浅析《古诗十九首》中的爱情理想

田渝

摘要：《古诗十九首》因被梁昭明太子萧统收录在《文选》中而得名，虽仅仅是十九首没有主名的抒情短诗，却被刘勰誉为“五言之冠冕”，且一度与《诗经》相提并论。《古诗十九首》中 游子思乡，怨妇思夫等方面的内容，充分体现了作者们在情感表达上，尤其是爱情的，对其情感存在價值的背后显现的生命意识、自我意识与审美意识的关注。所以，本文试从《古诗十九首》中的爱情理想着笔，并在此基础上分为三个方面具体论述《古诗十九首》在爱情理想上的呈现。

关键词：《古诗十九首》;爱情理想;生命意识;自我意识;审美意识

中图分类号：G4 文献标识码：A

在古典文学中，通常有意求托身、一见钟情、生死相随、终身相随、心心相印的爱情理想或理想中的爱情这几大类爱情理想模式。古典文学中的爱情题材或表达大都是呈现出隐约、朦胧、委婉等特点，但《古诗十九首》能在这其中脱颖而出， 必定有其理由。首先是内容的丰富，作者们多角度地写出了丰富的爱情：爱的忠贞与恐惧、爱的弱小于强大、爱的专一与易变、爱的难得与巧遇。其次是言浅意深，蕴含哲理于平淡抒发中。作者们对于爱情有了新的观点，不再是将其仅仅视作一种两个个体之间相爱的感情，而是将其定义为一种力量或能力。正如弗洛姆说：爱不是强加于人的一种职责，而是人本身的力量，正是有了这种力量，他才能与世界发生联系，使这个世界真正成为人的世界。”在《古诗十九首》中，爱情的价值得以提高，对生命意识、自我意识与审美意识的思考也更深入与多元，接下来将从这三个方面一一阐述。

一、体现生命意识的爱情理想。

首先我们可以把生命意识理解为是每一个现存的生命个体对自己生命的自觉认识，其中应包括生存意识、安全意识和死亡意识等等。《古诗十九首》所呈现的爱情理想中同时蕴含着爱情观念的阐发以及对生命的思考，于平淡情感之中将本然生命与意义价值结合起来。在人所具有的自然生命当中，本然生命的真实是短暂而有限的。“行行重行行，与君生离别”，相爱的人却不能相守。于自然存在而言，虽然我们天各一方，可我对你的爱仍然存在意义。“道路阻且长”，生离如同死别，此次分离或许这就是你与我之间的结局，正因人与其情感的存在是自然和社会的双重产物，所以这其中的不确定性唤醒作者对生命的思考、呈现其生命意识。“浮云蔽白日，游子不顾返”，在《古诗十九首》中我们多感受到的不是单一的感情表露，而是生命本身的活动过程，希望与失望、欢乐和忧郁在对立两极中不断摆动。“思君令人老，岁月忽已晚”对生命存在之短暂的感叹来自于人的生命意识的深刻性，这种生命存在的自我意识所表达的对生命的忧伤的同时更是热爱。“弃捐勿复道，努力加餐饭”把思恋抛下，好好吃饭，你我认真地过好我们分别之后的每一天才是对生命、对爱情最大的尊重。生命是没意义的，因为你我终将死去，时间的长河会抹去你我存在的痕迹，可自从人类学会相爱的那一刻起，我们因对方的存在而获得意义。

二、体现自我意识的爱情理想：

不同于以往含蓄委婉的情感表达，在《古诗十九首》中作者们将自我感受放在首位，本是闺房密语似的郎情妾意，却以直白坦率的表达方式和叙述语言表现出来，更显得“情真意切”。在《青青河畔草》中： “青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”在这首思妇思夫的古诗中，一位妆扮妖艳的“倡家女”面对满目春色，黯然惆怅，想到丈夫远行不归，自己寂寞寥落，于是不禁感叹“荡子行不归，空床难独守”。借用“倡家女”的形象，不受世俗的约束把自己最真的感受大胆直白地表达出来，对自我情感的肯定。在《古诗十九首》中并不在少数，如《行行重行行》中的“浮云蔽白日，游子不顾反”，白日被浮云蒙蔽，隐喻游子不顾念家乡妻子，由此思妇担忧远行的丈夫或有变心; 《客从远方来》中的“以胶投漆中，谁能别离此”，与上述忧惧之情不同，这里所表现的是毫无遮掩的浓浓爱意，思妇对于爱情以坚定的信念表述，如胶似漆，难舍难分。思妇们通过对情感的大胆表达来完成自我认识与自我体验，从而以此得到情感上的消解来达到自我控制，最终统一于个体的自我意识之中。

三、体现审美意识的爱情理想：

《古诗十九首》在抒情诗的写作技巧上可与《诗经》、《楚辞》相比肩，主要得力于诗人对情感的真实宣泄，于表达爱情理想中体现出诗人在营造审美意蕴上的深厚功力。首先，《古诗十九首》通过比兴手法，将情感之美呈现得淋漓尽致。《青青河畔草》是一首写思妇的诗，青翠的河边茂草，繁郁的园中垂柳，跃入少妇的眼帘，于是发出“青青河畔草，郁郁园中柳”的兴叹。诗人以比兴入手，把思妇赏春的情景烘托得有色有趣。在如此优美的背景下，诗人将少妇轻盈的身影与皎洁的月光相辉映，展现出少妇的艳丽娇美。观赏灿烂的春光，少妇不禁顾影自，于是发出“荡子行不归，空床难独守”的喟叹。明媚的春光，美艳的容颜，寂寞空闺，涟涟的泪眼，互相映衬，让人体味到最深切的悲凉。其次是叠词的运用，极具音韵美。《迢迢牵牛星》中，“迢迢”写星的距离遥远“皎皎”，描绘脸的颜色明亮“纤纤” 刻写手的修长“札札”拟织布机的声部，“盈盈”绘水的清澈形态，“脉脉 ”画人含情的神态。这些叠词用得极其准确，传神且生动地表达出了诗人的情感。通过艺术手法，尽情地抒写个人情怀的审美表达。

结语

《古诗十九首》汲取了《诗经》、 《楚辞》和《泺府民歌》的营养，其“情真，景真，事真，意真，澄至清，发至情”。诗人的内心感受得到真诚、大胆的抒发，生命意识、自我意识与审美意识也得到最大是体现。《古诗十九首中》中的爱情理想最吸引人的地方就在于其孤独感，诗人亦或是诗中之人的爱是孤独的，地理上的距离把本该是两人的事留给了一人，但这更好回归情感最质朴的本质。只有永恒的距离，才能引导永恒的追求，永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。

参考文献

[1]崔玲.《古诗十九首》的美学特色[J].兰州大学学报，2016（1）.

[2]周振甫.文心雕龙注释[M]. 北京：人民文学出版社， 1981.

[3]马茂元.古诗十九首初探[M]. 西安：陕西人民出版社1981.

[4]弗洛姆（美）著 赵福堂译.《爱的艺术》[M].北京：人民文学出版社，2018.