达斡尔族传统民歌的音乐特征及创新

吴晓斌

(呼伦贝尔学院 内蒙古 海拉尔 021000)

民间歌谣是达斡尔族民间文学的组成部分。达斡尔族民间文学是由达斡尔人把生产生活中的所见所想用语言加工形成的。而歌谣作为民间文学的表达方式之一大致分为：劳动歌、仪式歌、生活歌、情歌、舞歌等。达斡尔族民歌主要由达斡尔族民间音乐、民间舞蹈、民间乐器等构成。其民间音乐有以下几类：“扎恩达勒”“鲁日格勒”“乌春”“雅得根依若”。本文从达斡尔族民族历史、传统诗歌、民间故事方面进行研究，对达斡尔族传统民歌与这几方面的关系进行解析，希望能够对当下达斡尔族风格的歌曲创作提供有价值的见解。

一、达斡尔族传统文化概述

达斡尔族主要聚居在兴安岭和嫩江流域，究其族源比较认可以契丹后裔为主导地位的观点；是一个具有久远历史文化的民族；达斡尔族有自己的民族语言，并以丰富的语汇记录了对高山、草原、江河的依恋与赞美，叙述民族的岁月沧桑和文化创造；达斡尔族是具有爱国主义精神的英雄民族；是讲究礼仪、注重教育、人才辈出的民族；是真诚质朴、开放进取，与各民族守望相助、不忘初心的民族。

劳动是达斡尔族人创造物质和精神财富的源泉。其丰富多彩的民间故事是达斡尔族劳动人民艺术才华的结晶。主要内容有：达斡尔民间人物形象的由来传说；“昆米乐”(柳蒿芽)传说；机智人物和少郎、代夫系列传说等。别林斯基曾说：“民族的原始诗歌特别值得注意，他充分真实地显示出了民族精神，幼年民族的作品永远是年轻的，不会消亡的。”“乌春”是流传在达斡尔族民间的吟诵体韵律诗。讲究头韵，采用比兴等表现手法。其诗句结构严谨，用词精炼，以凝练而简洁的语言艺术，表现深邃的寓意，富有哲理性。从广义上讲：“乌春”是人民群众的创作，多少个世纪以来，经讲述人、歌手和艺人的艺术加工千锤百炼出来的民间故事、民歌、叙事歌等口承文学。根据达斡尔社会习惯叫法分为海拉尔地区“乌春”和布特哈地区“乌春”两部分。海拉尔地区“乌春”的代表人物阿拉布登可谓达斡尔族的“文学宗师”，他创作的“乌春”可以说是达斡尔族文学史上的千古绝唱。达斡尔族传统文化中的传说、诗歌与民间音乐、民间歌谣有着紧密的关系，相辅相成。在漫漫岁月长河中，达斡尔族民间音乐和传统文化如影随形，真实的反映着达斡尔人民的生活。达斡尔族的“乌春”就是文学与音乐结合的范例，从许多达斡尔族传统民歌中能够感受到这一点。

二、达斡尔族民间歌谣与民间音乐

(一)民间歌谣

民间歌谣是达斡尔族韵文体民间文学的组成部分。其中劳动歌基本上是以“扎恩达勒”的形式演唱。如《放排歌》曲调悠扬、奔放；《采野菜》表现了妇女们采摘时的场景：“野菜嫩又鲜，姐妹把腰弯，采呀采，采的欢，清清的水，蓝蓝的天……”；生活歌则内容十分丰富，其中有对苦难生活的诉说，有对家乡热爱之情的抒发，有娓娓动听的摇篮曲和劝人为善的教诲歌。在反映新生活的民歌中，达斡尔人歌唱共产党、毛主席的恩情，歌唱生活的快乐；舞歌是达斡尔族民谣的又一种形式，具有华丽、明快、节拍严整的特点。内容以歌咏自然风光、人与自然和充满喜庆为主。活泼风趣幽默联系情感，烘托气氛是又一特色；达斡尔情歌以歌唱爱情为主，具有委婉、热烈、健康优美的风格。此外，达斡尔族民谣还有儿歌、时政歌、仪式歌等，在此就不一一列举了。

(二)民间音乐

达斡尔族民间音乐是达斡尔族歌舞艺术的主要组成部分之一。它的类型多种多样，情感丰富，意蕴丰厚。

1.“扎恩达勒”，即山歌。他的曲调优美、和谐和朴实。人们在山野、田间、草原伐木耕作、放排、骑马赶车时总要唱起“扎恩达勒”其中“讷伊耶，尼伊耶”这一衬词，音调可以悠扬、高亢也可低沉婉转。体现了歌唱者欢欣与悲伤的情感。

2.“鲁日格勒”，即舞歌，也称“哈库麦”。在达斡尔族民间歌舞会上唱歌者给舞蹈者伴歌，也有边舞边歌，这类民歌起初都是在跳舞时唱的。随着音乐的发展很多都脱离了舞蹈成了独唱。

3.“雅得根依若”。历史上达斡尔族信仰萨满教，称萨满为“雅得根”。在请神治病、驱鬼辟邪的过程中，一边击鼓，一边唱依若，曲调低沉、肃穆。

4.“乌春”。曲调短小，旋律简单，一般以四句为单乐段。它是达斡尔族民间的说唱艺术，广泛流传于嫩江流域达斡尔族群众中，是反映达斡尔民族社会生活、民族心理和传统文化的艺术结晶，具有很高的文化艺术价值，2008年入选第一批国家级非遗扩展名录。

(三)民间乐器

达斡尔族的传统乐器有：“木库莲”，即口胡。长约10厘米，演奏时一手拿其尾部，口中虚含琴鞘，另一只手弹拨簧片，便能发出清脆柔和的音调；“华昌斯”即四胡。齐齐哈尔地区艺人在演唱“乌春”时用“华昌斯”来伴奏，其演奏技法有长短弓、快慢弓，以弓磕琴筒，以及弹、拨、滑等。并在琴杆、琴轴、琴箱等部位用黄羊角和贝壳镶嵌上民族图案，雕龙刻凤，惟妙惟肖，堪称一件精美的工艺品。

三、达斡尔族传统民歌的特征

(一)旋律以级进为主，乐句之间以五度结构为特点

达斡尔民歌旋律，以级进和小跳为主，大跳较少用，八度以上大跳罕见，会适当出现大小六度的跳跃。这样的旋律格局使音乐的旋律形成了自然、细腻的特点。偶有大跳，颇有异军突起之感，轻盈敏捷。如：

——《清水河边》

达斡尔族民歌经常用的拍子以二拍、四拍、六拍为多，特别是“哈肯麦”歌曲，节奏对称，统一，便于舞蹈。三拍、六拍应用普遍，“雅得根伊若”和“乌春”多用这节拍，便于叙事和唱词。达斡尔族民歌长音处有延长现象，但没有蒙古长调那样的自由拍。如：

——《春天来到我家乡》

——《我俩成亲那一年》

(二)五声音阶的调式和方整的结构

达斡尔族民歌基本是五声构成的，经常见到的调式依次为宫、商、徵、羽四种，在一些短小的歌曲中也有三声及四声的歌曲，从民歌的音乐结构来看，大都具有句逗明晰、结构方整、短小精悍的特点。分别有一句、两句、四句组成的歌曲。这些歌曲他们都靠多次反复才能巩固和完成乐思，因此，词都是多段的。

四句组成的民歌大都有衬词补充，通过补充使民歌原曲调印象深刻，主题深化，使乐思更加完美地体现出来。这样的补充多体现在“扎恩达勒”中，使用“哪一呀，呢一呀”较多，如：

——《鹿》

——《忠实的心啊！想念你》

(三)舞蹈性强

达斡尔族民歌本身就是一种融说唱、舞蹈为主的一种综合艺术形式。达斡尔民族是一个能歌善舞的民族，其舞蹈节奏鲜明、节拍严整。在达斡尔族居住地区，经常会看到人们在采黄花、采柳蒿芽时妇女们高兴地边歌边舞的场景。达斡尔族“哈库麦”歌曲就是一种有歌有舞的形式。每逢佳节，人们就会跳起“哈库麦”，这种歌曲曲调欢快，衬词丰富，舞蹈性强。

(四)装饰音的运用和肢体动作的运用较多

达斡尔族民歌在很多长音音符上使用了颤音演唱，有些类似音乐理论中的颤音记法。这种颤音增加了达斡尔族民歌的表现力，增强了演唱中的情绪表达。同时，达斡尔族民歌演唱中肢体语言运用的较多，这与其歌曲的舞蹈性强有关。很多演唱者在演唱的间奏音乐中会载歌载舞，使歌曲表现力增强，生动活泼。如：

——《映山红花满山坡》

——《唱起了欢乐的歌》

从以上谱例的演唱中可以明显地感受到，经过长音上颤音的处理，使音乐的表现更为丰富、更具变化、更加充满生气，同时又增加了许多趣味性的生活元素。达斡尔民歌在演唱特点上民族风格很浓，这与它的曲式结构、调式特征及民族性格等都有紧密联系。很多民歌音乐只要一响起，便可听辨出它是达斡尔族音乐。

四、达斡尔传统民歌的继承与发展

任何艺术创作都或多或少，或直接或间接地继承着人类艺术、文化等方面的经验。呼伦贝尔大草原是民歌的海洋，被誉为“中国北方游牧民族文明的摇篮”，一代代生长生活在这里的艺术工作者们，广泛研究少数民族传统民歌，创作了许多反映少数民族生活的具有时代气息和乡土气息的优秀音乐作品，并继承和发展了少数民族传统民歌。

歌曲《达斡尔人放排出山来》(诺敏词，王敏曲)是一首表现达斡尔人放排生活场景的创作歌曲，在歌词创作方面很好地继承了传统民歌唱词中比兴的手法，如“歌在天上飞，人在画中游，达斡尔人放排出山来。”在衬词上，除了继承“哪一呀，呢一呀”外，也使用了“珠格日吾贵讷伊耶，呢伊耶”这样的衬词。同时，在节奏上借鉴了其他兄弟民族的特征:如新疆手鼓节奏的运用，在旋律上，也大胆的使用了八度大跳等创作手法。在呼伦贝尔三少民族广场舞中，传统的达斡尔族民间歌曲像《映山红花满山坡》《农夫打兔》《最后见面》《过河摘野菜》等作为舞曲被编曲者广泛使用。无论在城市还是乡村，无论在校园还是厂矿，人们伴着优美的民族民间音乐，跳起欢快的民族舞蹈，尽情地享受在美好的生活。这些传统音乐为边疆地区民族间的文化交流，起到了积极的推动作用。

五、新形势下达斡尔族民族民间音乐的创新

笔者通过对《习近平关于民族工作的重要讲话》(2017.3)和习近平《在全国民族团结进步表彰大会的讲话》(2019.9)的学习，认识到应当把文件中传达的指示精神作为达斡尔民族民歌的创新发展方向。坚持准确地把握我国多民族统一的基本国情，把维护国家统一和民族团结作为创新工作的最高目标。坚持在继承中发展，在发展中创新，坚持加强党对民族工作的领导，创新工作要展现各民族文化的互鉴融通，要展现各民族人民共同培育、继承、发展起来的民族精神，使之成为推动中国发展进步的强大精神动力。

创新工作要把各族人民对美好生活的向往作为奋斗目标。广大文艺创作工作者要按照习近平总书记给乌兰牧骑队员们回信的要求“以接地气，传得开，留得下”为创作目标，以中国共产党成立一百周年等重大节点，推出一系列现实题材的优秀作品，抒写达斡尔民族和其他所有各民族的新的创新篇章。以笔者创作的一首歌曲《梦中的家乡》为例，歌曲就借鉴了达斡尔族传统民歌中曲调，经过创新，在一定程度上改变了草原风格歌曲中的一些特点，增加了一些达斡尔族民歌欢快、诙谐的弦律。另外，在调式上也使用了大调的成分，使用了大小调转调的作曲手法，使暗淡柔和的小调歌曲增强了许多明亮、开朗的弦律。新形势下，创新工作要坚持以人民为中心的创作导向，鼓励文艺工作者深入生活，扎根人民，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作，为全国各族人民提供丰富、健康、向上、凝聚人心的精神食粮，努力造就一大批德艺双馨的文艺工作者，培养一大批高水平的创编演绎人才。让达斡尔族传统民歌艺术同其他兄弟民族一起在新时代的征程中向前。