)：树枝～了|桌子腿撞～了。2.动词 亏损：～本儿|～耗

3.动词 受挫；失败：这次考试又～了。4.名词 姓。

可见，《现汉》中“折1”与“折2”音义关系的对应是不清晰的，如二词中都有“断”义，仅凭“多用于长条形的东西”并不能将“折1”“折2”区分开。若沿袭古代汉语中“折1”与“折2”强调动作或结果的这种较规范的对应关系，才可能将“折”的多音与多义相对应。依照《现汉》中对“折1”“折2”词义的解释，其实也还保留着古汉语里的音义对应规律。如，表示有外力参与的，即强调动作的“折1”还是读zhé，例如“把树枝～断了”“她把信～好，装在信封里”；而强调结果的“折2”基本上也还是读shé，例如“树枝～了”。但很多时候不清楚是强调动作还是结果的情况下，“折1”与“折2”的音义对应是混乱的。如都表示损失时，损兵～将读为zhé，而～本儿、～耗却读shé。这种混淆早在陆德明《经典释文》中的“又音”里就有所表现，究竟强调动作本身还是结果，缺乏一定的语境有时不易判断。

但有些词语，追根溯源，我们是可以判定它归属“折1”还是“折2”的，可惜字典辞书中的释义并不准确，如：

折俎：意为“体解节折，升之於俎”，后引申指一种国家大典。其最开始即指杀牲并将其肢解，即应为强调动作的“折1”，陆德明《经典释文》中的释音也与此意义相对应。故发展为今音应读为zhé。但《汉语大词典》标音为shé zǔ。

折疡：指因折伤并发的疮疡，按陆德明释音今应为强调结果的“折2”，应读为shé。但医学百科释音为zhé yáng。

四、结语

综上，“折”字原始词义应为强调动作的折断义，即“折1”，后语音发生变化产生了滋生词“折2”，这是“折”发展的第一阶段。到了中古《广韵》时期，“折1”与“折2”的主要元音由低元音[a]变化到半低元音[ε]，即韵发生了变化。在这第二阶段，《经典释文》中体现出的“折1”“折2”音义的对应关系，基本还是符合上古时期两词的音义对应关系的，但随着词义的引申与使用的增多，很多时候已经难以在具体语言中区别出“折1”“折2”的音义了，这从《释文》中的又音及陆德明释音过程中的前后矛盾情况里也可以看出来。到了第三阶段，《中原音韵》中“折1”“折2”的语音面貌已经发生了很大变化。声母、主要元音都发生了变化，介音和入声韵尾也已经消失，连入声声调也派入到了相应的阳平、上声中。这已经与现代汉语中两词的语音情况很相似了，唯一不同的是，现代汉语里原来派入上声的清声母发生了变化，即“折2”变为了阳平。到了现代汉语阶段，“折1”“折2”在字典辞书中的分类与释义早已不再清晰。倘若依然延续古代有规律的音义对应原则，应能还“折1”“折2”一个较为清晰的音义面貌。

注释：

① (宋)贾昌朝. 群经音辨[M]. 北京：北京图书馆出版社, 2003.

②高小方. 古代汉语研究导引[M]. 南京：南京大学出版社, 2006：5.

③王力. 王力语言学论文集[M]. 北京：商务印书馆, 2000：8.

④王力. 同源字典[M]. 北京：商务印书馆, 1982：10.

⑤蒋绍愚. 汉语词汇语法史论文集[M]. 北京：商务印书馆, 2000：8.

⑥秦敏,张忠堂.“折”的变声构词及其词义孳乳方式[J].山西大同大学学报(社会科学版),2012,26(1):97-98+112.

⑦中国社会科学院考古研究所. 殷周金文集成 [M]. 北京：中华书局, 1984-1994.

⑧钟柏生. 新收殷周青铜器铭文暨器影汇编[M]. 艺文印书馆, 民国95(2006).

⑨湖北省文物考古研究所，北京大学中文系编. 望山楚简[M]. 北京：中华书局, 1995：6.

⑩湖北省文物考古研究所，北京大学中文系编. 九店楚简[M]. 北京：中华书局, 2000：5.