“文白对读”四部曲——以《知无涯》趣味文言主题整合阅读教学为例

江苏省如皋市如城实验小学 季维维

文言，是中国古典文学的精髓，是中华民族宝贵的文化遗产。由于文言文的语言形式、遣词造句等与白话文有很大的差别,给学生阅读带来一定的困难。如何通过阅读浅显的文言文，因此让学生感悟其魅力，从中汲取营养，传承古代文化精髓？笔者在教学实践中，将同一主题的文言、白话进行整合，从形式比照、内容对读、语言对比、读写结合等四方面，带领学生奏响了“文白对读”四部曲。

一、对读起步曲：形式比照，知“文”“白”

新课标对一至三学段并没有直接提及文言文教学要求，只是在第三学段的阅读要求中提出：“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”因此，不少学生对“文言文”“白话文”是什么、“长”什么样儿都不是太清楚。由此，教者首先通过呈现同一故事的“文”“白”两种形式，让学生初步感知什么是“文言”和“白话”。

《知无涯》（选自《雪涛小说》）中包含多篇趣味文言，教者根据学生阅读实际情况，选择了其中的《北人不识菱》与《楚人不识姜》两篇文言文。教学伊始，教者以讲故事的方式将学生带进课堂：有一个自生下来就不认识菱角的北方人在南方做官，酒席上吃菱角……菱角明明生长在水中，而他却说是产自土中，这是因为他硬要把不知道的说成知道的啊！

学生听后交流体会，老师小结：同学们，老师刚刚用最直白的口头语言，给大家讲述了这样一个有趣的故事，通常我们把这样的文章叫“白话文”。其实这个故事早在四百多年前就有了，题为《北人不识菱》。让我们一起来听听古人是如何讲这个故事的——北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口……夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。师范读后，小结：像这样的，古人用书面语言写成的文章就叫“文言文”。

教者摒弃了枯燥乏味的概念讲解，而是采用了贴合学生实际的直观的讲故事的方式，调动了学生的学习兴趣，学生在听故事的过程中，对两种不同的故事形式进行了比照，初步感知了什么是“白话”和“文言”。

二、对读发展曲：内容对读，明文意

文言文作为中国传统文化的载体传承至今，虽然有不少的变化，但在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌，学生会觉得字义深奥难懂，理解有一定的困难，这也是学生学习文言最大的难点，只有读懂它才能体会它的美。因此，课文的理解离不开老师的指导，但教者要避免逐字逐句、支离破碎地分析、讲解，应充分激发学生的积极性，调动学生已有知识，帮助学生掌握一定的方法。

小语教学专家朱文君老师在执教《性缓》一课时，以理解“一人性缓”为例，教给学生理解句子的方法。引导学生由“性”想到“性子”，由“缓”想到“缓慢”，用“组词”的方法来理解词语。在引导学生理解《北人不识菱》这篇文言文时，笔者采用了文白对读的方式，组内文白对读，逐句交流理解文言文，降低理解文言的难度。在展示朗读环节，教者相机质疑提问：文中还有读不懂的字词吗？学生提问，学生解答，除了用文言对读的方法理解，还有联系上下文、联系所学知识、看注释、使用工具书、组词法等等，都是一些常用的理解文言的有效方法。学生在解决问题的同时，积累了理解文言词句的方法。

三、对读高潮曲：语言对比，晓特点

文言文语言简洁凝练，内涵丰富，有时增加、删减或改变一个字、某个标点，甚至调换几个字的顺序，言语的内容都将发生变化。叶圣陶先生说“一字未宜忽，语语悟其神”。叶老也是建议教者帮助学生领悟文言中传神的“字字语语”，在朗读中体验文言独特的语言形式、音韵节奏和旋律跌宕，走进故事情境，与作者对话，与文中人物对话，与文本对话，从而逐渐发现古文字的情趣，领略古典文学的魅力。

教学《北人不识菱》一文，教者抛出了这样一个问题：请同学们再比较着读读文言版与白话版的《北人不识菱》，就语言特点看，有没有什么发现？学生在对读过程中不难发现文言文语言精练简洁，白话文比文言文中多出了一些关于人物的神态、动作、心理描写的句子。教者继续追问：多出的这些细节描写，在阅读过程中，你感受到有什么妙处？学生在对读中品味语言，读出情趣、读出道理、读出神韵，似乎对文本内蕴又有了新的体会，觉得文言文具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，似乎越嚼越有味儿……在学生表达过程中，师生相机小结：这就是文言文的妙处，正是文言文精练简洁的语言给了我们想象的机会，给了白话文想象的空间，让我们感受到了想象的魅力！

通过文白对读，学生走进文言，深入文本，初步感受文言文的特点，细细品味它的语言美、意蕴美，感受传统文化的博大精深、妙不可言，懂得作为现代人要有汲取传统文化精髓、传承民族文化的意识，同时也为下一环节“读文言写白话”做好铺垫。

总而言之，我们要让最好、最有趣的文言文走进小学语文的课堂，走进我们小学生的阅读生活，让孩子们在趣味文言主题整合阅读过程中，轻松获得最纯正的文言启蒙，接受中华民族千年文化的洗礼，打下受用一生的中国传统文化的底子。