西藏芒康篮球项目保持强盛的科学化分析

徐金陆，刘昌黎

芒康位于西藏自治区昌都市芒康县北部，而“昌都”地处横断山脉和三江(金沙江、澜沧江、怒江)流域，位于西藏东部，海拔2000-3000米，处在西藏与四川、青海、云南交界的咽喉部位，是川藏公路和滇藏公路的必经之地，也是“茶马古道”的要地[1]。同时昌都地区是康巴人的主要分布区，芒康人也隶属于康巴人。康巴人，是指生活在藏东地区及其他使用康区方言的藏族人。康巴人的特点，他们生活得比较放松，对于外来的文化持一颗包容的心，这也就解释了为什么芒康有一座西藏地区唯一的天主教堂，但是康巴汉子剽悍好斗，天性喜爱流浪，能歌善舞，被人称为西藏的“吉卜赛人”[2]。 这样的地理位置、人种的特点和对于文化的包容性，为篮球项目在本地区的发展提供了沃土。在研究之前，对研究芒康地区发展的体育相关文章进行查阅，发现对于芒康地区的篮球项目的研究基本上为空白，但是本地又流传西藏芒康地区的篮球成绩最好这一说法，基于以上两点背景，促使本人对芒康地区篮球保持强盛的原因进行研究。

1 研究对象和研究方法

1.1 研究对象

以西藏芒康地区篮球项目在自治区2008年以后至今省运会获得成绩作为研究对象。

1.2 研究方法

1.2.1 文献资料法

通过在中国知网、万方、维普等网站以“藏族篮球”“康巴地区体育发展”为关键词分别进行检索，共检索得出相关文章6篇，对这6篇文章进行阅读整理，对于本文完成具有一定的指导意义。并且借助自己工作的便利，对昌都市教育局中关于历届篮球成绩和运动员的信息进行查阅。

1.2.2 专家访谈法

利用自己工作的便利(就职于昌都教育局)对2008年以后篮球领队、教练员、部分运动员根据本文所研究的内容进行针对性的访问，获得很多一手资料。并且与当地相关的地质工作者进行访谈，对芒康地区的地质和所属的位置进行深入的了解。

2 研究结果与分析

篮球运动的基本规律是集体性、对抗性、转换性和动态性，制胜因素为准、快、理、爆、高、意、稳、多[3]。同时，篮球又是同场对抗性项目，运动强度大、身体对抗性强，而且对动员本身的身体素质(力量、速度、耐力、灵敏、柔韧)的要求很高，在高强度、高对抗性的比赛情况下，赛后营养物质的及时补充很重要。

2.1 芒康地区篮球项目历史成绩

2008年西藏自治区第九届中学生运动会篮球项目：高中组冠军，初中组亚军。2014年西藏自治区全区运动会荣获男子成年组和青年组第一名(冠军)。2015年西藏自治区职工业余篮球联赛荣获第一名(冠军)。2016年有两名来自昌都芒康盐井的藏族球员进入拉萨净土篮球俱乐部，是西藏篮球历史上第一次产生的两名运动健将。2017年云南省迪庆藏族自治州男子篮球邀请赛荣获第四名(道德风尚)。2018年云南省迪庆藏族自治州赛马节男子篮球邀请赛荣获第二名(亚军)。

2.2 篮球强盛的科学化分析

2.2.1 康巴地区和康巴人的基本情况

康巴地区跨西藏、四川、云南、青海四省区。地处西藏高原与四川盆地之间，是我国五大藏区的结合部和交通枢纽，是连接西藏与祖国腹地的桥梁和纽带，历来被作为“治藏之依托”，素有“治藏必先安康”之说[4]。而且康巴地区不仅仅生活着藏族，还有汉族、彝族、纳西族等等民族，这就形成了该地区人口交融的特性，同时也体现了康巴人对于外来人的包容。

芒康属于昌都市下辖的一个县，昌都市又属于典型的康巴地区，因此该地区的人又被称为“康巴人”。上文提到康巴人英勇好斗、体型剽悍，但是又能歌善舞，“弦子舞”“锅庄舞”等等都是康巴地区有名的舞蹈。其中“弦子舞”是芒康县特有的舞蹈，其舞蹈舞姿圆活、狂放而流畅，有拖步、点步转身、晃袖、叉腰颤步等动作，以长袖飘飞最有特色，舞者随着弦子乐曲晃动而发出阵阵“颤声”，舞蹈动作相应产生“颤法”，这些动作多以模拟一些善良、吉祥的动物姿态动作为形体特征[5]。这种舞蹈的动作特性，即上下肢协调配合，各种步法和旋转运动与篮球项目基本技术动作不谋而合，比如篮球项目的投篮和上篮动作都是上下肢的协调配合，再如突破过人技巧中的转身过人，这与舞蹈中点步转身又有异曲同工之处；还有舞蹈中各种步法(摆步、双扭步、垫步跳、双绕手、单扭步、左右悠腿、前进点步、辗转、前踏后撤步等九种)[6]与篮球基本的步法也有相通之处。同时“弦子舞”又是集体的舞蹈，应杰[7]在其《论巴塘弦子舞蹈“族群文化”与“民族文化”的共存》就提到该舞蹈的“族群”和“团结”性的特色，这与篮球项目中的一只球队的管理和队员之间团结协作的基本要求又紧密相连，进一步为篮球在本地区发展奠定条件。

综上，结合芒康地理位置、人种的特点以及与当地特有的文化“旋子舞”与篮球项目基本技术和制胜规律进行比较，发现芒康地区从人种和历史文化背景上就适合进行篮球这项运动，解释了芒康地区为什么篮球成绩好的部分原因。

2.2.2 “天主教”对篮球项目在康巴地区的传播作用

天主教起源于公元前30世纪，由耶稣在耶路撒冷创办，属于基督教三大教之一，主要的教义苦行主义、公有制、自然神学。天主教虽然是外来的教派，但是与中国有着悠久的历史，现代中国有天主教徒700百万以上[8]。元朝时期，天主教正式传入中国，但是在早期的传教过程中并不是一帆风顺，直到第二次鸦片战争爆发以后，英、法、美、俄等国迫使清廷签《天津条约》，开放通商口岸并取得了自“礼仪之争”[9]后基督教在中国自由传教的权利。天主教最早进入西藏芒康地区进行传教要追溯到1847年(道光廿七年)，直到1865年(同治四年)在芒康盐井建立教堂。天主教入藏活动，旨在改变部分民众的宗教信仰，实现信仰追求的替代。天主教徒在芒康盐井扎根以后，对于当地的居民在信仰、生活习惯和运动方面有着或多或少的影响，比如法国巴黎传教士邓德亮神父将葡萄引进芒康地区。从1865-1949近一个世纪，共有17位外籍的本堂神父，这对于芒康地区人民各种生活方式都会有着改变，尤其是在这个期间有成千上百的本地居民信奉天主教。篮球是在1891年，由美国马萨诸塞州斯普林菲尔德市的基督教青年会国际训练学校体育教师詹姆士·奈史密斯(James Naismith)发明[10]，在1896年传入中国，是由天津中华基督教青年会传入中国，随后在北京、上海基督教青年会里也有了此项活动。袁高燕、杨慷慨[11]的《西方体育传入与近代中国学校吸收述略》论述了中国近代体育正式登上学校教育的大雅之堂正是归结于西方传教士与早期留学生的双重因素的影响。汲广运[12]的《基督教会在沂蒙兴办近代教育的历史分析》阐述了基督教会传教士为了传播基督教在沂蒙创办了大量的教会学校，以上两点说明了西方传教士对于我国体育发展起到了很重要的作用，西藏芒康地区出现篮球项目与传教士不无关系。由于芒康地区篮球启蒙早，加上有传教士进行教学，对于本地区篮球项目的发展有着至关重要的作用，这也造就了芒康地区篮球成绩一直保持强盛的原因之一。

2.2.3 “康巴”地区饮食习惯对运动后机体恢复的作用

“康巴”地区以牛羊肉、乳制品、糌粑、面粉为主，兼及“卓马”，其中牛羊肉属于粗纤维的食物，吃粗纤维的食物对于肌肉的增长、降低脂肪含量具有一定的积极作用。喇光忠[13]在其硕士论文中写到，清真牛肉与大多数地区牛肉相比具有蛋白质含量高(21.08%)、脂肪含量低(5.15%)、水分含量高(71.99%)、灰分含量高(1.21 %)、钙含量丰富(7.05 mg/100g)的特点，临夏和芒康地区同属于高海拔地区，平均海拔都达到了2000米以上，在相同的环境下生长出来的牛主要成分差距不大。刘亚娜[14]在其文中写到，甘南牦牛肉高蛋白、低脂肪、低糖、低胆固醇，且Fe、Ca、P、VE含量丰富，TAA、EAA、NEAA、Thr、Val、Ile、Glu、Cys、Leu含量高。

篮球运动能量代谢产物既包括无氧代谢供能，又包括有氧代谢供能，且以磷酸原-糖酵解的无氧代谢供能为主[15]。因此在赛后进行及时的能量补充显得尤为重要，李恒在其文中写到，赛后运动员补糖、蛋白质、水分、脂肪、维生素及无机盐机体能够快速的恢复，结合上文芒康地区主要的饮食习惯以及对本地的牛羊肉主要成分的分析对比发现，芒康地区的饮食习惯对高强度运动后能够起到很好的恢复作用。同时芒康地区有属于自己的盐井，那么对于高强度运动后，盐分的流失，能够得到及时的补充做好了保证。

3 结论

篮球项目是集高对抗性和高度团队协作的项目，芒康地区篮球成绩能够保持强盛，与康巴人种的特性粗犷、豪迈、敢斗争、野性有关；同时该人种能歌善舞，又赋予他们柔美协调的一面，与篮球项目对运动员的要求既要有身体对抗、又要有灵巧技术不谋而合。同时当地独特的饮食习惯、宗教信仰都对篮球能够保持强盛起到很大的作用。