《醉翁亭记》言语形式的特殊性

向浩

摘要：《醉翁亭记》是北宋文坛泰斗欧阳修的代表作之一，也是流传千古的古代经典散文名作，除了主题鲜明外，其特殊的言语形式也是非常显著的。在阅读教学中，对文本的解读应该是根据作者所言说的“言语对象”，窥探其言语形式，而不仅仅是感受言语内容。

关键词：《醉翁亭记》言语形式 文本解读

《醉翁亭记》是北宋文坛泰斗欧阳修的代表作之一，也是流传千古的古代经典散文名作，除了主题鲜明外，其特殊的言语形式也是非常显著的。所谓“言语形式”，是指言语活动的方式，或者可以说，是语言与语境相结合的方式。在阅读教学中，对文本的解读应该是根据作者所言说的“言语对象”，窥探其言语形式，而不仅仅是感受言语内容。

先看第一段：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。这是介绍醉翁亭位置、形态以及建造者相关信息的语段，本来是比较琐碎的，但作者却写得精彩而且有条理、有层次。这究竟是怎样做到的呢？“……者……也”的句式功不可没，是它让烦冗、寡淡的介绍变得有滋有味。“者”字句是描写和叙述，“也”字句是概念的判断。读好“者”字，便可读好景句和情句;读好“也”字，便可读清作者行文思路，读出文章结构。面对这样的言语形式，我们的朗读指导方式，也应该随之发生改变。例如，“者”字句要读得舒缓、延绵，“也”字句要读得铿锵有力、余味无穷。当然，因为言语对象或者言语内容的不同，本段中的“……者……也”句式并不完全相同。如最后两句，作者是通过抒发情感的方式来表达自己的观点，形式与前几句就不同，朗读时便要有别于前面的语句，还要作为理解后文的关键语句。

接着看第二段：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。第二段描写的是山间之朝暮的景色，从早晚的变化写到四季的变化，气象宏伟，笔调洗练。其言语形式的特殊性主要表现在四个方面。其一，物象罗列，写出山中景色丰富。我们知道，景物描写的首要任务是选择描写点：描写点丰富，景物描写就饱满;描写点精当，景物特点就突出;描写点别致，景物描写就有趣。作者的选点就是兼具了这三个特点的。单就描写点丰富而言，作者选择了“日”“霏”“云”“岩”“野芳”“佳木”“风”“霜”“水”“石”等物象，山中全景尽显，呈现的是一种全时段的全息画卷。如此山景，当然怡人，怎能不“得之心而寓之酒”呢？其二，“而”字顺承，写出季节变换之快。“而”字的使用，除了语义的顺承和转接之外，其实还有写景上的特别用意。“而”是虚词，音短而意浅，用在本段文字中，写出了时间转换之迅疾。例如“日出而林霏开”，指太阳出来后，林间晨雾消散得很快，就像镜头一样，一闪而过。一个个“而”字连出，很像电影的画面，一帧帧浮现，流畅而漂亮。这个“而”字，虚词衬实景，实在妙不可言。其三，动静结合，写出山景自然之美。动静交错写景，本是很多文章常见的写法，但《醉翁亭记》的动静写法是比较特殊的——以动写静，把本来静止的景物，写出了动感。比如“日出而林霏开”，林中的雾气，本来氤氲不动，但太阳一出，雾气就好像害怕了似的，一下躲开了，瞬间散尽，而后天光一片。再如“云归”“野芳发”“佳木秀”“水落”“石出”等，也都写出了山中静景的动态之美。这样的言语形式，让人一下子就感受到了山间的奇异多变和更替轮回的哲思。另外，本段除了按照一年四季、一日早晚的时间来安排写作顺序外，还运用了分总的层次结构，让人读起来，既上口，也易懂。

接下来看第三段：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。这一段是写山间游人与太守玩乐的场景，可谓其乐融融。在写景散文中，人是不能缺少的，因为“有景无人少了魂”。这一段的言语形式，在基本沿袭上一段风格的基础上，凸显出如下四个特色：其一，对称排列，读来朗朗上口。对称，往往是通过对偶修辞和排比修辞达成的，读起来朗朗上口、铿锵有力。如“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈”，其间有五言对称也有三言对称，有句子对称也有词语对称，总之韵律有致、余味无穷。其二，长短交错，读来错落有致。《醉翁亭记》是一篇散文，在言语形式方面很自由。因此，它的句式是随情而生的：情绪激昂时，用骈句;情绪舒缓时，用散句。这一段中，每一层内容都是用这样的句式呈现的，前骈后散，前紧后松，读起来节奏井然、口齿留香。其三，动如脱兔，读来俏皮可人。文中的动词是一大亮点——写出了人的情态、人的生活、人的情趣。比如，“歌”字表现的是人的闲适与欢畅，“呼”“应”两字表现的是人与人的和睦共处，“前陈”表现的则是一种自由散漫和无拘无束。还有“提携”“往来”“渔”“酿”等字词，表现了人们和太守之间的情同手足、亲密无间，同时也表明太守治理有方，深受老百姓爱戴。其四，醉如处子，令人忍俊不禁。太守自画像“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，更是有趣。这是很有意思的行为艺术。看到太守此状，让人不禁联想到《红楼梦》中史湘云醉枕花瓣梦说酒令的娇憨之态。作者和曹雪芹一样，都是将艺术的精品化为了美妙的文字：“苍”“白”，沉静之色，既写太守之老，也写太守之闲定;“颓然”，是醉态，也是享受状。这一动一静，相映成趣。

最后，来看结尾段：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。这一段，寫的是人鸟同归的山间趣景，一派祥和。但细究下来，朴实的言语形式中间，却藏着深刻的寓意。比如“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”一句中，“已而”原意有三：一是“不久，后来”;二是“罢了，算了”;三是“时而”。在此语境中，显然是第一种更为合适。但隐隐之中，却也可以读出“罢了，算了”的微痛感，因为当时的作者毕竟是被贬谪之人，所以当他看到眼前的盛景，不得不勾连身后现实的不幸。而“乱”，既是酒后的醉眼迷离，也有作者内心介于酣乐与愁闷之间的微乱。接下来的语句，便更有深意了。其一，与禽鸟对话，读懂自然之乐。首先是“树林阴翳，鸣声上下”，看似写鸟，实则写人，写谁？写作者自己。以“鸟感”写“人之感”，这是移情，也是作者与大自然在对话，此谓作者与外界对话的第一层面。其二，与游人对话，读懂社会之乐。“人知从太守游而乐”，一个“从”字写出了太守治理下的社会，人心团结，人际关系和谐。于是，百姓们对太守的亲近与爱戴，跃然纸上。这是作者与外界对话的第二层面：与他人对话。其三，与自己对话，读懂内心之乐。“而不知太守之乐其乐也”，“而”的转折何其精妙！这个“而”字，让文章的立意一下立体起来。作者的对话绝对不会仅仅停留在外在的人、事、物上，与自己内心的对话才是他追求的最高境界。那么，太守“乐”什么呢？作者没有直接回答，而是恰到好处地留了一白，让读者自己去想。于是一个人的思考，就变成了千千万万个读者的思考，文章的张力也得到了无限扩大。其实，作者虽然没有正面回答为何而“乐”，但呈现了“乐”的方式，即“醉能同其乐，醒能述以文”，这让我们看到了一个博通达观、心系百姓、与民同乐的政治家和文学家形象。这一隐一显，文趣便显现出来了。最后一句，更为精彩。“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”这一自问自答的设问修辞，豪气冲天。尤其是在正文中大声称呼自己名字的写法，在古今的散文名作中是很少见的。这样写，不仅揭示谜底，且让行文结构浑然一体，更为重要的是，真名的出现，表现的是作者的自信、自爱与自尊。的确，作为一名被贬谪在外的北宋高级政治官员，作为北宋文坛泰斗，这样的达观与豪爽是值得称赞的。

任何文本都有其特殊的言语形式，关键在于我们要能发掘它和用好它。而语感的形成是每个人在外界特殊言语形式的不断激活下，自动解散和重组的过程。因此，言语形式的特殊性，对一个人语感的形成非常重要。语文的学习，从某种意义上来说，就是习得语感。这样一来，对文本特殊的言语形式的挖掘和感受、体验，就应该是语文教学的重中之重了。

参考文献：

[1] 李海林.言语教学论[M].上海：上海出版社，2006