让班级制度与文化同行

苏辛

 

【提要】没有规矩不成方圆，必要的班规班纪是不可或缺的。每一条班级制度背后都有丰富的传统文化内涵，这些内涵往往是学生看不到，甚至是有些教师也看不到的。而班级制度背后的文化内涵才是班级制度的灵魂。所以班主任不能只是班级制度的执行者，还必须是班级制度的解读者和丰富者。而使班级制度不再是冷冰冰的、刻板的条条框框，使之成为闪烁着人性光芒的人生的导航灯塔。使每一个学生眼睛看着的是墙上的制度，心里藏着的是人生的方向和目标，是做人的品格和修养。他们会为自己的人性升华而努力践行班纪班规，将班纪班规的外在约束力内化为自我进步的内推力。

【关键词】执行制度   文化熏陶      有机结合

班级制度是印在纸上，贴在墙上的冷冰冰的条条框框，它有着太多的“必须”和“不许”，多多少少会使人产生畏惧与不悦。但没有规矩不成方圆，必要的班规班纪是不可或缺的。但执行制度的人是有血有肉的，是温热的。制度的每一个执行者在执行制度时应该执行出一种情怀、一种高度。那就是让制度与文化同行。

一、揭示班级制度背后的文化内涵

制度是躯壳，文化是灵魂。每一条班级制度背后都有丰富的传统文化内涵，这些内涵往往是学生看不到，甚至是有些教师也看不到的。而班级制度背后的文化内涵才是班级制度的灵魂。所以班主任不能只是班级制度的执行者，还必须是班级制度的解读者和丰富者。班主任必须要深入分析班级制度背后的文化内涵，赋予班级制度以灵魂，而使班级制度不再是冷冰冰的、刻板的条条框框，使之成为闪烁着人性光芒的人生的导航灯塔。使每一个学生眼睛看着的是墙上的制度，心里藏着的是人生的方向和目标，是做人的品格和修养。他们会为自己的人性升华而努力践行班纪班规，将班纪班规的外在约束力内化为自我进步的内推力。

比如，我们的班规里少不了“热爱祖国、热爱人民”等内容，这正体现着我国自古以来教育对人才的社会要求。那就是社会发展进步需要怎样的人才，教育就必须把受教育者锻炼成怎样的人才，也就是人才的社会性。悬挂在东林书院的一副对联“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心”形象地说明古代传统教育中，人才内涵的一个重要内容就是关心社会，利于社会。在这样的教育观念下，我国历史上培养出一大批怀抱“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的巨大政治抱負的读书人。

苏轼就是其中一个，他两次官任杭州，本着对百姓的无限热爱，提出治理西湖的五条理由，得到朝廷的同意。浚湖工程开始，苏轼这位杭州太守、五十多岁的老人，每天都到工地上，事必躬亲。看到西湖里挖出的葑草淤泥堆积无处安放，他因地制宜，用这些淤泥堆积出一条堤坝。在堤坝上造了六座桥洞，通水利又便于船只往返。杭州人民将这座堤坝叫做“苏堤”。

如果不是心中有国家，有人民，苏轼怎会做出如此利国、利民，功在当代，利在千秋的伟大事业？可见一个人要想有所作为，必须将自己融入社会、融入人民，关心社会，热爱人民。一个对社会冷漠、甚至仇视的人，不能想象他怎么去实现自己的人生价值。解读了这些人与社会，民与国家的关系，班级制度中的“热爱祖国、热爱人民”，恐怕不再是空洞的口号，而变成了人生的准则。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，在被遣戍新疆期间，倡导兴修水利，改进推广坎儿井，教民制纺车、学织布，做了不少好事，当地人颂扬至今。

他们都是心中有国家，有百姓的读书人的代表。惟其如此，他们才成就了自己的伟名。

如果缺少了对国家、对社会的责任感，也就没有现代的钱学森。他放弃国外优越的条件，冲破重重阻碍回到祖国，为祖国的科学事业做出巨大贡献。如果没有对社会、对人民的责任感，也就没有袁隆平的水稻，也许世界上就多了一批挨饿的人。

所以教育学生看着墙上的“热爱祖国，热爱人民”的守则时，一定要透过这几个字，看到它们背后的丰富的文化内涵，看到那些推动人类历史前行的活生生的伟大人物，他们才是我们的“守则”，才是我们的努力方向。

再如，我们的班规里一定少不了“孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人”这样的条款，它背后照样有着丰富的文化内涵。中华民族自古就是一个讲究孝道的民族。在殷代就出现了“孝”的思想，甲骨文中就有“孝”这个字。到了周代，孝就作为礼的一个重要内容而存在。春秋时期，孔子将孝作为治国的根本原则来提倡。孔子对他的弟子的行为要求是“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，可见孔子要求学生首先做到孝悌、仁爱，然后学习文化知识。《三字经》也说“孝经通，四书离，如六经，始可读”，《孝经》为儿童第一门必学功课，可见“孝”在中国的重要性。

在历史上，关于孝的故事也是流芳千古。“卧冰求鲤”的王祥，“为亲负米”的子路。而在现代，山东的一位孝子田世国，把一只肾脏捐赠给母亲。十二岁的邵帅捐髓救母。

与之相比，现实生活中，多少个家庭存在父子关系、母子关系紧张的问题，顶撞家长，甚至辱骂家长的现象屡见不鲜，更极端者那就是弒父弑母。在这些孩子的观念中恐怕没有“孝悌”的观念。

“孝”是中华民族文化的重要组成部分，是人类感情中至善至纯的一部分，作为教师，有必要将中华民族孝文化的精髓介绍给学生，使其接受历史文化的滋养，进而使其感情丰富、灵魂丰满。

再说“尊师”的问题。传统教育讲究师道尊严，《吕氏春秋劝学》中，有这样一句话“疾学在于尊师”，说的是要很快学到知识，重要的是尊重教师。“师者，传道授业解惑也”，可见老师的职责是传承人类文化和文明，应该是全人类共同尊敬的人。“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 这个意思说白了就是尊师必然重道，重道必然尊师。因此，“天地君亲师”、 “一日为师，终身为父”，老师应该是极受学生尊敬的。

历史上无数的名人都以尊师重教的行为展示着他们人性中的善与美。大教育家孔子曾徒步去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。“师道既尊，学风自善”。孔子学徒三千，每一个都对老师倍加尊敬，为了感恩，他们四处奔波，传播孔子的仁政。

“程门立雪”这个故事也传颂至今，宋代的学者杨时去向老师程颐请教时，见老师在打盹，就在门外雪地里等候很长时间，老师深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。

毛泽东也是一位尊师模范。建国后，他回到家乡，特意邀请自己在私塾读书时的教师毛禹珠一起用饭，席间热情为老师敬酒。毛禹珠不胜荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席却笑盈盈地回答：“敬老尊贤，应该应该！”

在传统文化缺失的地方，尊师重教很难蔚然成风。反之，顶撞老师，甚至对老师大打出手的现象时有发生。

讲讲历史，看看现实，然后再看看我们的“守则”“班规”，学生对“条条框框”的认识会有一个飞跃，这时看到的应该是丰富的历史文化内涵，一个个活生生的人物和发人深省的事件。

再如“热爱大自然，爱护生活化境”。这正体现了“天人合一”文化传统的深厚底蕴。《老子》有言“知止而不殆”，这其中的“止”就是所谓敬畏，对大自然要有敬畏之心。儒家“畏天命，畏大人，畏圣人之言”的思想，其中的“天命”即自然规律。道家也主张“道法自然”。有了敬畏之心，我们便会懂得遵循规律、趋利避害;有了敬畏之心，我们才会有节制，取之有度，适度开发;有了敬畏之心，我们才会创造人与自然的和谐。而当今社会面临着诸多环境问题：干旱、洪水、沙尘暴、资源枯竭……了解了这些，“热爱大自然，爱护生活环境”的班规就能很好地内化为一种道德力量，使学生在生活中自觉自愿的践行。

……

文化永远是制度的内核，我们的班规背后都有着丰富的文化内涵，我们要揭示班级制度背后的文化内涵，如果这些工作早做、多做，我们的班规就将不再是空洞的，将得到学生的心理认同，并自觉遵守。所以教师对班级制度的实施，重点不要放在“管”上，要放在“理”上。“理”顺之后的制度实施会少些生硬、抵触，多谢自然、自觉。

二、制度执行要伴随文化熏陶

国有国法，家有家规，班级有班级制度。年轻、活泼、冲动的中学生需要规则的约束和规范。班级制度制定出来后，班级成员无一例外都要遵守，对于违反班级制度的同学决不能听之任之，要给予相应的教育和惩罚。而这些教育和惩罚是否有效，那就要看教师在执行班级制度时，能否使之与文化熏陶同行。

举个最简单的例子。我们的班级制度里定然有“团结同学”一条，但我的班级里有位同学总喜欢讽刺、奚落身边同学，以逞口舌之强为快乐，使同学们非常反感，影响了同学间的和谐团结。为此，我给这位同学留了三项作业：查阅资料，解释“君子讷于言敏于行”的含义;了解毛泽东为什么给自己的女儿起名李讷;钱钟书为什么字墨存。通过搜集资料让他知道，君子行为上要格外敏捷，但在语言上宁可慎重。钱钟书的家庭是我国著名的文化大家庭，他的父亲用君子的标准要求从小话多的钱钟书，因此为他取名墨存，希望他的少说多做，避免祸从口出。毛泽东为自己的女儿取名李讷也是此意。通过这些名人为自己孩子取名字的故事可见他们文化修养之深。

该同学在学习中接受传统优秀文化的熏陶，学习中華民族的传统美德，反省自己的不足，改正自己的不足，同学关系逐渐和谐起来。

这样做比生硬的批评指责效果好得多。单纯的批评惩罚可能会使学生改正错误，但若能同时伴随文化熏陶，定会使学生形成品格。

再如，“不迟到不早退”是每个班级必有的一条制度，对于迟到者，我往往以擦黑板一周作为惩罚。而班里有位同学对此不以为意，擦黑板对他来说不是什么惩罚，他乐在其中。因此，迟到的情况时有发生。他脑中基本没有“守时”这一观念。为此，我让他搜集名人守时的小故事，并写出感想，以作业形式上交。康德守时的故事、张朝阳迟到失去一笔风险投资资金的故事……他搜集到了许多故事。最后该同学写到：“看起来，迟到不是一件小事。守时其实就是尊重时间，尊重别人的时间和尊重自己的时间。尊重别人的时间相当于尊重别人的人格、权利，尊重自己的时间则无疑是珍惜自己的生命。”从此，该同学一改迟到的毛病，成为了一个守时的同学。

总之，制度使人不能犯错误，文化使人不愿犯错误。让制度与文化同行吧。