豆瓣社区若干阅读现象的符号学分析

左加鹏

（湖南环境生物职业技术学院，湖南 衡阳 421005）

一、豆瓣社区与阅读

豆瓣创立于2004年，网站建立的核心理念是建立一个跨地域的阅读交流平台，书影音是豆瓣最具特色的功能，具有很强的工具性，在阅读方面，通过对大量书籍进行条目分类、标注、评分等，豆瓣建立起了以共同阅读为基础的核心用户群体。在豆瓣用户的交互方面，豆瓣社区的线上讨论交流平台是基于用户共同兴趣、热门话题分类的“豆瓣小组”与“话题广场”。

相比书影音的书籍作品导向，豆瓣小组与话题广场是以用户兴趣、话题为导向的，用户自主参与小组或发起话题，通过发帖、回复、点赞等操作进行互动，实现同类型用户相互之间的符号性认同。“精选”“文化”“行摄”“娱乐”“时尚”“生活”“科技”是豆瓣小组的基本大类，在此基础上以用户自拟的关键词为小组名称进行更为个性化的分类，其中与阅读相关的小组有“每天提前上床N小时我们一起读书”“豆瓣读书会”“买书如山倒 读书如抽丝”等；话题广场则以话题发起和参与为基础，如与阅读相关的话题有“你夹在书里的东西”“共振书评周”等。

二、研究对象与目的

豆瓣网站自创建以来就以“文艺青年”的聚居地著称，在豆瓣的用户群体中有大批用户属于有阅读习惯的读者群体——阅读、交流、讨论是豆瓣读者群体的特色现象。

本文的研究对象正是该读者群体在豆瓣社区中与阅读相关的讨论交流现象。这些阅读相关的讨论交流包括哪些内容？从中可以得出怎样的价值观、意识形态和意义？本文将以符号学理论为工具进行分析，以期进行解读和反思。

三、符号学理论

1.符号学的概念与意义

什么是符号学？为什么选择符号学作为本文研究对象的分析工具？四川大学符号学—叙述学专家赵毅衡在其著作《符号学：原理与推演》中认为：“符号是被认为携带意义的感知……意义必须用符号才能表达，符号的用途是表达意义；反过来说，没有意义可以不用符号表达，也没有不表达意义的符号[1]。”符号就是携带意义的感知，由此可以说，符号在我们的生活中无处不在；符号表达意义，意义也只能由符号表达，符号与意义密不可分，由此，若要深入研究现象的价值和意识形态，深入研究现象的意义，必须使用符号学相关的理论工具。

2.基本术语

符号学的基本术语是能指（signifier）与所指（signified），由瑞士语言学家弗迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure）提出，其中能指是表示具体事物的符号，而所指是具体事物本身，能指与所指共同组成了符号[2]。能指与所指这一对概念的提出具有划时代的意义，奠定了是法国后现代思潮的理论基础，为法国后现代思想家所广泛引用、阐释和改造，在索绪尔看来，能指与所指是不可分割的，能指指向所指，而所指是能指的基础，在二者的结合中，语言的指称功能得以实现，人与人之间得以交流，意义得以浮现。

3.能指符号的霸权

但是在后现代社会，能指越来越与所指相分离，这一趋势在法国后现代思想家罗兰·巴特（Roland Barthes）、米歇尔·福柯（Michel Foucault）、让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）等人的著作中都有论述和批判，例如：罗兰·巴特的著作《符号帝国》《流行体系》；米歇尔·福柯的著作《词与物》；让·鲍德里亚的著作《物体系》《消费社会》《象征交换与死亡》等。

能指与所指分离的结果是能指符号的自我循环，能指不再指向所指，转而指向其自身，这意味着本来指向具体事物的能指符号开始自行其是，不再与具体事物相关涉，并代替了所指的位置，也就是所谓的“能指淹没所指”、“能指符号的霸权”[3]。而这一趋势在商品领域就表现为商品的符号价值“淹没”商品的交换价值与使用价值，成为价值的支配性标准。

四、豆瓣社区若干阅读现象

1.对书籍装帧的诟病

书籍的装帧包括书籍的封面、扉页、正文和插图等，装帧类型可大体分为精装与平装，而不同的出版社、不同系列图书的装帧风格也多种多样，在传统认知中，书籍装帧承载书籍的美学价值，美观的装帧能够使书籍在外观上赏心悦目，通过观察可以发现，书籍的装帧是豆瓣小组、话题广场中读者讨论交流的主题之一。

举例来说，“读客”系列图书有着较为统一、华丽、夸张的装帧，其中具有代表性的封面设计风格是纵向排成一列的三个圆形装饰，以及书脊和腰封处黑白相间的格子，而这种设计风格备受豆瓣社区读者的诟病。以“读客”为关键词在话题广场中可以找到996条检索结果，其中许多读者在言论中表达了对“读客”系列书籍装帧的不满，认为其不够简约、审美浮夸，虽然作为人文社科书籍有较为优秀的文本质量，但是“丑”已成为读客系列书籍一个尴尬的标签。

另外书籍的腰封设计也为部分读者所诟病（腰封也称“书腰纸”，是包裹在书籍封面中下部的一条纸带，作为书籍装饰），很多读者在购书后当即就会取下并丢弃。腰封这一装饰品被排斥，甚至被“仇恨”（豆瓣社区有一个名为“恨腰封”的小组），除了腰封的设计风格，最根本的原因是腰封设计中的书籍宣传，其内容包括著名学者或公众人物的推荐语、获奖信息、畅销度、名言警句等，而部分读者对“读客”腰封的批评理由是“这种宣传像营销号”“倒胃口”“看着像盗版”“把好书做出地摊文学的效果”等，实际上不只是“读客”系列书籍的腰封，部分读者排斥任何书籍附有腰封。

书籍的装帧看似仁者见仁、智者见智，也不书籍内容相关，但是在部分读者的交流讨论中，书籍装帧问题举足轻重，类似书籍装帧方面的话题还有精装书与平装书的选择、轻型纸质书籍的体验等。

2.“晒”阅读

如果说豆瓣社区用户的普遍标签是“文艺青年”，那么其中的读者群体在阅读上更是追求一种仪式感，并热爱在社区中分享，如小组“可以看看你的书桌吗”，其主题就是“晒”阅读。

“晒”阅读具体体现为对于阅读环境的精心布置，包括书房总体风格的设计、考究的书架和书桌、精心选择和摆放的书籍、温馨的阅读灯、小巧的键盘、美观的阅读手账、以Mac、iPad、Kindle为代表的电子产品、富有情调的各类装饰摆件、挂件、以及以猫、狗为代表的宠物等，而所有这些元素往往被镜头拍摄下来并在豆瓣社区相关的小组或话题广场发布。

“晒”阅读的效果与“晒”奢侈品的效果很相仿，并且在豆瓣社区的读者群体中被赋予了更高雅的格调，相关的线上交流语言也很美好精致，如：“书房比书店还好看”、“求笔筒链接”、“太温馨了吧”、“环境好舒服”、“猫猫好可爱”等。

3.书籍囤积

书籍囤积是豆瓣社区读者的另一个现象，代表性的小组被命名为“买书如山倒 读书如抽丝”，顾名思义，该小组的读者对购买书籍有着极高的热情，其讨论内容包括：书籍折扣活动与折扣力度、套装书的收集、因藏书过多转卖书籍、个人藏书的“质量”与“数量”，绝版书籍的获取渠道等。比如，在套装书的收集方面，有些读者的目标是收集整套《理想国》人文社科译丛全32册，在某些单本稀缺的情况下甚至会以数倍书籍定价的价格在网络渠道购入，只为系列书籍的全收藏目标；套装书的价格普遍比单本价格的总和更高，而很多“品相良好”的书籍会以塑封状态被收藏，以防止书籍纸张长时间暴露在空气中发黄和脆化，而一些书籍会被包上书皮，也不会在翻阅中留下阅读笔记……这些现象只是书籍囤积现象中的冰山一角。

从阅读的传统认知来讲，书籍的购买是为了使用/阅读，但是通过对豆瓣某些书籍囤积现象的考察可以看出，书籍的使用价值/阅读价值远远不是其普遍追求的价值维度，虽然许多读者表示要停止屯书，“回归阅读本身”，但是讽刺的是即使是这些有良好阅读习惯和较高人文素养的读者群体也经常违背初衷，再次投入囤积书籍的循环。

五、符号学分析

我们可以运用符号学的基本理论对以上现象进行分析，符号由能指与所指构成，其中能指是表示具体事物的符号，所指是具体事物本身，能指对应着物品的符号价值，所指对应着物品的使用价值，在书籍与阅读中也存在着能指与所指的对应，在此本文对以上现象进行一种略显主观的批判性解读：

在书籍装帧被诟病的现象中，书籍封面的色彩运用、布局排版，其最重要的方面是能指符号的象征维度。由此可以大胆推断，华丽装帧作为能指符号可与书籍阅读者本人在阅读上的金玉其外、华而不实等意象联系在一起，附着著名学者、公众人物阅读推荐语的腰封作为能指符号，暗示了书籍的商业化元素，而商业化元素作为象征又可与流俗、盲从、大众品味、没有独立价值判断能力等意象相联系，所以即使这种装帧风格的书籍做工考究、文本优质，也依然被诟病。

在“晒”阅读的现象中，从读者对于阅读环境的总体规划与细节考究，到取景拍摄并“晒”出来，这体现了能指符号在象征领域的泛滥。阅读环境与阅读者具有天然的能指连接，就像我国书法中的“字如其人”，“晒”阅读也就展示了阅读者本身：在镜头内容方面，精心装修的书房和名牌电子产品象征其良好的经济水平，有品位的书籍象征其丰富的精神世界，各类装饰品象征其对生活的热爱和一丝不苟，宠物象征其爱心，甚至宠物就是其自身的直接喻指，宠物可爱的动作象征其有趣的灵魂，宠物慵懒的睡姿象征其在生活中的游刃有余、安闲舒适；而在“晒”阅读这一展示动作方面，通过与他者友好地交换同质性的语言符号，从属于“精致阅读”群体的这一符号认同可以在主体间性的维度中得到扩张和加强，形成以“精致阅读”为能指节点，以知性、优雅等语词作为换喻性能指的符号认同统一体。

在书籍囤积现象中，能指符号的霸权得到进一步加强，这表现在不仅书籍的使用价值/阅读价值之维被消解了，书籍代表的知识、修养、经济水平等象征意象也沦为次要维度，只剩下书籍囤积行为本身，而囤积的闭环是由“为囤积而囤积”建立的，这与日本“御宅族”群体疯狂囤积各种动漫手办、NBA球鞋爱好者疯狂囤积AJ等系列的球鞋在符号运作机制上是相同的，囤积书籍的目的只是囤积书籍的行为本身，其快感驱动就是“购买书籍—等待书籍—拿到书籍—摆放书籍—购买书籍—……”这一循环行为本身，这是一个快感闭环，也是能指符号最终的形式，就像让·鲍德里亚在其代表作《象征交换与死亡》中所宣称的：“生产死了，再生产万岁[4]！”在书籍的囤积现象中，书籍在最根本的意义上不是为了被使用/阅读，也不是为了代表财富、品味，囤积书籍只是屈从与囤积行为的快感循环本身，这是书籍与阅读最大的悲哀。

六、总结与反思

阅读，虽然是一个简单的词汇，却也同时是一个充满了意识形态的词汇，是一个在加之维度上模糊不清的词汇，豆瓣社区聚集了大量自主的阅读爱好者，虽然这是阅读群体中的一个小样本，但是部分阅读现象依然可以引发我们的思考。

通过符号学分析，本文认为：阅读这一词汇所承载的符号价值是丰富的、复杂的，传统观念中书籍的意义就在于被阅读是一种理想化的理念，这一理念将阅读的能指符号锚定在书籍的使用价值/阅读价值之上，这一理念值得肯定，并有其深厚的价值基础。但这种基础受到了动摇，在读者之间的符号认同中存在一种危险倾向，这就是阅读越来越被剥离其所指内容而作为一种纯粹、自主的能指符号，脱离所指内容自行其是、自我指涉，淡化甚至否定其使用价值/阅读价值。

我们应当承认，阅读不是单纯的概念或行为，阅读有其能指符号的丰富性，但阅读真正的价值只有在书页的翻阅中一页一页切实地去找寻，“返回阅读本身”作为读者的乌托邦并不一定真的可以抵达，但是值得我们为之反思和求索。