新疆艺术类中高职院校开展龟兹舞蹈教学的措施探析

孙瑜浛

摘要：自古以来，龟兹乐舞文化隶属于我国优秀传统文化的瑰宝之一，但岁月变迁，现代人们只能通过相关历史书籍和壁画，才能了解和欣赏到龟兹乐舞文化的精妙绝伦。然而，当下在弘扬中华优秀传统文化使命的感召下，针对新疆艺术类中高职艺术学院开设龟兹舞蹈教学是一项具有现实意义的重要举措。但是从目前的基本情况来看，在全新疆艺术类高职院校和中专院校中，唯有新疆艺术学院开设了相关课程，当下尚还处在初步完善和探索构建阶段。为此，本文立足于新疆艺术类中高职院校的舞蹈教学情况，展开了关于新疆艺术类中高职院校的龟兹舞蹈教学的措施探索，希望能够在此基础上促使中高职院校有效开展龟兹舞蹈教学，为中国文化的复兴做出贡献。

关键词：新疆艺术类中高职院校;龟兹舞蹈教学;课程设置

一、引言

龟兹乐舞文化是我国传统文化艺术中的结晶，它以独特的艺术形式反映了特定环境中人们的生活方式和情感表达，是我国传统艺术中的一颗璀璨明珠。本文积极响应习近平新时代中国特色社会主义思想的伟大旗帜，进一步增强全体师生的文化自觉和文化自信，坚守中华文化立场，传承中华文化基因，深入挖掘中华优秀传统文化的精神内核，激发中华优秀传统文化生机活力，推动传统文化与学院科学研究工作相融合，全面提升学院的科研实力和科研水平，为中华优秀传统文化的研究阐发体系提供可借鉴的研究成果。

二、海纳百川，融中华优秀传统文化之精华

纵观当今时代，信息技术的飞速发展大大缩短了时空之间的距离，这就为各民族艺术的进一步交流和融合提供了基本条件。龟兹舞蹈艺术作为我国传统文化中的主要内涵，其在发展的过程中为进一步适应当今时代的发展需求，可从多领域、多角度、多维度的方式，使龟兹舞蹈艺术从静态壁画转化为动态舞蹈艺术，同时占据着丰富的新疆地域文化优势，可吸收百家之长。这样才能够让龟兹舞蹈艺术焕发出新的生机，也才能够让龟兹舞蹈教学更加符合时代的发展。

首先，可以对类似的舞蹈内容融入龟兹舞蹈教学之中。比如，克孜尔石窟、库木土拉石窟，克孜尕哈石窟等大小石窟的壁画中均有着关于舞蹈的基本元素，这些元素既与龟兹乐舞有着相似之处，因此，在新疆艺术类中高职院校开展龟兹舞蹈教学需要以石窟壁画上的舞蹈元素为切入点，分析龟兹石窟壁画中展现静态舞蹈造型的动作元素，了解龟兹乐舞的风格性特征，然后将这些内容进行有效的融合，并将其融入龟兹舞蹈教学的过程中，以便于充分展现各民族舞蹈艺术的主要优势和特点。

其次，了解龟兹乐舞，进一步明白乐舞传承价值。在了解龟兹乐舞本体的基础上，通过洞窟建设逻辑确立舞蹈呈现逻辑、分析通过课程教学传承龟兹乐舞的价值所在，进一步提升广大师生在促使龟兹乐舞发展过程中起到积极作用。

最后，进行对比，寻找舞姿共性，进行深度融合。实践证明，要促使新疆艺术类中高职院校开展龟兹舞蹈教学最为重要的便是需要充分利用拥有乐舞记录的各种壁画，对其进行全面的舞姿特点分析，然后仔细梳理现有的龟兹乐舞组合及作品，包括训练性组合、风格性组合等，在进一步寻找共性的过程中发扬共性，在文化传承中弥补文化缺失。

三、课程创新，拓舞蹈教程内容之范围

课程是新疆艺术类中高职院校开展龟兹舞蹈教学的主要途径之一，因此，在教育教学的过程中对课程进行创新，进一步拓展舞蹈教程内容的主要范围。

其一，需要加强舞蹈课程中的文化课程。在传统的舞蹈教学中，广大师生会习惯性地将文化课程忽略掉，因为大家都觉得既然学的是舞蹈，那么应该以提升舞蹈的技能为主要目标，至于其他的内容可以适当地学，也可以不用学，或者即便是学也只是走走过场，正是因为如此，所以在艺术类中高职教育教学的过程中会有部分学生的舞蹈专业技能学习收获很高，但是在进行表演的时候却缺乏神韵。龟兹乐舞文化内涵丰富，形成之初广收博采，吸收了多种优秀文化之精华，所以只有其“形”，是不够的，培养学生时需形态与神态双重同步教学，使学生达到形神兼备，但龟兹乐舞文化历史久远，学生很难透彻了解其文化的内涵，故不能很好地掌握其“神”，因此，对龟兹舞蹈的主要内涵进行全面而深入地探究，是十分必要的，使學生真正地理解龟兹舞蹈的精髓。所以，要实现课程创新，就需要从文化方面拓展新疆艺术类中高职院校舞蹈教程内容的主要范围。

其二，需要充分汲取传统舞蹈观的精华。从龟兹舞蹈的发展过程来看，其在发展中汲取了中国传统舞蹈艺术的舞蹈观精华。因此，在新疆艺术类中高职院校开展龟兹舞蹈教学，进行课程创新，拓展舞蹈教程内容的范围就需要充分汲取传统舞蹈观的精华，比如，需要对“子午相”“形神观”等内容进行充分的了解，并将其与龟兹舞蹈进行融合，让舞蹈课程内容的教学范围得到进一步的拓展，这样才能够促使新疆艺术类中高职院校开展龟兹舞蹈教学效率的提升。

四、理实结合，创龟兹舞蹈教学之路径

舞蹈是一门需要理实结合的课程，因此新疆艺术类中高职院校开展龟兹舞蹈教学之时应该采用理实结合的有效方法来创新龟兹舞蹈教学之路。

一方面，新疆艺术类中高职院校应该积极采取措施来开创龟兹舞蹈教学的理论教学，比如，针对龟兹舞的动作、神行、神情、体态、情韵等具体内容进行理论的探究，除此以外还针对龟兹舞的来源、风格、作用、理论基础、思想内涵、情感态度等进行进一步的深究，以便于能够在理论上对龟兹舞蹈有更为深刻的了解，为接下来的新疆艺术类中高职院校龟兹舞蹈教学提供更为丰富的理论基础。

另一方面，新疆艺术类中高职院校应该对其教学实践进行实践探究。比如，构建实践体系，通过线上教程平台，为全疆地区大、中、小学开设龟兹舞蹈课程，并在线下搭建课程合作。为学生的龟兹舞蹈实践教学提供一定的定岗资源，以便于学生在龟兹舞蹈的学习过程中能够进一步将理论和实践进行融合，能够在实践的过程中针对龟兹舞蹈学习效率的提升起到积极有效的作用，拓宽就业渠道。

通常情况下，舞蹈教学与真正意义上的舞蹈表演之间还存在着一定的差距，因此，教师在引导学生学习龟兹舞蹈的过程中应该充分关注学习过程中的理论与实践进行综合，确保学生在学习龟兹舞的时候能够既丰富自身的理论知识，同时还能够将这所学理论融入实践之中，又能够让师生在龟兹舞蹈教学中更加深度地领略到中华优秀文化的博大精深。

五、反躬自省，提舞蹈教学实践之效率

教学实践需要不断地前进，更需要不断地反思，这样才能够有所进步，这样才能够提高舞蹈教学实践的效率。

第一，教师应该针对学生的教学实践、学生的龟兹舞蹈学习实践进行全面而有效的自查自省，对自己在教学的过程中对教学的目标、教学的内容、教学的过程、教学方法等进行全面的反思，并从中寻找这些实践的不足，然后积极寻找到有效的方式来促使中高职院校开展龟兹舞蹈教学进步的措施。

第二，通过学习龟兹舞蹈课程，培养学生从“要学习”到“会学习”的过程。比如：在参与龟兹舞实践项目的过程中是否能够顺利地参与其中，是否能够在参与的过程中将所学习的内容、所掌握的技能得到更为全面的融合和提升。在实践之后进行总结，这样的实践是否符合自己在学习龟兹舞中的各种要求。通过这些实践是否对自身在成长与发展的过程中拥有更多进步，在这些实践中是否还需要从哪些地方来获得更多有效的进步，并积极运用于龟兹舞蹈学习之中。

第三，学校应该针对关于中高职院校开展龟兹舞蹈公选课、讲座的形式开展专业技能和学术交流研讨会，同时与线上教育APP平台合作开展龟兹舞蹈课程线上学习平台，在保证同步线上线下课程教育的同时，打破受教地域的局限，加强扩大受教群体范围。其次，应该积极与全疆各小学、中职、高职、本科、研究生等教育机构合作，加强弘扬优秀传统文化，达到龟兹乐舞文化的普及教育目的。对关于龟兹舞蹈教学定岗教学、校公选课、讲座、研讨会、线上教育APP、与全疆各大、中、小学合作中的各种方案的实施等进行总结和反思，以便于寻找到更为有效的方法来促使新疆艺术类中高职院校开展龟兹舞蹈教学的有效措施。

从中华优秀传统文化的继承、传承与创新的角度来看，龟兹乐舞文化是五千年中华优秀传统文化之一，但在时代更替社会发展中，像众多传统文化一样，面临过传承的危机，甚至一度产生断代现象。众多当代学者，纷纷踏入龟兹乐舞文化的抢救工程，艺术教育工作者也在为此做出努力。然而在新疆艺术类中高职院校开设龟兹舞蹈课程，不仅使其文化在传播路径中实现了传承，更在无形中夯实了我国文化软实力的发展根基，使学生在潜移默化中得到了全面提高。

龟兹舞蹈课程不仅是一门需要提升学生理论知识，同时还需要提升学生实践综合能力的舞蹈课程，因此，开展和提高新疆艺术类中高职院校龟兹舞蹈教学的宣传和推广需要理论和实践进行融合，也需要其在發展的过程中就学习和实践的过程进行反躬自省，这样才有利于学生综合素养的提升。

六、结语

综上所述，要实现中华民族伟大复兴的宏伟战略，就需要将文化自觉和文化自信的内容恰如其分地融入进了优秀传统文化传播的路径之中，本文提出了构建新疆艺术类中高职院校龟兹舞蹈教学的课程体系，并对中高职龟兹舞蹈教学传承价值进行了研究和实践。通过将静态的壁画动态复苏的方式，重构、复建的龟兹乐舞更尊重历史、接近历史，符合古代传统舞蹈审美，亲身感受龟兹乐舞文化，有利于把握龟兹乐舞的风格特征，再同步线上与线下教育平台和与全疆各大、中、小学展开教育合作等教学实践措施，进而促使新疆艺术类中高院校开展龟兹舞蹈教学效率的提升，并达到将中华优秀传统文化普及教育的目的，望能为实现中华民族伟大复兴的中国梦尽绵薄之力。

参考文献：

[1]杨林.龟兹乐舞文化的当代舞蹈教学路径呈现[J].北京舞蹈学院学报，2019（06）：119-123.

[2]周晓.论魏晋南北朝至隋唐之龟兹乐[J].大众文艺，2019（8）：122.

[3]张鹏.初探龟兹乐舞中壁画复现的方法[D].北京舞蹈学院，2019.