普及教育（上）

陶行知

刚才谢先生介绍陶知行，陶知行已经死了，我现在的名字叫陶行知。让我先来介绍自己，陶行知出生才三个月，可以代表我的思想的转变。“知行”变成行知。陶知行这个名字，跟我已有二十四年，因为这个名字跟我太久，所以不愿改，并且有人说我喜欢花样翻新，所以终于没有改。三个月前忽然改了，改的原因何在呢？因为许多顽皮的小朋友，写信给我早就改称行知先生。还有一位德国朋友卫中先生，常常喜欢喊我“行知”，他说中国人如果懂得“行知”的道理，而放弃“知行”的传统思想，才有希望。我名“知行”，而主张“行知”，这不是挂羊头卖狗肉吗？经过许多朋友的鼓励，所以我毅然决然在苏州改名陶行知。我的朋友谢育华，看了《古庙敲钟录》之后对我说，你的理论我明白了，是“知行知”，底下这个“知”字是何等有动力，很少有人能喊出这样生动的口号。我向他表示钦佩之意后，对他说，恰恰相反，我的理论是“行知行”，所以改名为陶行知。他说，你的“行知行”不对，比如，有了电的知识，才能去开电灯厂，开了电灯厂，电的知识更能进步，这不是“知行知”吗？我说，那最初发明电的知识是从哪里来的？还不是从科学实验、玩科学把戏中得来的吗？法拉第（Faraday）是一个订书店的徒弟，他订书订得很慢，订一本书就看一本书，大家向老板攻击他书订得慢，老板却说他是订一本书就吃一本书。有一次，装订《百科全书》，吃到电学，他还不够，适Davy 在卖讲演，他便求人做东，给他买了入场券去听讲。他就帮助Davy 做助手，行动起来，用线接到指南针，拨动磁石，就发生了电。这就是行动。爱迪生发明了电灯丝，经过一千多次实验才成功，也是从行动中得来的。所以，行动是老子，知识是儿子，创造是孙子，因此我主张“行知行”。王阳明先生主张“知行合一”，有一点却拖下一根狐狸尾巴，说“知是行之始，行是知之成”。我们把它翻了个筋斗，提出“行是知之始，知是行之成”的理论，正与阳明先生的主张相反。因此，就改名“行知”。这是我对自己的介绍。

今天所要讲的题目是《普及教育》。这个题目，也是从行动中得来的，不然一定先要将美国普及教育是如何，法、德普及教育是如何，俄国、日本又是如何先讲一讲，再讲到中国普及教育方案。不知道中国是一个穷国，已到了农村破产、民不聊生，农民已连饭都没有吃了。拿富国的办法，引到中国来，无异是乡下人吃大菜。我有一首打油诗，形容乡下人吃大菜，那诗是：“乡下老吃大菜，刀儿当作筷，我的妈呀，舌头割掉了一块。”两年前，我流浪在上海，跟随我的几个学生，也是穷光蛋。穷又不安分，还想办点教育，于是四个人背了留声机，带了一点药，到宝山去。把留声机一开，乡下人就大家出来，听洋人哈哈笑，高兴得很。慢慢问他们有没有病，有病我这里有药，头痛送他一点阿司匹林，打摆子就请他吃金鸡纳霜，结了感情，山海工学团就如此办起来了。

工学团是什么，工就是劳工，学就是科学，团就是团体。如果有外国朋友问起来，就告诉他是Worker Science Union。说得清楚些，多是工以养生，学以明生，团以保生。说得更清楚些，是以大众的工作，养活大众的生命；以大众的科学，明了大众的生命；以大众的团结的力量，保护大众的生命。说它是学校，它有工与团，不像学校；说它是工厂，它有学与团，不像工厂；说它是民团，他有工与学，不像民团。所以，工学团可以称为“三不像”。四个穷光蛋，挂的一块大招牌是“来者不拒”。来一个收一个，来两个收一双。后来来了两百人，随后增至三百人，真有点吃不消。正如面包夹火腿，打在夹板中间，招牌既不能下，法子又想不出来，我们就在这里头打滚。有一天，看见一个小孩子教四五十个小孩子做箭，教得极好。我看了半个钟头，非常高兴，觉得这块招牌可以不下了，另外还能添上一块招牌：“不能来者送上门去。”“小孩子能做小先生。”他们是负着把教育送上门去的责任，他们把教育送到牛背上去，送到山上去。这种方法多不是从书本中得来的，不是从头脑中想出来的，不是从听讲演学来的，乃是从行动中产生的。因此多想起在十一年前，我的母亲是五十七岁，我的第二个小孩子叫小桃，才六岁，她读完《平民千字课》第一册，就教她的祖母。祖孙二人，一面读一面玩，兴高采烈，一个月就把第一册读完。读了十六天，我在张家口依据《千字课》上十六天的生字，写了一封信寄给家母，她自己便看懂了。

两年半以前，晓庄师范关了门。晓庄佘儿岗的农人要想办一个小学，多苦于没有钱，请私塾先生，小孩又不愿。于是小孩自动起来办了一个农村小学，校长、教师、工人，都是小孩子。我为他们写的一幅小照：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩，七十二行皆先生，先生不在学如在。”他们回信说，原稿第二句那个“大”字，应改为“小”字。他们反问我，大孩能自动，难道小孩就不能自动吗？大孩能教小孩，难道小孩就不能教大孩吗？从此这首诗的第二句，便改为“小孩自动教小孩”。

第三个例子，我想到去年江苏淮安新安小学有七个孩子，自动出来，一飘飘到镇江，再飘飘到上海。来的时候，身边只有十块钱，他们靠卖书卖讲演过活。告别上海时，却有六十块钱了。当他们来看我的时候，他们说听见我卖讲演，所以他们也卖讲演。我叫他们先讲给我听，一听果然不错。于是我介绍几处去讲演，别人也介绍了几处，后来就有人自动请他们讲演了。他们讲三分钟，准可使听众大鼓其掌。今天我讲了很多时间，还没有博得掌声（鼓掌）；我讲了二十几分钟，才博得掌声。可见我还不如他们讲得好。他们从小学讲到中学，讲到大学，大夏、光华、沪江等大学，统统去过。后来我问大夏教授邵爽秋先生讲得如何，他说几乎把我们教授饭碗打破了。当时我写了两首诗，答复他们的校长：

一群小光棍，数数是七根。

小的十二岁，大的未结婚。

没有父母带，先生也不在。

谁说小孩小，划分新时代。

这七个小孩子，都是江北人口。当“一二·八”后，上海人目江北人为汉奸。逮些小孩子，经过这次讲演以后，大家心理一变，至少这七个小孩子，总不是汉奸。穷孩子到大学里去讲演，这次可以说破世界纪录。这七个小孩子将金刚之锥，把时代划分为两个。

以上几个例子证明小孩子能做小先生。小孩子一个教两个极为容易。一个六岁小孩子，白天学了“青菜豆腐”四个字，晚上就会教给妈妈姐姐，一本书可供给三个人用。假如再给他一本簿子、一支铅笔，妈妈还可以画一两笔，像日记一样地交给小先生看。

小先生的数字非常伟大。一千一百万小学生，一个教两个，便是三千三百万。义务教育，就算有了大进步。还有一千万私塾生，可命每个先生带两个学生来受培养，一个假定是他的儿子，一个是他的得意门生。这两个小先生回去，等到冬烘先生午睡、访友、上茶馆评理的时候，一定可以将新的思潮传入私塾，私塾马上就可以改良。有两千一百万小先生，六千三百万失学人问题就解决了。再按“即知即传人”的道理，另外还有八千万认字的成人在商店、家庭里，也可以每家抽出一两个人来受教育。再由这八千万人，一个再去教两个，便是一万万六千万人，成人教育就推动了。不过这确要有组织，才能共同发挥出力量。