“文史结合”方法在初中历史教学中的运用

摘  要：文史结合的方法是语文和历史教学中的优良传统，但传统的文史结合的范围以及在课堂上的运用已略显陈旧。本文旨在通过对“文史结合”的定义及范围拓展，以大雁塔这一唐朝的重要遗迹在初中历史教学中的运用为载体，让“文史结合”方法得以有效地开发和利用。

关键词：文史结合;初中历史;大雁塔

文史结合作为语文和历史教学中的一种传统而重要的方法，一方面可以提升初中学生对历史的兴趣，进而对历史更加立体直观的印象，另一方面对历史的情感也会更加的深刻，从而能达到树立家国情怀的教育意义。长安作为中国古代文化的重要发源地，保留了中国许多文化蕴藉，而大雁塔更是作为西安的名片，在唐朝时期给一代又一代的文人士子留下了雁塔情结。最新的部编初中历史教材中，分别有《从“贞观之治”到“开元盛世”》、《盛唐气象》、《唐朝的中外文化交流》、《安史之乱与唐朝衰亡》四课涉及唐朝，大雁塔即可运用文史结合的方法成为课程的有效教学方法。

一、文史结合的本质及特点

文史结合作为一种教学方法，有其自己的本质及特点，据南京大学于溯老师的总结“文史结合”的运用具有三种类型。

文史结合其本质是探究历史、史学、文学三者之间交叉地带的关系。这三者构成了历史真相不同角度的差别。但是，过去发生的真实事件应如同我们每一日的生活是丰富多彩的，后世作者的主观记录以及文学的描述使得事件变得饱满而鲜活，让书本上因时空距离而冷冰冰的历史成为可以感知的事件，天津师范大学李海涛老师讲人类的历史是活生生的，人类对自己的历史从来就有着生动地描述和记忆。所以文史本来为一家，每当我们在讲述那些耳熟能详的历史故事时，总给人以启发和精神上的影响，很多精神气节作为民族的宝贵文化一代又一代的传承下来。所以，文史结合具有生动性、人文性以及传承性的特点。

二、文史结合的三种运用类型

陈寅恪先生治学讲求“诗史互证”、“文史互证”以及“以诗证史”这给人的观感差不多是文史结合成了陈先生即便不是唯一的、也是最主要的治学方法。于溯老师总结文史结合的运用方法，分为三种，一是作为史料扩展手段的文史结合，二是作为文学阐述方法的文史结合，三是文史结合的结合。

第一，历史本来作为一门从蛛丝马迹中探寻历史真相的学科。史料扩张主要集中在两个方向，一是新见文献;二是传统上不被视为史料的文献，比如诗、歌谣、小说等。单一的文物和史料难以说明事件的细枝末节，这个时候文学作品是一个可以让人看到当时气象的途径。当然，文学的作品因作者主观情感较为浓烈，提供线索的同时也会对真实地历史混淆视听，所以在利用文学作品探寻历史的时候，不仅需要深厚扎实的文学和历史功底，还有就是一定的史学思维，文史结合要求我们在教学中批判辩证地去看待历史真相、史学记录和文学描述之间的关系，在作为史料扩展的同时，要学会辨其真伪。文史结合作为一种教学方法，在认知到文学描述和史学记录的虚构或曲笔时，也要学会灵活运用这一点在教学中培养学生的辩证思维和多角度看问题的方法。

第二，于溯老师提到过的“以意逆志”和“知人论世”在这补充上是“知言养气”学说。作为文学阐述的文史结合与上一种作为史料扩展的文史结合有着本质上的区别。作为文学阐述的方法则更多被语文教学和文学研究者使用到，它是以文学作品描述为主体，通过史学和历史的补充来达到理解文学作品，感知作者情感的作用，也就是孟子所讲的“以意逆志”和“知人论世”。这种方法在历史教学和史学研究中存在其本身的局限性和片面性，文学作品本来已经历过一再的加工，但是，作为文学阐述的文史结合有其优势，这就要提到“知言养气”说，即通过作品的品读可以体察作者的性格品德和精神风貌，这种方法在历史研究中虽然比较局限，但是在历史教学中可以用来让历史人物变得更饱满鲜活。

第三，文史结合的结合则是将知人论“事”和剔出的史料二者相结合的方法。即先通过史料为诗搭建历史舞台，再推出其中的典故在说什么具体事件，最后把各诗中剔出的具体事件拼接在一起，构拟出历史叙事。这种方法其实更适合于史学作品和文学作品的创作，例如写一些“传记”。在初中的历史教学中，其实这不妨作为学生对历史真相的基本构建和认知。

三、“文史结合”背景下初中教学中对大雁塔的有效开发和利用

1.大雁塔的史料和“史料扩展”的运用策略

部编初中历史教材中《从“贞观之治”到“开元盛世”》以及《盛唐气象》两课，运用以诗证史、韵文述史和情境看史，甚至加入“互联网+”这样将更利于切入学生的接受，从而引申到大雁塔的文化作用和象征意义。

《从“贞观之治”到“开元盛世”》和《盛唐气象》两课，从政治、经济、文化、外交、社会风貌各方面展示了盛世繁华，而唐诗是讲到唐朝永远绕不开的话题。在开展这一课时，拟起标题为“一座塔上看到的盛世”。天宝十一年（752年）秋，杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，每人赋五言长诗一首，流传千古不衰，今大雁塔六层悬挂有这些诗会佳作。岑参有诗《与高适薛据同登慈恩寺浮图》，岑参和高适作为初中生在语文课上学习的边塞诗人，二人合称“高岑”这些知识能够从题目和作者就引起学生的共鸣，并且提到这两位诗人，很容易加深学生对历史课所讲事件的记忆。岑参下笔写道“塔势如涌出，孤高耸天宫”、“突兀压神州，峥嵘如鬼工”诗人用夸张的手法写下了塔在当时的他们看来的高大，从气象上展示了大唐精神，当时的诗人写下在塔顶看到的景象“秋色从西来，苍然满关中”营造出了一个壮大而立体的感觉。继而讲到和他们同时期的李白、杜甫、孟浩然等更加耳熟能詳的诗人时便层层递进，而在这样一个才子涌出的时代必然也就引起的学生的疑问：在怎样的经济和政治下出现了这么多的人物？到底又是怎样的繁华？再讲到政治和经济方面时就顺理成章了，而一直修缮保留至今的大雁塔就是最好的证据和写照。

读图时代下的学生更乐于接受直观、新颖、有趣的东西，当今科技的发展不断更新，在“互联网+”的背景下，运用全息教学系统技术进行历史教学，是文史结合方法的良好载体。比如三维立体的展示当时长安城的格局图，从而一眼就能看出当时大雁塔的高度以及盛唐长安城的恢弘;还有历史VR教学系统可广泛满足多元化和个性化的需求，比如对于历史文物、历史事件模拟的展示，系统以虚拟动态立体的资源呈现学习内容与真实的世界相结合，使呈现的内容甚至可以突破时间和空间的条件限制;在课堂环境的设计中还可以运用可替换式挂图灯箱及灯箱片，关于地理环境的窗帘、展板均可以定制开发，高清晰度的灯箱片涵盖大量历史内容，可以有效地提升教室的教学氛围。

作为史料扩展的文史结合，一是包含一手史料和二手史料在内的丰富含义，所以在作为扩展的同时，应延展历史学科的范围。二是在扩展方面应当与时俱进，不拘泥于传统的教学技术和手段，敢于扩展“文”的范围，也要适时合理地加入可利用的新颖科技手段作为载体。

2.利用大雁塔的“残留物”和“文学阐述”

科举制是初中历史教学中的重要内容之一，如今的大雁塔留下的只有当年的一些痕迹，可是至今人们还知道“雁塔题名”、“曲江流饮”的典故。

考上进士是古代读书人的莫大荣耀，比如孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。刘沧题诗将当时的习俗叙述的更为清楚“及第新春选胜景，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色啸声拂玉楼。”时至今日，大雁塔的内侧两壁上仍有明、清两代长安地区考中举人的士子留下的题名石刻。

再比如《唐朝的中外文化交流》一课提到玄奘，可能更多人会想起《西游记》里的唐僧，再通过其著作《大唐西域记》的文字，就能更加地贴近玄奘。《西游记》中对唐僧取经归来后唐僧回答唐太宗的话有如此的描述“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。”而在《大唐西域记》中，对于玄奘取经的路途其记载是“山谷积雪，春夏合冻，虽时消泮，寻复结冰，暴风奋发，飞沙走石，遇者丧没，难以全生。”显然两者对比起来，《西游记》的文学描述色彩强烈，而《大唐西域记》的感受真实具体，运用史料对比小说等文学作品的考证方式，可以使学生在严谨而通常枯燥的史料考证和理性分析前先感受历史的温度，同时又能辨别文史。

历史教学的五大核心素养中有一项为“家国情怀”是历史学科中情感态度价值观的重要内容，作为文学阐述的文史结合手段就是很有效的方法。优秀的文学作品不仅更饱满的体现了时代特征和人物性格，而且含有中国优秀传统文化精神和许多可贵的价值观。这里要注意“文史结合”中“文”的概念应该随着时代的进步而拓展，不仅指诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，而包括相声、评戏、京剧、电影、新闻以及当今的一些网络文学、口头文学通过不同的媒体媒介表现出来，文学是以语言文字为工具表现创作者心灵的艺术，所以也应该称之为文学。

3.大雁塔的认识发展和“文史结合的结合”

大雁塔作为西安的名片，见证了自唐朝以来的盛衰历史，文史结合的结合，将文学作品中的大雁塔剔出史料，再以知人论事的方式感悟其历史，这二者的结合，能够在初中的历史教学中让学生建构起一个知识的框架。

例如讲到《安史之乱与唐朝衰亡》一课，是杜甫登临大雁塔时感受到了这样一个盛世背后已经潜在的危机，当唐玄宗和杨贵妃在华清池游宴嬉戏，终日沉醉于乐曲和欢乐，从当初的任人唯贤到任人唯亲，贤才遭到排挤，想要报效国家一展抱负却苦于无门，最终只好离开，杜甫在大雁塔上登高远望是“秦山忽破碎，泾渭不可求，俯视但一气，焉能辨皇州？”在学习中总以为朴实的杜甫每次振聋发聩的呐喊总是令人深省的，同为游览的岑参看到的气势在杜甫看来却是“自非旷士怀，登兹翻百忧。”唐朝是中国历史上高点，杜甫站在长安城的最高点发出慷慨悲歌，与大雁塔融为了一体，大雁塔无疑给诗人提供了一个独特的视角，理应看到的盛世繁华，却发出了盛世危言。这里要谈到“立体”这个词，在学习一个陌生的知识时，最初的感受是片面到没有时空概念的，迁移学生已知的知识让学生感受到时空的坐标，领悟到情感的基调，再剥去那些虚构的部分，是以能够建立出一个联系多学科来学习历史的知识体系框架。

四、思考与小結

综上，无论是以何者为主体，其他作为手段辅助，文史结合始终是一种交叉学科研究的方式方法，而交叉学科研究是一个容易偏离的地带，且在当今科技、文化等多元性发展的时代，很容易造成对传统课堂的冲击“文”的概念在扩大，教学的方式随着科学技术进步在发展，容易产生偏离的方向也就越来越多。但是最终牢记上好一节历史课的本质不变，具体的历史信息考证和文学创作的真实是对两个学科都有促进的价值不可否认。文史结合作为一种传统的教学方法应当弘扬，其内容和体系应当随着时代发展不断的夯实和完善，其运用的途径应本着原则而创新拓展。

归根结底，文史结合就是要在“文”与“史”的交叉地带利用文学生动性的特点，使得历史课堂“活”起来。

参考文献：

[1]全唐诗[M].上海古籍出版社，1986（10）

[2]吴承恩.西游记[M].人民文学出版社，2005（9）

[3]玄奘.大唐西域记[M].广西师范大学出版社，2014（9）

[4]李海涛.文史之辨[M].天津人民出版社，2011（12）

[5]罗泽东.浅谈高中历史教学中的文史结合[A].中国会议，2018（11）

[6]钱家坤，柘龙萍，王春红，王学伟，万宏宇.历史教学中文史结合的教育价值研究[A].中国会议，2018（3）

[7]高天成.大雁塔文化原型的古今阐释——几组大雁塔诗歌的文本比较[A].西安文理学院，2004（5）

[8]于溯.文史结合的三种类型[N].文汇报，2018（4）

[9]李海涛.历史教学呼唤文史结合[J].历史教学，2005（10）

作者简介：

何川（1995--）男，云南弥勒人，陕西学前师范学院，2015级历史学本科学生，研究方向：历史教学。