词汇意义繁多，妙法从容应对——浅谈一轮复习中文言词汇的备考方法

山东 马正山 唐 敏

阅读浅易的古代诗文，是《2019年高等学校招生全国统一考试大纲》(以下简称《考试大纲》)对文言文阅读的基本要求。在高考语文试卷中，文言文所占比重较大，全国卷Ⅰ、全国卷Ⅱ、全国卷Ⅲ均为19分，浙江卷20分，江苏卷20分，天津卷25分。考点一般包括文言实词、文言虚词、断句、古代文化知识、文意概括与分析、翻译题等，考查方式为客观题和主观题相结合。考生必须在掌握文言词汇的基础上才能作答。

在一轮复习中，必须夯实文言词汇。文言文词汇主要包括实词和虚词，相较于现代文阅读，文言文词语的运用相对稳定，有规律可循。针对文言实词和文言虚词这两部分，在一轮复习中到底应该如何做呢？笔者现将自己高中文言文教学的心得整理如下，以飨读者。

一、实词：掀起你的盖头来

《考试大纲》明确规定：理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级。浙江卷、天津卷、江苏卷都以选择题的形式直接考查考生对实词的理解，而全国卷近几年则不直接考查实词，而是在文言文翻译中间接考查。那么，我们该如何掀起实词的“红盖头”呢？

(一)教材联想法

教材是文言文学习最直接、最方便的素材，高考试题考查的文言实词，其意义和用法往往可以在高中必修和选修教材中找到落脚点。在做题中，考生要善于联想教材中所学的实词，举一反三，进行相应的迁移。

再如2015年山东卷第9题C选项“军皆定次，将乃就舍”中的“次”译为“次序”。判断该选项是否正确，考生也可采用教材联想法。司马迁《陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中。”其中的“次”是“军队驻扎”之意，由此结合文意可以判断该选项错误。

再如2020年某市模拟卷“事下御史，中丞、侍御史至司隶官，欲捕从事，闭门不肯内”中的“内”译为“进入”。理解“内”的意思也可采用课文联想法。《鸿门宴》：“距关，毋内诸侯。”其中的“内”是“接纳”的意思。

(二)通假积累法

通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。在文言文中，这种现象比较常见，考生要注意积累。如“寡助之至，亲戚畔之”(《孟子·公孙丑下》)，其中的“畔”就是通假字，通“叛”。由此我们可以判断“人言公之畔，陛下必不信”(《史记·淮阴侯列传》)、“昔成王幼，周公摄政，而管蔡挟禄父以畔”(《汉书·翟义传》)中的“畔”也通“叛”。这就提示考生，要把课文中所学的通假字熟记于心，在文言文中遇到该类字一般都是通假字。如“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《鸿门宴》)中的“倍”通“背”，如果在《史记》见到“倍”字，应首先考虑该字是否是通假字。“知”通“智”，“反”通“返”，“说”通“悦”，“蚤”通“早”，“内”通“纳”，“女”通“汝”等，是文言文的常见通假现象，考生要学会积累。

(三)本义引申法

本义引申法，即在做实词理解题时，如果不好判断该词的解释是否正确，可根据其本义进行引申判断。

如“秦人寝兵”中的“寝”译为“让……睡觉”。“寝”的本义是“躺着休息，睡觉”，进一步引申为“休息”，再由“休息”引申为“止息”之意，“寝兵”其实就是停止打仗之意，故错。

再如2018年浙江卷第14题C选项“牧亦坐是废”中的“废”译为“(被)罢免”，“废”的本义是“废弃、停止”，可引申为“罢免”，由此推断该选项正确。

(四)代入排除法

文言实词往往有多个含义，考生在判断某一实词的含义时，不妨将几种义项分别放在具体的语境中，文意通顺、无滞碍之处的即为正确的义项。

如2016年浙江卷第16题A选项“开门肃茂先入”中的“肃”译为“恭敬的样子”。由积累可知，“肃”有“恭敬”“严肃，庄重”“揖拜”等义项。在这里，“肃”理解为“恭敬的样子”是否正确呢？我们不妨将其代入原文的语境中进行判断，译为“老人开门恭敬的样子茂先进入”，很显然这是不通顺的。“肃”在这里应该是动词“揖拜”，也就是“恭敬地引进”。

(五)组词判断法

古汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主。在考查单音节实词时，考生不妨将该字进行组词，看看该字经常与哪个字组词，根据词语的意思判断该字的意思。

如2018年全国卷Ⅰ第13题(1)：“诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。”其中的“叛”“率”都是单音节词，翻译时要根据语境，联想这两个字组词时常见的词语，由单音节词变为双音节词，推知“反叛、叛乱”“率领、带领”等意思。

再如2019年全国卷Ⅰ第13题(1)：“乃短贾生曰：‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’”其中的“短”是单音节词，经常与“长”“揭”等组成“长短”“揭短”等词语，根据语境，“短”在此句中应该是动词，故应该是“揭短”一词，即“说坏话、诽谤”之意。

(六)造字判断法

在理解文言实词时，如果遇到生僻字，可根据字的结构来推测该字的大体意思，即根据造字法来推断字的意义。

如《项脊轩志》中的“余扃牖而居”中的“扃”“牖”都是生僻字，不易理解，但这两个字都和“户”有关，而“户”的意思是“单扇的门”，和“门”相近的事物是“窗”，如此一步步推测，加之有选项提示，这两个字就不难理解了，即“关上窗户”。

再如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“夫子哂之”的“哂”不好理解，“哂”是口字旁，说明与“语言”有关，这样推测了解“哂”的意思，就比较接近了，即“讥笑”。

总之，对于不认识的字，可以根据字的结构去判断。一般说来，如果以“扌”作为偏旁，就极有可能与“手”有关；如果以“目”字作为偏旁，就极有可能与眼睛有关；如果以“忄”作为偏旁，则与情绪有关。依此类推即可。

(七)活用判断法

名词作状语、名词作动词、使动用法、意动用法等，是文言文中常见的词类活用现象。文言文翻译，往往通过词类的活用来体现句子的成分，这就需要考生在翻译时，要注意词类活用现象。

如2018年全国卷Ⅱ中“百姓市道莫不咨嗟”。“市道”本来是名词，在这里应该是名词作状语，译为“在市场中，在道路上”。

再如《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中“活”充当谓语，“之”是代词，但根据语法习惯，“活”不能接宾语，这里的“活”后接“之”，则“活”为形容词的使动用法，译为“让……活”。

(八)句式对照法

文言文排比句、对偶句、并列句等句式很多，在对偶句中，位置对称的词语一般词性相同，意思相近或相反。考生做题时，通过对已知词语的词义、词性的分析，就可以推知未知词语的词义和词性。

如《富贵不能淫》中“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”就是对偶句，上下句中的“一怒”与“安居”，“惧”与“熄”对举，意思相反，只要翻译出其中一个，另一个的意思就会迎刃而解。这两句话的意思是“一发怒诸侯就会害怕，安静下来战争就会停息”。

再如2018年全国卷Ⅰ第10题，正确答案为：“爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史。”句中的“口不讼直”与“志不苟免”属于并列结构，如果能翻译准“讼直”，便不难推断出“苟免”的意思。

二、虚词：拨开云雾见月明

《考试大纲》明确规定：理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为B级。浙江卷、天津卷、江苏卷都以选择题的形式直接考查考生对虚词的理解与运用，而全国卷近几年则是在文言文翻译中间接考查文言虚词。那么，我们该如何拨开云雾而洞见明月呢？

(一)归类积累法

积累是理解和判断虚词是否正确的基础与前提，如果没有对18个常见文言虚词的较为全面的把握，再好的方法也无济于事，正所谓“巧妇难为无米之炊”。为了在做题时得心应手，考生可将这“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”18个虚词进行归类梳理并识记。

比如“乃”作为虚词，往往有三种用法，分别是副词、代词、判断动词。作为副词时，可译为“就，于是”“仅仅，只”“竟然”“甚至”等。作为代词，可译为“你，你的”。做判断动词时，相当于“是”，如“吾乃常山赵子龙也”。同样，将其他虚词按照不同词性的意义和用法进行典型义项归类，日积月累，考试时自然就会应对自如。

(二)对照排除法

这类题多以选择题的形式考查，而且每个选项里的句子，一个选自课外，一个选自课内。考生解答此类题目，首先需要加强对教材中重要虚词的意义和用法的理解和把握，然后根据上下文，再去推测课外文言文中虚词的意义和用法，然后再把四组选项分别进行比对，根据语法结构、虚词所处位置、虚词的词性与意义等进行区分，只要有不同即可排除。

如2019年浙江卷第15题：

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

( )

A项中的两个“而”都是连词，表转折关系，相当于“却”；B项，分别为助词“的”和助词，放在主谓之间取消句子独立性；C项，分别为连词“用来”和介词“因为”；D项，分别为介词“算作，算是”和动词“替”。

(三)标志识别法

有些虚词是构成文言文特殊句式的标志词，其用法是固定的，如“见……于”“为……所”表被动。把握了这一特点，考生在理解2018年全国卷Ⅰ文言文中“父为郭汜所害”“一旦以罪见黜”这两句话时就容易多了。

再如“名词+之+形容词”是定语后置句的标志。其中的“之”是标志，无意义。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，其中的“之”均为标志，无实义。

再如“何……之有”“唯……是”是宾语前置的标志，等等。这些虚词只是标志，没有实在意义。“何陋之有”，有意义的只是“何”与“陋”，即“有什么简陋的呢”；“唯才是举”，有意义的只是“才”和“举”，即“举才”。

(四)位置推断法

一些虚词在句子中的位置不同，所起的作用也不一样。比如“也”，在句末一般表示判断、陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般常用于主谓之间，起舒缓语气的作用。

如2018年全国卷Ⅰ“鲁芝字世英，扶风郿人也”中的“也”字处于句末，是表示判断的句末语气词，不用翻译。而《师说》“师道之不传也久矣”中的“也”字处于句中，是助词，表示舒缓语气，不用翻译。

再如“乎”，用在句末是语气词，用在句中且在代词、名词之前是介词。如《鸿门宴》“壮士，能复饮乎”中的“乎”位于句末，相当于“吗”。而《师说》“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”中的“乎”位于句中，是介词，相当于“于”。