康巴
- 探访“网红小城”康巴什区
点，华灯初上，在康巴什区的大街上，方圆百米内难得遇到几个散步的居民。5月初，记者穿梭于这座位于内蒙古自治区鄂尔多斯市的“网红小城”，相比其他城市，这里显得有些特别。在步行的半小时中，几乎不闻人声，只能听到一辆辆汽车呼啸而过，伴随着一阵阵从公园中传来的鸟鸣。沿着主干道一直走，直到乌兰木伦湖畔亚洲最高的音乐喷泉前，才看到熙熙攘攘的人群。“我们这儿的交通很好，从来不堵车。”返程时一名出租车司机说，“因为地广人稀。”地广人稀是康巴什区的主要特征。这座总面积372.
廉政瞭望 2023年6期2023-06-28
- 雍正朝清政府对康巴地区东部治理研究
610064)康巴地区(1)康巴地区：清代多译作“巴尔喀木”“喀木”或“康”，属于青藏高原东南部和青藏高原向川西台地的过渡地带，习惯上指今四川甘孜藏族自治州、云南迪庆州大部分地区、青海玉树、果洛藏族自治州的部分操藏语康方言的广大地区及西藏昌都地区等。本文所说的“康巴地区东部”主要指清代四川打箭炉、理塘、巴塘等川西高原藏族聚居区域。自古以来是众多民族北上南下迁徙的必经之地，也是经略西部大局的关键枢纽之一，清代以来有“治藏必先安康”之说。雍正时期清政府对康巴
西藏研究 2022年2期2022-11-21
- 康巴什区2021年夏季气候优势分析
斯 017000康巴什区，一座草原上崛起的北国新城，气候宜人、生态环境优质、怡养条件优越，吸引了五湖四海的朋友走进康巴什、了解康巴什。8.7万km2的鄂尔多斯，地形复杂起伏不平，地势呈西北高东南低，东北西三面被黄河几字湾环绕，南与黄土高原相连。既有芳草如茵的美丽草原，又有开阔坦荡的波状高原；北部黄河冲积平原区，东部丘陵沟壑区，中部库布其、毛乌素沙区，西部坡状高原区，地貌类型多样，整体气候存在明显的差异。温带大陆性季风气候的康巴什，四季分明。春季气温回暖，夏
农业灾害研究 2022年9期2022-11-19
- 浅谈康巴藏族民间舞蹈的动作特征
610000）康巴藏族人民是一群能歌善舞的群众，在本土漫长的生活中诞生了众多种类的民间舞蹈艺术，本身具有多样化的表现特点和动作特征，成就了自身别样的艺术风格与表演特色。这些民间舞蹈的诞生同康巴地区藏族人们的生活和生产实践具有紧密联系，同时它们也充分展现出了浓郁的地方色彩和独特的民族风格，以及康巴藏族人民的民俗风情。为了更好地促进康巴藏族民间舞蹈艺术在新时期环境下发展，必须要对其艺术特色与动作特征等进行深入剖析。一、康巴藏族民间舞蹈的表现特点（一）身韵表现
戏剧之家 2022年22期2022-10-31
- 鄂尔多斯市康巴什大桥交通特征分析及对环境的影响
年10月28日，康巴什大桥的竣工通车，为康巴什区连接外界打通了通道，同时也为往返康巴什区、伊金霍洛旗、东胜和机场提供了极大便利，对进一步推进康巴什区经济建设具有重要作用。作为扩展康巴什区经济“动脉”的重要桥梁，康巴什大桥旨在带动经济更快发展。本文对鄂尔多斯市康巴什大桥交通流数据进行了调查，分析康巴什大桥交通的时间分布、方向分布和流向分布特征[1-4]，从而可以更有效地分析整体与局部交通问题的关联与矛盾[5]，建立机动车排放清单，以及研究机动车对环境影响的关
当代化工研究 2022年4期2022-03-15
- 闫钧
闫钧鹧鸪天·康巴诺儿四季图康巴诺之春涨落千秋日月移，湖开九九雁归迟。银冰初解鱼圆梦，碧宇轻飞云弄姿。 波荡漾，鸟痴迷，追春守约不违时。草原之眼难干涸，为有源头活水滋。康巴诺之夏澄碧涵空镜未磨，几多倩影映微波。朝阳鸥鸟堪如雪，夜岸蛙声恰似歌。 凫潋滟，钓蹉跎，湖中沙渚一银螺。欣看最美晨光水，群羽翻飞霞彩驮。注：湖中沙渚是白色遗鸥群聚集繁衍、栖息之地。远眺，若一银螺浮在湖中。康巴诺之秋誰绘茫原美画图，图中闪耀一明珠。如舟云影秋波荡，似锦霞光天际铺。 鱼戏
东坡赤壁诗词 2021年5期2021-10-28
- 康巴风情 圣洁玉树
8月3日，“潇洒康巴人”康巴风情城市巡游在青海省玉树藏族自治州玉树市街头上演，庆祝玉树藏族自治州成立70周年。（马铭言 摄）8月4日，在青海省玉树藏族自治州扎西科赛马场举行庆祝玉树藏族自治州成立70周年文艺演出。图为马术表演。（马铭言 攝）8月4日，在青海省玉树藏族自治州扎西科赛马场举行庆祝玉树藏族自治州成立70周年文艺演出。图为藏族传统舞蹈表演。（马铭言 摄）
人民周刊 2021年15期2021-09-02
- 康巴首部公路喜剧电影《六月与弓箭》中的“风景”
摘要：康巴首部公路喜剧电影《六月与弓箭》反映出中国公路电影的开拓与创新。由于对该片的好评大多集中于其中特有的高原风光、民族风情，加之“风景”本是公路电影的类型元素，因此，可以“风景”为切入点，探讨影片的成就与不足。该片以公路片的形式展示了白玉县独特的自然风光，但是影片对风景的拍摄手段不多;另外，公路电影中的风景不仅是单纯的地理地貌，更应该承载丰富的文化内04;影片中的风景也应该与人物相应衬，使景、人、情合而一体。作为公路电影，可以打破在人物及情节上的桎梏，
视界观·下半月 2020年8期2020-08-24
- “康巴”变绿异燕麦品种比较研究*
草地上[2]。“康巴”变绿异燕麦是四川省草原工作总站、甘孜州草原站和四川省金种燎原种业科技有限责任公司以当地野生变绿异燕麦为原始材料，经过数年的混合选择和驯化选育出的国审牧草新品种（登记号为493）[3]。为探讨“康巴”变绿异燕麦新品种的生产性能，本试验选用已广泛用于天然草地改良、生态治理和人工草地建设的“川草2号”老芒麦[4]和“康巴”垂穗披碱草[5]作参照进行了比较研究。1 材料与方法1.1 试验材料“康巴”变绿异燕麦，参照品种为“川草2号”老芒麦和“
四川农业与农机 2020年3期2020-08-07
- “康巴”变绿异燕麦新品种驯化选育研究
化选育，筛选出“康巴” 变绿异燕麦(H virescensHenr.“Kangba”)(简写为HHK，下同)(原名甘孜异燕麦)新品系.经品比试验、国家区域试验和生产试验[5]，2015 年通过国家草品种审定委员会审定，登记为牧草野生栽培新品种，登记号为493[6]. HHK 是该属中唯一登记的国审牧草新品种，异燕麦属种鲜有人研究报道[7-9].垂穗披碱草、老芒麦是高寒牧区的当家草种，目前已经选育登记了披碱草属国审牧草15 个新品种[10-11]，且生产上广
西南民族大学学报（自然科学版） 2020年2期2020-07-28
- 《康巴吟诗社》 (外一首)
己亥年秋应邀参加康巴吟诗歌协会年会，会长梅俊怀老先生百岁高龄，鹤发童颜，犹不减当年参加民主改革、建设藏区的英姿雄风。会员多数是当年参加平叛剿匪、民主改革及甘孜藏区建设的老同志。他们当中有曾经奋战沙场，挥洒热血，继而参加甘孜州建设的老兵，有在地方各地、各级各个岗位，为康巴藏区献了青春献子孙的老同志，年龄都在九十岁左右。他们是一群老骥伏枥、初心不改的长者智者，是永远不会停止战斗的老战士，正可谓“莫嫌昔日云中守，犹堪一战立功勋”，被他们的豪情壮志所感动，作小诗两
廉政瞭望·下半月 2020年4期2020-05-25
- 康巴优秀传统文化及其融入地方民族高校校园文化建设的时代意义
摘 要：康巴优秀文化是以藏族文化为主体的多元一体的复合文化系统，其中天人合一的和谐观、包容开放、崇尚真善美等道德精髓是中华优秀传统文化的重要组成部分。在地方民族高校的校园文化建设中充分融入康巴元素，不仅有利于传承和发扬优秀民族文化，增强各民族师生对中华文化的认同，增强民族文化自信，而且有利于发挥高校的文化引领作用，提升高校文化软实力，增强学校的核心竞争力和凝聚力，是构建推动文化传承创新的重要途徑。关键词：康巴;优秀传统文化;校园文化中华优秀传统文化是中华民
科学与财富 2020年5期2020-05-06
- 康巴村
墨痕康巴，是一辈子手握镰刀的人紧握着雨水，村庄也握着，脚下这片泥土手握镰刀的康巴，不僅仅是割倒麦子，喂养牛马也割着风霜，一刀又一刀地割下救命的稻草暮影西斜，一个从庄稼地里走回木屋的汉子被母亲的咳嗽，撞了一下远处，寺庙里的钟声，便飘了过来而妻子在盘山古道，正弯腰采药弓下去的身影仿佛，被风拉弯的芦苇驿道边，夕阳沉了下去而月光，像白纸折叠着，康巴村的每一页
星星·诗歌原创 2020年3期2020-04-27
- 康巴什的勇气
斯“大手笔”建设康巴什能否为当地人带来更美好的生活，外界一度并不看好。那时，面对质疑，鄂尔多斯籍作家、内蒙古作协名誉主席肖亦农说：“十年之后再来看答案。”在十余年时间里顶住压力潜心发展，需要这座年轻的城市拿出巨大的勇气。本刊记者在鄂尔多斯走访期间，很多受访者评价康巴什的发展历程时，都提到了“胆识”这个词。这首先体现在康巴什的城市规划和城市景观上。在不少人看来，康巴什“宽而稀”的城市布局显得缺乏人气，尤其是在天气较冷、行人减少的季节。“草原上的人喜欢辽阔的视
瞭望东方周刊 2019年23期2019-12-05
- 康巴民居建筑数字化保存与推广研究
张可人摘要：康巴民居建筑数字化推广，推广方式利用虚拟现实以及增强现实技术，将康巴民居通过数字化手法呈现出来，内容涉及康巴民居选址特点，康巴典型民居建筑特色，康巴民居内部装饰，康巴民居建筑、结构、布局、层高的多样性，固定与活动建筑并存形式，康巴老城改造等等。康巴民居建筑数字化推广平台旨在传播与弘扬即将消失的康巴建筑艺术文化，结合传统文化与现代化传播方式，以构建互联网时代下，“线上线下”相结合的数字化推广传播。关键词：康巴;民居;数字化;推广;西南遗产古建筑的
北方文学 2019年30期2019-11-15
- 藏族歌曲的演唱风格及演唱技巧
赵勇【摘 要】康巴涵盖四川、西藏、云南、青海四省区各一部分区域，藏族是这片广袤而神奇的土地上的主体民族，康巴藏歌是康巴藏族歌曲的总称，其种类繁多，五彩纷呈，风格独特，是中华文化百花园中的艺术瑰宝，其演唱技巧既有藏民族特有的声乐传统手法和特质，又融合了现当代科学发声的原理和理念，是当代声乐艺术的亮丽风景，也是文化积淀、传承与发展创新的典范。【关键词】康巴;藏歌;演唱风格;演唱技巧中图分类号：J61 文献标志码：A 文章编号：10
戏剧之家 2019年15期2019-06-27
- 康巴什新型城镇化建设考察报告
3个县级行政区，康巴什花了大约十年的时间。经历了险象环生的嬗变之后，这座位于内蒙古边缘的新城，成为了西部新型城镇化建设的一个标本。2018年8月初，得知笔者要去鄂尔多斯调研，当地朋友说，夏季是鄂尔多斯最好的季节，21度的舒适度，让你不觉三伏天的酷热，晚上完全不用空调。鄂尔多斯之旅会让你感觉这座城市的深沉、粗犷，理解这里人们的豪爽和热诚。特别是全国第一个以城市景观为载体的4A级景区康巴什区，让你在休闲避暑的同時，尽享现代都市的时尚品位……此时的北上广深以及西
新西部 2018年10期2018-12-12
- 康巴新年话年俗
康巴新年话年俗德央甘孜县位于甘孜州北部，是一座多山县城，境内山环水绕。习惯上，藏族聚居区按方言可划分成卫藏、康巴、安多三块。“康巴”藏区位于横断山区的大山大河夹峙之中，甘孜县位于康北地区腹心地带。由于特殊的民族文化和独特的地理环境，康巴藏区的民族节日丰富多彩。康区藏历新年时间跟拉萨为主的大部分藏区一样，藏历一月一日是年初一；年俗却有着自己的特色，比如大年初一不走亲串友，不能哭鬧，为了美好的寓意，全家人会和和睦睦地呆在家里，好吃好喝地度过一天。此外，康区新年
布达拉 2018年2期2018-05-14
- 试论康巴藏区传统民歌康谐的风格特色和演唱特点
本文从不同角度对康巴地区传统民间歌曲康谐进行详细分析，通过对康谐的旋律特点、长音的处理方式和装饰音的处理依据进行梳理归纳，从而找到其演唱技巧的共性和基本方法，为藏族地区声乐技术的完善提供理论依据和可供参考的方法论。【关键词】康巴；藏族歌曲；声乐；弦子【中图分类号】J60 【文献标识码】A前言藏族是个能歌善舞的民族，自二十世纪六七十年代藏族著名歌唱家才旦卓玛演唱的《翻身农奴把歌唱》问世以来，世人对藏族歌曲的了解越来越多，随着时代的发展、社会的进步，藏族传统歌
北方音乐 2018年15期2018-05-14
- 康巴文学的多元化特征：生态批评视角
张云和 雷昌秀康巴文学是一种地域特色明显的少数民族文学，以描写康巴地区藏族生活为主。康巴文学自然意象丰富，书写形式多样，多民族杂糅特征明显，对自己族群的传统记忆深刻。生态批评着力破除人类中心主义，同时重视异质文明、异质文化，尤其是对弱势文明群体文明的关注。康巴文学作为第三世界被压抑的边缘文学，是一种地域特色明显的多元化生态表达，长期以来缺乏足够的话语权，在对外传播与接受中始终处于弱势和失语的状态。阿来在《为“康巴作家群”书系序》中这样说到：“康巴这一区域，
四川民族学院学报 2018年1期2018-04-01
- 新媒体环境下视频传播发展趋势
——以“康巴卫视网”为例
：四川广播电视台康巴卫视）随着社会的进步，新媒体已经逐步融入到人们的日常生活中。四川康巴藏区地势险要，在我国拥有重要的战略地位。康巴卫视网作为康巴卫视的子网站，对康巴卫视的视频传播具有极深的意义。1 新媒体环境下视频传播现状随着信息时代的到来，人们对网络的应用已经极为普遍，手机、电脑、智能家电等在新媒体环境下随处可见，成为了当今社会发展、信息传递的重要载体[1]。由于其新媒体载体的便携性、信息传播的迅捷性，以及可以提升人们相互之间的交流互动性等诸多因素，新
西部广播电视 2018年18期2018-02-23
- 到了康巴什（组诗）
张晓雪城中到了康巴什地多，人稀时髦的建筑泄漏了财富填大的肚腹。这类似欧陆风情中的巨兽将享乐与英雄主义掉换了位置路上到了康巴什十万米草坪分掉了十万米大路百万米灯光分掉了城市的暗与空昆虫、野花路旁小憩抗拒过一粒灰尘吧？或者抗拒过成吨的太阳成吨的云？哈達与蒙古包到了康巴什哈达染成蓝色的夜风吹动，喧嚣膨胀它撩拨蒙古包里的人站起来唱歌并如疯子一样喝酒祝颂到了康巴什蒙语拉开的祝颂刨去了形容词、刨去了名词、刨去了动词，刨去了所有发不出声音的修辞。他们秉持赞歌，像神灵、更
四川文学 2018年1期2018-01-16
- 摇滚藏獒
追寻自己的梦想。康巴是波弟的父亲，一头勇敢、忠诚的藏獒。他始终认为波弟应该和他一样守护村庄的和平，而不是去追逐那毫不现实的音乐梦。摇滚猫王安歌士因为过人的音乐才华而被推上高位。他不仅帮助波弟开启了逐梦之旅，也成为了波弟摇滚路上的导师。林一色是狼群的头目。他总想攻下雪山村，奈何藏獒英勇抵抗。在波弟的追梦路上，他也制造了不少阻碍。精彩对白：康巴：狼来了。波弟：是。康巴：他瞅见你了。波弟：对。康巴：你痛恨狼。波弟：我痛恨狼，恨死了。康巴：没错，这就对了。吴福利：
阅读(中年级） 2017年11期2017-12-14
- 康巴体育文化的传播策略研究
肖 波康巴体育文化的传播策略研究肖 波随着康巴地区旅游文化的不断发展，地区体育文化也成为了地区文化宣传发展的重点，并且体现了康巴地区的发展特色。要想更好地促进康巴地区的经济发展，就必须要进一步加强对康巴体育文化的传播。为此，文章采用文献分析法和实际调查法，对康巴体育文化的传播过程中存在的问题进行分析，然后提出科学的发展策略，以促进地区体育文化发展。康巴体育文化；传播策略；研究分析引言康巴体育文化，主要是由康巴农牧区体育文化、城乡体育文化、跨文化的康巴体育、
体育科技文献通报 2017年1期2017-11-27
- 最美康巴
行进在康巴藏区自然条件不可谓不艰险的山区和高原时，那些散布在悬崖峭壁或占据视野范围内最高海拔的金碧辉煌的寺院曾让我敬畏膜拜，也让我心生疑惑。为什么那些寺院的建造者，未曾以同样的创造热情去建筑城市，卻只在低矮的村庄土屋旁建起金碧辉煌的寺院。这次旅行部分解答了这个疑惑：在这样艰险的自然环境里，如果这些威严的庞大的建筑不曾建立起来，如果人们的敬畏心曾有过动摇，那么康巴文化就不会有今天这样的韧性和生命力。endprint
今日中国·中文版 2017年11期2017-11-16
- 康巴文学的自然书写及溯源探析
张云和康巴文学的自然书写及溯源探析张云和康巴文学被界定为是根植于康巴这片雪域高原上的独特地域文学，以反映康巴藏区人民生活为主，自然书写特色明显。其作品中丰富的生态意识，“自然”的叙事模式构成了属于自己的民族书写形态。究其原因，笔者认为这跟康巴人民与身俱来的对佛教的信仰、自然的崇拜有密不可分的关系。康巴文学；自然书写；溯源一、引言康巴文学以康巴地区为背景，是藏民族的灵魂和极具凝聚力的文化精髓，是整个中国藏族文学的重要组成部分。在特殊的自然化境和社会背景下，康
四川民族学院学报 2017年1期2017-04-11
- 现代康巴体育文化传播与发展的创新策略研究
26001）现代康巴体育文化传播与发展的创新策略研究肖波（四川民族学院 体育系，四川 康定 626001）近年来，康巴地区的经济取得了快速的发展，这与康巴地区底蕴丰富的体育文化是密不可分的.文章主要采用了将康巴传统文化与体育相结合进行对比的研究方法，对现代康巴地域体育文化传播过程中存在的主要问题进行研究，得出了促进康巴地区体育文化传播与创新的发展策略，以带动康巴地区体育文化以及社会经济水平的进一步提高.康巴地区；体育文化；传播；发展；创新自古以来，康巴体育
赤峰学院学报·自然科学版 2017年4期2017-03-29
- 康巴和库克的科幻探险之旅
○蒋岭康巴和库克的科幻探险之旅○蒋岭三千奇百怪“眼”“不得了了！不得了了！”库克慌慌张张地走进了实验室。“怎么了？这么一惊一乍的？”康巴抬起头看着库克紧张的样子。“我眼睛不舒服，去看了医生。你猜，医生说什么了？”库克还没有等康巴接上话，说了出来，“医生说我得了‘兔眼症’。”康巴哈哈大笑起来。“笑什么？我——一只好端端的狐狸，忽然间得了一个‘兔眼症’，被别人知道，还不笑掉大牙？”π博士听到两人讲话声，走过来：“我们常常形容结膜充血发红的眼睛看起来像小白兔的眼
小学生必读(高年级版) 2016年10期2017-01-18
- 浅析达真《康巴》中的多元共生主题
要：达真的小说《康巴》通过描写康巴地区的百年历史和康巴人的生存状态，力图还原真实的康巴，小说中的康巴作为多民族文化的交汇地，各族人民在此和谐相处，互相帮助，体现出一种多元共生的主题，本文主要试图分析康巴地区之所以成为多民族交汇地的原因，以及这种多元共生对当今多民族和谐共同发展的启示和思考。关键词：达真；《康巴》；多元共生；康巴文化作者简介：张亮（1992.3-），女，湖南慈利人，西南民族大学文新学院比较文学与世界文学专业2014级硕士研究生。[中图分类号]
青年文学家 2016年32期2016-12-23
- 康巴诺尔草原
刘云飞康巴诺尔草原刘云飞雾淞景观里的康巴诺尔湖是一个又一个渐行渐远的清晨一只又一只走出那片沙滩的羔羊一路啃雪，一路向西康巴诺尔草原，冬季藏在雾淞里夏季藏在马鞭和缰绳上我的梦以缰绳为半径马鞭驱赶吃夜草的羊离开一个不是家乡的地方灵魂会不会化作云雨每想一次康巴诺尔天空就变低一些逆风迎着太阳的方向找寻那个被春雷惊醒的春梦思念流成河的样子，流入彼此的躯体，绕过起伏的沙丘我再次感受到你奔放的篝火你跳动的脉搏，再次触碰你绿如绸缎的肌肤 渐变的肤色再次伏在你的身上 听长调
诗选刊 2016年10期2016-11-26
- 在康巴诺尔
龚学敏在康巴诺尔龚学敏中国诗歌网杯“美丽河北，名村古镇”同主题网络诗歌大奖赛优秀作品选之八打马而过。用风把马打成天上的云。被冬日磨成薄片的曲调，消瘦了湖面上饮酒的歌谣。康巴诺尔。把我插在你身边，一截树干，姓柳，发型朝着你蒸熟的筱麦。风力发电机拼命地撕咬天空中最冷的那块补丁。吸足水的楼房把嗅觉扎进康巴诺尔，蒙族名字砌成的时间。风筝在鸿雁的巢穴，吞噬吹散的空调。收拢的蒙古包比阴山的指甲还远，在风中和鲤鱼一起吃草，产卵。在康巴诺尔，撒在羊肉中的香料，把刀伸进丰腴
诗选刊 2016年10期2016-11-16
- 拧掉水分，康巴什不是“鬼城”
果我说鄂尔多斯的康巴什中国最大的鬼城如今已几乎住满人，你会相信吗？但这是现实，我也是刚刚得知目前该地入住率已达九成的消息。 不过，其中有蹊跷。 在鄂尔多斯这座地级市，康巴什位于东胜区和县级行政区伊金霍洛旗之间，被乌兰木伦河分割。如今，康巴什的核心区地处该河北岸，而众多住宅区位于南岸。 康巴什更神秘之处在于它至今未获得相应的行政级别。虽然该新城目前已有近10万人口，但在北京看来，它并不存在。不过，康巴什正在向北京申请县级市地位。 有趣的是，康巴什的申
环球时报 2016-04-252016-04-25
- 《康巴》
《康巴》同《尘埃落定》的魔幻相比，《康巴》实在是太现实了。达真是个实实在在的人。实实在在地想描写他心里的藏人，他心里的康巴人，那些说不清楚但又实实在在的民族矛盾与民族融合。还有那些外界的误会与曲解，那些即使是本民族的人也不断遗失丢弃的宝贵文化。《康巴》或许并不能成为流芳百世的佳作，但它绝对有打动人心的强大力量。
关爱明天 2016年3期2016-04-15
- 康巴古籍文献博物馆的建设探讨
★图书·编辑★康巴古籍文献博物馆的建设探讨黄惠烽凌立【摘要】康巴地区古籍文献资源丰富，历史悠久，通过建设康巴古籍文献博物馆，一方面能有效开发和利用这些古籍文献，使它有效服务于教学与科研，同时又能弘扬康巴文化，激发人们爱国、爱乡之情，从而增强民族自豪感。康巴古文献是中华民族古文献的重要组成部分，文章从康巴古籍文献博物馆的定位、建设意义和建设注意事项等方面进行了阐述。【关键词 】康巴；古籍文献；博物馆；建设一、前言四川民族学院是在原康定民族师专基础上，于20
四川民族学院学报 2016年2期2016-04-11
- 论康巴文化旅游业发展
芳摘要：近年来，康巴文化旅游业快速发展，取得了一定的成效，但从长远角度考虑还存在许多不足。审时度势剖析原因，制定适宜的对策既有利于丰富和更新康巴藏区旅游业的内容，更有利于为康巴藏区旅游业乃至经济发展注入了新的血液和活力。关键词：康巴；文化旅游业；发展文化旅游已成为当今旅游业的一个亮点。康巴文化底蕴深厚，民族风情独具特色。近年来，康巴文化旅游业通过借助旅游景观景点有效地宣传了康巴民族民俗文化，把康巴民族民俗文化推上了旅游业市场。然而，在快速市场化发展的过程中
柴达木开发研究 2015年3期2015-09-15
- 图说汉字
一个炎热的夏天，康巴兔的个子长了不少，身体也结实了许多。兔爸爸对躺在藤椅里的康巴兔说：“孩子，明天去森林里多采摘一些蘑菇回来。”“为什么呀？”康巴兔正埋头玩着辛巴兔送来的游戏机，一刻不停息。“天气凉了，我们要多准备一些食物过冬。”兔爸爸边砌着院子的外墙边说话。“算了，算了，还是我去吧！”兔妈妈手挽着竹篮说，“孩子正长个子，让它好好休息休息吧！”兔爸爸放下手中的工具，拦住兔妈妈，拿过竹篮，说：“这不让它做，那不让它做，以后它能做什么呢？”兔妈妈眨巴着漂亮的大
学生之友 2015年19期2015-09-01
- 生存的困惑与坚守——以达真作品《命定》《康巴》为例
0)达真创作针对康巴地区的个体生命来反映康巴地区民族的生存的境况，以多姿多彩的生活揭开了康巴神秘的面纱，打开了解康巴的窗户，其深刻的思想和独特的视角，给人耳目一新的感觉，引起读者强烈的共鸣。一、个体生存与信仰的纠结达真的《康巴》获得第十届全国少数民族文学“骏马奖”，《命定》获2012 年四川省“五个一”工程奖。在小说《命定》、《康巴》中，都不约而同地把曾有信仰的人遭遇了个人的情感和生存等问题，而与原有的信仰发生冲突的矛盾、困惑等行为、心理揭示得非常具体而深
语文学刊 2015年7期2015-08-15
- 国内康巴藏戏研究综述
[摘要]康巴藏戏作为藏戏的有机组成部分，随着藏戏研究和康巴文化研究的深入，以及康巴旅游、产业转型、社会发展的现实需要而日益得到重视。笔者拟对国内二十世纪三十年代至今的康巴藏戏研究作一综述，以期理清思路，更好地开展康巴藏戏相关研究及其实践。[关键词]康巴;藏戏;康巴文化中图分类号：C953文献标识码：A文章编号：1674-9391（2015）04-0081-04基金项目：教育部人文社会科学西部和边疆地区青年基金项目（项目编号：14XJC850003）、国家民
民族学刊 2015年4期2015-05-30
- 从新媒体艺术视角论康巴藏戏的传承与发展
民族文化的滋养。康巴藏戏蕴含着康区兼容并蓄的文化，有着极为重要的历史文化意义。但在新的艺术时代，单一的传承、传播方式使得其岌岌可危。本文拟从新媒体艺术的视角阐述康巴藏戏的传承与发展。一、康巴藏戏的起源、发展与传承(一)康巴藏戏的起源与发展藏戏，藏民族最古老的戏剧艺术，有着及其悠久的历史，先后传入康区的巴塘、理塘、甘孜、道孚、木雅等地区。康巴藏戏大体属于从西藏传入的蓝面具藏戏。虽同属藏戏，由于地理环境及历史背景的不同，康巴藏戏的风格及其所蕴含的文化与其他地区
成都工业学院学报 2015年3期2015-03-19
- 四川“康巴作家群”小说的叙事特色研究
1010］四川“康巴作家群”小说的叙事特色研究⊙黄群英［西南科技大学文学与艺术学院， 四川 绵阳 621010］四川“康巴作家群”创作的小说独树一帜，因表现康巴地域而呈现的共有的一些特征引起了学界的高度关注。“康巴作家群”对历史变迁中的家族叙事、时代与个人结合的叙事、康巴自然与人文的叙事的关注及现实与魔幻相结合的叙事手法的运用，增添了作品的叙事魅力，提升了叙事的表现力，显示了作家驾驭康巴题材的非凡能力。四川“康巴作家群” 小说 叙事特色四川“康巴作家群”近
名作欣赏 2015年17期2015-03-16
- 康巴文化精神与达真的文学创作
边地，巴，即人，康巴，意为边地康区境内的藏人。而如今人们提到“康巴”，通常是指“大致与横断山系重合的青藏高原东部五十万平方公里的康巴地区”。因其地理位置独特，历来是汉藏交往的民族走廊，各族互市的茶马古道。作为造物主的恩宠，康巴拥有得天独厚的自然景观和丰富深厚的文化积淀，作家达真就生活在这片神奇的土地上。大学毕业之后，经过二十几年的阅读、体验与思考，达真的两部长篇小说《康巴》《命定》(“康巴三部曲”的前两部)相继面世，引起了评论家和读者们的极大关注，受到广泛
四川民族学院学报 2013年1期2013-08-15
- 21世纪初康巴藏族地区っ褡逋际槌霭孀纯龇治
摘要]80年代，康巴藏族地区民族图书出版业主要以内向传播为主，总体上处于缓慢增长时期；90年代，虽没有突破性的进展，但在国家政策的扶持下，发展持续稳定；进入21世纪，随着文化旅游业的发展、康巴文化研究兴盛起来，康巴地区逐渐被人们熟知，并以其独特的地理、人文底蕴，产生了“康巴学”。在这样的背景下，康巴藏族地区民族图书出版业进入了一个新的繁荣发展阶段。在21世纪的头十年，康巴藏族地区出版了“康巴文化丛书”、“康巴民间故事集成丛书”和“香格里拉·康巴品牌文化丛书
民族学刊 2012年6期2012-12-12
- 和谐迪庆 吉祥康巴
的文化艺术盛会,康巴•迪庆•香格里拉,这三个词语的组合便是一曲婉转动听的歌谣,唱彻那片神奇土地上的梦幻山水。2010年9月12日至2010年9月16日,世界的目光聚焦迪庆香格里拉,一场无与伦比的康巴文化盛宴正在上演,此刻,激情在这里燃烧,梦想在这里开花。十三年的跨径,不长,也不短;十三年的轮回,是神奇之旅,也是梦想凝结。当康巴文化艺术节又一次在迪庆香格里拉这片美丽神奇的土地上绽放,是激情,更是畅想。2010年9月13日晚8点,中国云南迪庆州香格里拉县,时间
时代名流 2010年7期2010-11-04
- 最后的荒野
上人送别。眼镜蛇康巴缓缓扭动了几下身子，并没有像往常那样，伴着欢快的音乐跳起舞，而是犹疑地盯着康索老爹，然后爬出草篓朝前爬了几丈远，回头望望老爹，老爹继续吹蛇笛，康巴便继续往前爬，爬了几步又回过头。老爹说康巴你壮年将尽，赶紧去找个意中人，享受快乐，生儿育女。眼镜蛇似乎听懂了老爹的话，回过头向他吐了吐火红的蛇信子，老爹泪眼迷蒙，一句话也说不出来，远远站着，向康巴挥手告别，让它走得越远越好。康索老爹与这条叫康巴的蛇一起生活了十年，那时候老爹是沙漠上孤独的流浪艺
意林 2007年15期2007-05-14