“文”“言”并茂品经典

苏喜娟

摘要：文言文是语文教学的一个难点。从“注重理解促背诵”“理清主线促阅读”“问题探究研文本”和“知识迁移利考查”四个方面入手，有助于打破传统文言教学的“串讲”模式，打破文言课堂的枯燥沉闷，使文言文教学呈现“文”“言”并茂的景象。

关键词：“文”“言”并茂；理解；主线；问题；迁移

文言文教学中一个老生常谈的话题就是如何处理“文”“言”关系。一面是文言阅读的字词积累，一面是古代经典的文化思想，大家都倡导兼顾二者，但如何教学方能形成“文”“言”并茂的和谐景象呢？

为此，在日常教学中，笔者积极思考文言文教学的方法，期待突破传统的串讲模式，更期待达到“文”“言”相谐的理想境界。

一、注重理解促背诵

常言道，“书读百遍，其义自见”。我们历来强调文言文要多读多背，有的老师更是采取了“花式读书法”，课堂书声朗朗，一片繁荣。多读多背当然没错，但过分强调诵读而忽视了对文章内容的理解，背诵就机械而虚空。不仅背诵效率低，在应对理解性默写题时，学生往往因为缺少了理解的根基而张冠李戴。

记忆，不但包含机械记忆，而且包含理解记忆。心理学研究表明，把眼、耳、口、手、脑等的活动结合起来，可以使同一内容在大脑皮层建立多个通道联系，从而大大提高识记效果。因此，教师应正确处理好诵读与理解的关系，让二者并重，既要求学生读熟读顺字句，又要培养学生看课文注释的习惯，引导他们在理解的基础上背诵；既要求读到熟练的程度，又要求熟悉文本的内容、结构、情感。熟读更多是“言”上的重复，理解是“文”上的咀嚼，二者结合，背诵就水到渠成，记忆经久不衰，甚至还会渗透滋养我们的生活。《中国诗词大会》设置了“看画猜诗句”和“身临其境”的比赛环节，选手如果只是死记硬背而不了解诗词背后的文化内涵和情感故事，那只能是望而止步。熟读“言”，理解“文”，参与“我”，文言背诵就不再那么辛苦，文言学习也一样有滋有味。

二、理清主线促阅读

文章有路，思维有序。捋清解读文章的主线，师生对话更加轻松有效。文言文虽有字词障碍，但既然是一篇文章，就有其内在的逻辑关系。

讲解《庖丁解牛》时，在学生熟读之后，我以文惠君的两句话为教学引线，引领学生学习文章。第一句“嘻，善哉，技盖至此乎？”“善哉”是对解牛的赞美评价，依此结合字词，可鼓励学生赏析第一段的解牛之美。“技盖至此乎？”再生疑问，教师紧跟追问，自然推进学生思考，探究第三段的解牛之道。这句话承上启下，教师利用之，可搭建教学思路的桥梁，亦可梳理字词欣赏解牛之美。第二句“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”，此句文末总结，却又含蓄吞咽，何为养生之道？与解牛之道什么关联？学生可更深一层去领悟“养生之道”，去联系生活更丰富地体悟“遵循自然，顺应规律，熟能生巧”的道理。教师利用这两句话，既引领学生掌握了文章的起承转合，又顺势及时地学习了字词。而且将“文”和“言”交融讲解，以“言”促“文”思，以“文”推“言”意，由表及里，互为补充。这避免了传统串讲法的单调枯燥，逐渐从处处牵着学生走的“主宰式”，变为顺着学生的学来"引导"的“启发式”。

当然，每篇文章的逻辑关系不同。《蜀道难》一句“蜀道之难”一唱三叹，《项羽之死》情节步步紧逼，《短歌行》三问抒怀，《兰亭集序》情绪贯穿……如果我们能有意识地探究启发，学生就能耳濡目染，逐渐形成文言学习的好习惯。

三、问题探究研文本

新课标倡导“互动”教学，“问题探究式”教学就更为普遍了。当然，我们不能“信口随问”，而应寻找教学中的“主问题”。“主问题”是对课文理解起“牵一发而动全身”的重要问题。当学生熟知了文章，也产生了感受和疑惑，这是提问交流的最好时机。教师及时提问，从而牵引学生品句赏文，激起思维的浪花。

王羲之《兰亭集序》的第三段由写景转为抒情，句意及思想相对复杂。为了更好地梳理文意和感悟思想，我提出第一问：“由乐转痛”，作者为何而痛？鼓励学生深入文本，提取信息。学生圈画勾勒，七嘴八舌，讨论后逐渐聚焦在三句上，即“快然自足，不知老之将至”“所之既倦，情随事迁”“况修短随化，终期于尽”。这三句分别写出了“乐而忘悲”“乐而生忧”“生死由天”的内容，从而道出作者心中的“痛”。品析文句时，则顺机讲解“相与”“或”“因”“趣”“所”“向”等重点词语。这第一问触及整段的主旨，所谓“纲举目张”，能点燃学生思维，逐步完成探究任务。打铁需趁热，再抛一问：“情随事迁，死生亦大”，作为青年的你又有怎样的感慨？魏晋政治敏感，文人大都坐而清谈，明哲保身。王羲之冒天下之大不韪，批判“一死生”的观点，倡导“生而有为，死得其所”。同学们有所触动，畅所欲言，掀起了课堂的小高潮。第二问适当迁移，启发学生学以修身，思考自我思考人生，实现文言教学的情感价值观目标。

叶圣陶有言：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。”适时发问，问恰当问题，学生既能咀嚼文句，又可汲取思想养料。一实一虚，“文”“言”并茂。文言课堂返璞归真，虽无形式上的华彩，却有思维的活跃，平实而有生机。

四、知识迁移利考查

高考中文言文的考查，选文来自课外，知识源于课内。例如2019年高考全国一卷，文言文选自《史记·屈原贾生列传》，其中文言翻译第13题（2）中考查“贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之”的翻译。其中的“稍”，在《苏武传》中有“稍迁至栘中厩监”一句，“稍”即“逐渐”的意思。初中《伤仲永》中也有“稍稍宾客其父”，“稍稍”也是“渐渐”的意思。“数”译为“屡次”意，在课文中更是屡见不鲜，如《鸿门宴》中的“范增数目项王”。“或”作为“有的”来翻译也较为常见，《兰亭集序》中“或取诸怀抱”中的“或”即“有的”“有的人”的意思。“言诸侯或连数郡”译为“说有的诸侯封地太多，接连多个郡县”，可从上文“文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣”一句推译，这也是考查学生联系上下文读文的能力。

文化常识和文章内容的考查也是难点，如果只一味串讲，满足“言”的疏通，那词语积累也只是短暂记忆，不能成为阅读文章的钥匙。学生无语境意识，不联系上下文，不注重迁移积累，缺少常读常练的机会，文言文的学习只能是浅尝辄止，并且枯燥乏味，甚至陷入“鸡肋”的困境。所以，课内为基，课外为梯，内外结合方长久。

迁移哪些内容呢？可以是知人论世的故事，可以是时代历史的背景，可以是人物传记小文段，可以是文化习俗的介绍，还可以是比较阅读的材料……在课堂的不同环节适当添加，既丰富认知又夯实知识。讲授白居易《琵琶行》，鉴赏音乐描写，可补充李贺的《李凭箜篌引》丰富认知，亦可播放一段琵琶曲音频，要求学生展开想象描写音乐。分析“同病相怜”的主题时，可适当补充白居易谪居江州的故事，并介绍“新乐府运动”，介绍诗歌“补察时政”的主张。针对文中“信”“凡”“左迁”“因为”“贾”等重点词语，可适当迁移所学文句加以巩固。内外结合，张弛有度，能加深学习的印象，增强课堂的感染力，能激发学习的兴趣，甚至能激励学生广泛地阅读。如此，何樂而不为？

“为学之道，必本于思，思则得之，不思则不得也”，教学应该多思考，我们不一定追求常教常新，但一定是常教常思。文言文教学当常教常思，“文”“言”并茂的景象也并非一蹴而就，但我们一直会努力。

（作者单位：安徽省宣城市泾县中学）

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