“戋”族字研究

丁玉彬，蔡永贵

(1.宁夏师范学院 文学院，宁夏 固原 756099；2.宁夏大学 人文学院，宁夏 银川 750021)

汉字是用来记录汉语词汇的，因此，要弄清楚字族产生的理据，必须先明确汉字所记录的词语的发展脉络。王宁先生在《汉语词源的探求与考释》中指出：“汉语词汇的积累大约经历过三个阶段，即原生阶段、派生阶段与合成阶段。这三个阶段之间没有决然分清的时代界限，只是在不同的历史阶段，各以一种造词方式为主要方式。”[1]在汉语词汇发展的原生阶段，词汇和用来表示它的汉字之间基本上是一一对应的关系，亦即我们所说的“一字一词”关系，此时的汉字具有较高的区别度。随着社会的发展以及人类思维认识的进步，词汇系统愈发丰富。虽然此时的汉语系统发生了变化，但由于汉字系统与汉语系统发展的不完全同步性，因此“一字一词”的平衡关系被打破，出现了“一字记多词”的现象，进而导致了汉字区别度的降低，对交际产生了消极影响。为了消除这种影响，于是人们采用了三种方式提高汉字的区别度，即“孳乳、假借和另起炉灶造新字”[2]。所谓“孳乳”，便是在该字的基础上，以其本义、引申义、假借义或基因义素为义核，添加类属符号造出新字，以承担该字某个义项(或者说是某个词义)。通过这种方法造出来的字组成的集合便是“字族”，每个字被称为“同族字”或“母文分化字”，孳乳前的汉字叫作“母文”。因为同族字沿袭了母文的形和义，所以也就相应地沿袭了母文的音。[3]

本文以《王国维遗书》第九卷《补高邮王氏说文谐声谱》中所列从“戋”得声的18个汉字(、、践、諓、残、笺、虦、饯、栈、贱、帴、俴、、浅、线、钱、、醆)为例，探求同族字与母文之间的内在联系。

一、“戋”字释义

关于何为“本义”，郭锡良、唐作藩、何九盈等先生说：“所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义。这是因为汉语历史悠久，而记录汉语的汉字才不过几千年的历史，在汉字产生以前，一个词的本义究竟是什么，很难确切地考证清楚。我们现在所谈的只是有语言文字材料所能证明的本义。”[5]我们认为，能证明的“词的本义”实际上就是“字的本义”。“字的本义”就是造字之初赋予它记录的词义，这个词义可能就是已知该词最早的词义，可以姑称为“词的本义”。但是一定要注意，新产生的分化字最初赋予它记录的词义则往往是词的引申义，如“娶”字便是从“取”字分化而来承担其“嫁娶”义的后起分化字。所以我们认为词言本义、引申义，字言本义、假借字。但字的本义复杂，有时对应词的本义，有时对应词的引申义。但瑕不掩瑜，上述几位先生关于确定本义的条件对我们无疑具有启发意义，按其观点，要想确定一个义项是否为该字的本义，必须要满足以下两个条件：一个是该义项与用来表示该词的汉字形体相统一，一个是有语言材料做佐证。然而依上述条件我们发现，“戋”字“战”之义并无相关语言文献材料作为佐证，故罗说“战”乃“戋”之本义当不可信。

二戈(实际上表示多戈)叠加有贼伤之象，《说文解字·戈部》：“戋，贼也。从二戈。”徐锴曰：“兵多则残也，故从二戈。”《说文解字注》：“此与‘残’音义皆同，故‘残’用以会意，今则‘残’行而‘戋’废矣，篇、韵皆云‘伤也’。”《广韵》：“伤也，二戈叠加有贼伤之象，通作‘残’。”《周礼·地官·禀人》：“掌豢祭祀之犬。”汉郑玄注：“虽其潘满戋余，不可亵也。”陆德明释文：“戋，本亦作‘残’。”故我们认为，“伤”义当为“戋”字之本义。

事物经历损伤以后，相对于以前不再完整，损伤后的事物比之前数量减少、体积变小，因而引申出“小、少”义，《集韵·获韵》：“戋，少意。”《字棠·戈部》：“戋，浅少之意。”《易·贲》：“束帛戋戋。”朱熹注：“戋戋，浅小之意。”明陆采《怀香记·鞠询香情》：“我当朝元辅，肯婿戋戋夫。”

需要说明的是，因为同族字是为由母文的义项或基因义素派生出的新词而造的字，因此同母文的字，其“本义”与母文的义项(本义、引申义或假借义)或基因义素存在直接联系。我们要分析同族字字义与母文的义项或基因义素之间的联系，实际上就是分析同族字的本义与母文的义项或基因义素之间的联系，因而在对同族字进行分析时，当先明其本义。然因许慎探求本义所依据的是汉字的小篆等字形，凡小篆等字形与甲骨文、金文字形相异者，其本义分析皆存在错误的可能，此外，即使有些汉字最早的形体就是小篆字形，也存在本义解释错误的情况，故《说文》中所列各字字义并非皆为该字之本义。对于《说文解字》中本义解释正确的，我们以“许说是”表示；对于本义解释有缺陷的，我们会在阐明许慎观点后，先根据该字造字之初的字形及相关语言文字材料探求其本义，后再对其与母文之间的内在联系进行讨论。

二、以母文本义“伤”义为义核

饯：《说文解字·食部》：“送去也。从食戋声。”段玉裁注：“各本少‘食’字，今依《左传》音义补。毛传曰：‘祖而舍軷，饮酒于其侧曰饯。’”《说文解字系传》：“以酒食送也。”《诗·大雅·崧高》：“王饯于郿。”郑笺：“饯，送行饮酒也。”许说是。今按：“饯”字本义为“以酒食送行”，后引申出“送”之义。因分离而饮食，分离即对团圆状态的一种破坏，故“饯”字从“戋”得声，以“戋”为母文，其字义源于母文“戋”字“伤”义，并以“食”为类属符号，表示分离时“用酒食”送行。

残：《说文解字·歺部》：“贼也。从歺戋声。”又云：“歺，骨之残也。从半冎。”段注：“冎，剔人肉置其骨也。半冎则骨残矣。”《刀部》曰：“，分解也。”可知“残”乃毁伤肢体也。《说文解字约注》：“‘戋’字训‘贼’，盖‘贼害’之通名；‘残’字从歺，乃‘毁伤肢体’之专字。初文本简，后出转繁，所谓孳乳寝多也。此字许君以前即已有之，非后人增入。《仓颉篇》云：‘残，伤也。’盖此字以‘毁伤’属本义，许训为‘贼’，浑言则同，但言贼而伤在其中矣。‘残’固‘戋’之后起增偏旁体。”[6]许说是。张舜徽先生的观点是值得肯定的，其注意到了“戋”字具有孳乳新字的能力，“残”字即通过这种方式造出的。今按：“残”字从“戋”得声，以“戋”为母文，其字义源于母文“戋”字“伤”义，并以“歺”为类属符号，表示“残”与“戋”虽同有“伤”义，然其乃“肌体损伤”之专字。

钱：《说文解字·金部》：“钱，铫也，古者田器。从金戋声。”段玉裁注：“云古田器者，古谓之钱。今则但谓之铫，谓之臿，不谓之钱。而钱以为货泉之名。”《王力古汉语字典》：“铫：农具。大锄。”《中文形音义综合大字典》：“大锄谓之铫。”《臣工》：“庤乃钱镈，奄观铚艾。”毛传：“钱，铫。”汉曹操《步出夏门行·冬十月》：“钱鎛停置，农收积场。”元王祯《震书》卷十三：“今锹兴锸同，此钱与鎛为类。薅器也，非锹属也。兹度其制，似锹非锹，殆与铲同。”许说是。今按：《说文解字约注》：“(钱)乃划削之器。”因此可以将完整的土壤变成碎块，于耕作的土壤而言是一种损伤，故“钱”字从“戋”得声，以“戋”为母文，其字义源于母文“戋”字“伤”义，并以“金”为类属符号，表示该大锄是用金属制成的。

三、以母文引申义“小、少”义为义核

虦：《说文解字·虎部》：“虎窃毛谓之虦苗。从虎戋声。窃，浅也。”段玉裁注：“‘苗’今之‘猫’字。许书以‘苗’为‘猫’也。《释兽》曰：‘虎窃毛谓之虥猫。’按毛、苗古同音。‘苗’亦曰‘毛’。如不毛之地是。窃虥、浅亦同音也，具言之曰虦苗，急言之则但曰苗。”《故训汇纂》：“大虫(按：此处“大虫”指虎)之浅毛者曰虥猫，形状大小一似人家所养猫。”[7]唐皮日休《太湖诗明月湾》：“松瘿忽似狖，石文或如虦。”明郑元勋《十雪狮赋》：“毛浅若虦，尾大如斗。”许说是。今按：浅毛虎曰虦，“浅毛”即“毛发少”，故“虦”字从“戋”得声，以“戋”为母文，其字义源于母文“戋”字“少”义，并以“虎”为类属符号，表示其为虎的一种。

栈：《说文解字·木部》：“棚也。竹木之车曰栈。从木戋声。”段注云：“不言一曰者，其义同也。”可知依段玉裁的观点，“棚”与“竹木之车”意义相同。段说是。段注又云：“竹木之车者，谓以竹若木散材编之为箱，如栅然，是曰栈车。”《诗·小雅·何草不黄》：“有栈之车，行彼周道。”毛傅：“栈车，役车也。”孔颖达疏：“此谓从军供役之辇车耳，有栈是车状，非士所乘之栈名也。”《周礼·春官·巾车》：“士乘栈车，庶人乘役车。”贾公彦疏：“栈车，不革鞔而漆之者。”《王力古汉语字典》：“‘栈’有‘棚车’之义，即用竹木条横编成车厢的轻便车。”今按：“栈车”乃战争中使用的一种有棚之车，因为战争对车辆的要求是速度足够快以及轻便易于驾驶，故其车上之棚必须小而轻巧。因而“栈”字从“戋”得声，以“戋”为母文，其字义源于母文“戋”字“小”义，同时因其为竹木结构，故以“木”为其类属符号。

贱：《说文解字·贝部》：“贾少也。从贝戋声。”段玉裁注：“贾，今之‘价’字。”《左傅·昭公三年》：“国之诸市，屦贱踊贵。”《商君书外内》：“食贱则农贫，钱重则商富。”许说是。今按：“价少”意即购买该物所需金钱少，故“贱”字从“戋”得声，以“戋”为母文，其字义源于母文“戋”字“少”义。

帴：《说文解字注》：“群也，《衣部》‘褿’下曰：‘帴也’。一曰‘帗也’，帗，一幅巾也。一曰妇人胁衣，《释名》所谓‘心衣’。小徐作‘胁巾’。”关于“群”义，《说文解字句读》引《广雅》对“褿”字释义：“褿，褯也。”又引《玉篇》对“褯”字释义：“褯，小儿衣。”据此可知，“帴”字有“小儿衣”之义；关于“一幅巾”义，祁冰先生说：“(据其甲骨文、金文形体)其象是挂着的一幅布或一条手巾，其本义是指擦汗或擦东西的实用物品，类似现在的手巾；后又指头巾、领巾。汉字中凡从‘巾’的字皆与布匹有关，如布、市、幅、帷、幕、幡等。”[8]据此我们也可以认为，“一幅巾”便是“一块面积较小的布”；关于“胁衣”义，《说文解字系传》云：“今谓之袜，衵复之属也。”《汉语大字典》：“衵，贴身内衣。”据此可知，“帴”字亦有“妇人贴身内衣”之义。我们认为，对于“帴”字本义的认识，许说非。若按许氏所言，以“小儿衣”为其本义，则“一幅巾”之义无法被引申，若以“妇人贴身内衣”为其本义，也会出现同样的问题。只有以“一幅巾”为其本义方能引申出其他二义，因为从“帴”字字形来看，其由“巾”、“戋”两部分组成，“巾”为其类属符号，表示该事物与布有关：“戋”为母文，取其“小”义为义核，两部分合起来便表示“较小的布”，又因为小儿衣和妇人贴身内衣均由较小的布制成，故“帴”字引申出“小儿衣”和“妇人贴身内衣”二义。

俴：《说文解字·人部》：“浅也。”段玉裁注：“《秦风》：‘小戎俴收。’《释言》，《毛传》皆曰：‘俴，浅也。’”《说文解字约注》：“‘俴’字从人而训‘浅’，其本义盖谓人之衣着单薄也。《管子·参患篇》：‘甲不坚密，与侥者同实。’注云：‘俴谓无甲单衣者。’是其义已。引申为凡浅之称。”我们认为张舜徽先生对“俴”字本义的解释是正确的，许说非。今按：人之衣着单薄亦即人穿的衣服少，故“俴”字从“戋”得声，以“戋”为母文，其字义源于母文“戋”字“少”义。

浅：《说文解字·水部》：“浅，不深也，从水戋声。”《说文解字注》：“按：不深曰浅，不广亦曰浅。”《通训定声》：“不深也，从水，戋声。按：谓水少。”《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”孔颖达疏：“若过深水则厉，浅水则褰衣。”唐韦应物《授衣还田里》：“山明始重叠，川浅更逶迤。”老舍《骆驼祥子》：“他咬上了牙，蹬着水不管高低深浅的跑起来。”许说是。今按：水少则浅，因而“浅”字从“戋”得声，以“戋”为母文，其字义源于母文“戋”字“少”义。

线(线)：《说文解字·糸部》：“线，缕也。从糸戋声。”《说文解字注》：“此本谓布线，引申之丝亦称线。”《说文解字约注》：“缕之得名，但谓其细而长耳，本无丝麻之分也。《糸部》诸文，多统丝麻而言。”《玉篇》：“可以缝衣也。”《公羊傅·信公四年》：“中国不绝若线。”何休注：“线，缝帛缕，以喻微也。”唐祖咏《七夕》：“向月穿针易，临风整绒难。”唐陆龟蒙《素丝》：为线补君衮，为铉击君桐。”唐韩愈《赠侯喜》：“辜竿引线忽有得，一寸总分鳞与髻。”许说是。今按：“线”乃用来缝制衣物的细长之物，其有“小”的特征，因而“线”字从“戋”得声，以“戋”为母文，其字义源于母文“戋”字“小”义。

四、总结

母文孳乳新字有两条线索：一条是以母文的本义、引申义或假借义为义核造字以承担母文的本义或某个引申义、假借义，另一条则是以母文的基因义素(本义、引申义或假借义的某些特征)为义核为新词造新字。据上文对从“戋”得声诸字的分析可知，母文“戋”主要通过第二条线索孳乳新字。如饯、、、践、残、笺、、钱等字，其所代表的事物均有“伤”这一特点，因此在为这些事物造字时，有意以“戋”为母文，以其本义“伤”义为义核，并通过添加不同的类属符号来指示这些事物所从属的事物类型；而諓、虦、栈、贱、帴、俴、浅、钱、、醆等字，其所代表的事物均有“小、少”这一特点，因此在为这些事物造字时，有意以“戋”为母文，以其引申义“小、少”义为义核，并通过添加不同的类属符号来指示这些事物所从属的事物类型。