赵孟 与李的杭州行迹

赵孟頫与李衎是元初艺坛的双子星，两人不仅在艺术上都取得了很高的成就，而且都官至一品，是元代艺术家中地位最显赫的。

赵孟頫（1254-1322年），字子昂，号松雪道人、鸥波等，浙江吴兴人，宋太祖十一世孙。宋亡后出仕元廷，累官至翰林学士承旨、荣禄大夫，卒赠魏国公、谥“文敏”。赵孟頫是文学艺术的全面人才，各方面都取得卓越的成就，被尊为“元人冠冕”，著有《松雪斋文集》等。

李衎(1245-1320年)，字仲宾，号息斋道人、醉车先生、虎林吏隐，元朝蓟丘（今北京市）人。李衎是元代政治和文化上极为重要的人物，善画枯木竹石，尤善画墨竹，双钩竹尤佳，著有《竹谱详录》。

李衎曾外任江浙先后达十七年之久，这是他绘画艺术发展的重要阶段，也是他与江浙友人交游最密切的时期，其中交谊最厚、对他影响最深远的莫过于赵孟頫了，杭州串联起了他们的艺术交游的故事。

赵孟頫与李衎之艺术交游约始于至元二十二年（1285年），这一年李衎转任江浙行省左右司员外郎，来到杭州上任，而此年六月以后，赵孟頫正在杭州，于是二人在本年有了初次论画竹之叙。

至元二十三年（1286年）十一月一日，赵孟頫在杭州为李衎跋王羲之《眠食帖》，他们一同观赏残存的部分绢本墨迹，共商艺事。赵孟頫跋文曰：“右王右军《眠食帖》真迹。世之博古之家，所收王帖，仆亦略见之，如此帖章草，奇古雄强，精神逼人，指不可再屈也。至元丙戌十一月朔，大梁赵孟頫为冲宾员外跋。”

据记载元朝时，此帖前二行墨迹本尚存世，因其中第二行有“眠食”二字，所以赵孟頫称之为《眠食帖》，从赵孟頫的一番话语中，可见此墨迹残本在当时人心中的地位。

当年十二月，赵孟頫应元廷之召，北上赴京师，二人分离。

元贞二年（1296年），李衎出任嘉兴路总管，此后的六七年，他一直在嘉兴任职，时常往返于嘉兴、杭州之间。而赵孟頫自元年病归之后，至至大三年（1310年）九月奉诏入京这十五年间，除中间曾短暂入京外，其余时间大都生活在杭嘉湖一带。因此，大德年间应是二人交往最密切的时候。

据记载，大德二年（1298年）二月廿三日，李衎、赵孟頫与周密、郭天锡、张伯淳、廉希贡、乔篑成、王芝、邓文原等人集鲜于枢池上（杭州文人艺术圈经常聚会的地方），同观王羲之《思想帖》、郭忠恕《雪霁江行图》真迹，赵孟頫作题跋记载此事，并评论王羲之的《思想帖》：“有龙跳天门、虎卧凤阁之势，观者无不咨嗟叹赏神物之难遇也！”文人相聚亲的时光是赏画、作画、写诗共同交流学习进步的美好时光。

大德四年（1300年）十二月，李衎为仇远作《清秋野思卷》于嘉禾之寓舍，次年春，赵孟頫为题跋其后，盛赞李衎画格之高：“闻仲宾方苦时行，力疾为仁父作此图，尚能萧散如此，敬叹，敬叹！”意为听说仲宾正为病所苦，强撑病体为仁父作了这幅图，竟仍能如此萧劲清雅，让人敬佩。

而在大德五、六年之间，李衎调任婺州同知，离开杭州，之后又调知常州，大德三年（1299年）赵孟頫任集贤直学士，行浙江等处儒学提举。此后近十年时间赵孟頫主要生活在杭州，故两人无从相见。两人虽无法会面，但其艺术交游并未中止，总是会通过朋友、家童护送书信交谈艺事。赵孟頫《杂书真迹》称：“余与息斋道人同寓都城，张氏林园，日以绘事相讲，订信非人间之乐也，不见十年，政如隔世，可叹，可叹！今日其家童回维扬，就问道人与竹平安否，至大四年（1311年）二月二日戏书此间纸。”

赵孟頫说，李衎调任婺州佐两郡的十年，恍如隔世，但唯有书信还能以绘事相聊，道问平安，而李衎也从未忘记居住在杭州的这一位挚友。

武宗至大元年（1308年）正月一日，李衎为王玄卿作《四清图卷》（北京故宫博物院藏），李衎自题：“大德丁未秋九月，王玄卿道录送到此纸，求予拙笔，事多未暇，春正月一日，始得了辨。灯暗目昏，白日视之，不知何如也。息斋道人蓟丘李仲宾题。”说明其作画缘由，得王玄卿的纸后一直未得闲，正月一日深夜才画成，灯光昏暗眼花，待明日天亮再看是否合意，非常地谦虚。

王玄卿作诗为答，赵孟頫于二月录王诗于后，并述其事：“慈竹可以厚伦纪，方竹可愧圆机士。有笋兮兰有（阙），石秀而润树老苍。李候平生竹成癖，渭川千亩在胸臆。笑呼墨卿为写真，与可复生无以易。吾祖爱竹世所闻，敬之不名称此君。李侯赠我有余意，要使后人继清芬。明窗无尘篆烟绿，尽日卷舒看不足。此乐令人欲忘餐，况复咨嗟苜蓿槃。仲宾为玄卿作墨竹，玄卿诗以纪之，余爱其潇洒，乃为书此诗于其后。”

李衎平生爱竹成癖好，胸有成竹，有渭川千亩，《四清图卷》是李衎65岁所画的长卷中的一段，前半段称《墨竹图卷》（《墨竹图卷》现藏于美国堪萨斯纳尔逊阿特金斯艺术博物馆），明万历以前已被分为两段，赵孟頫所说“慈竹可以厚伦纪，方竹可愧圆机士”为《墨竹图卷》中出现的两种竹。《四清图卷》纸本水墨作画，开卷二石气韵圆浑，用笔沉着稳健，墨色淋漓清润，竹法清健，兰叶飘逸，竹间老梧二株，以泼墨为叶，笔墨淋漓，将各种竹子的姿态及竹子的新老枯荣都表现得十分真切，是一幅绝品。图中所画兰、竹、石、梧名“四清”，意喻君子的高洁品性。据赵孟頫题跋可知，同年二月，任士林由绍兴赴华亭访卫谦，道经杭州，李衎为作《墨竹图》二幅相送，赵孟頫为之题诗二首，并寄怀华亭友人卫谦。

杭州总是能串联起两人的艺术故事。李衎一生为官，到过多处地方，但他的艺术发展始终与杭州密不可分。而他与赵孟頫的交游经历让两位艺术同道的友谊增进一层，又相互促进艺术境界的提高。《松雪斋文集》中还有赵孟頫咏赞李衎竹图诗二首《题李仲宾野竹图》《题仲宾竹》，辞意深婉，备极称颂，“吾友李仲宾为此君写真，冥搜极讨，盖欲尽得竹之情状。二百年来，以画竹称者，皆未必能用意精深如仲宾也”。用尽其能地从细微处写出竹子的各种姿态，“诡怪奇崛，穷竹之变，枝叶繁而不乱，可谓毫发无遗恨矣”云云。同时，也表达了这一代知识分子出仕异族的悲哀和全身远祸的幽曲心境，“悲此竹之托根不得其地，故有屈抑盘躄之叹。夫羲尊青黄，木之灾也；拥肿拳曲，乃不夭于斧斤。由是观之，安知其非福邪”“无心上霄汉，混迹向蒿蓬”“此君有高节,不与草木同”，写竹之品格真可谓知音同怀之言。