石达开龙洞诗碑探讨

摘 要：今广西白龙洞保存的石达开与部下十来位将领的唱和诗碑，是我国近代史上规模最大的农民起义珍贵文物之一，也是少见的反映太平天国文事活动的文物。文中，笔者就此次题诗前后的历史背景及诗碑刻成、保护与发现经过及其影响，进行了考证探讨。

关键词：石达开；龙洞诗碑；探讨

作者简介：许孝梅（1974-），女，山东省东营市利津县人，现供职于东营职业学院，高校讲师，山东大学文学硕士，主要从事职业技术教育教学及研究工作。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-09-0-02

太平天国翼王石达开在天京内讧之后入京辅政，力挽狂澜。可惜功高震主，受到天王洪秀全的猜忌与迫害，被迫率师离京远征。1859年10月15日，他攻占桂西北庆远府城（今宜山县庆远镇）。在这里，清军主力还未到达，太平军所接触的只是一些土司、团练、地方武装，没有大的战斗。石达开及其部下正好在此进行短期休整，以观察形势，决定行止。

1860年春，石达开在庆远度过三十岁的生日，受到军民的热烈祝贺。春暖花开之时，他率部下官员同游龙江北岸的白龙洞，偶然见到石壁上楚南刘云青的题诗，因有感而诗兴大发，立即挥毫步韵和诗。当时陪同游览的官员也各和诗一首，事后一并刻之于壁，这就是多年来为人们广为传诵的“翼王题壁诗碑”。这一诗碑是我国近代史上规模最大的农民起义珍贵文物之一，为现存的唯一的太平天国诗文石刻。为此，特就此次题诗前后的历史背景及诗碑刻成、保护与发现经过及其影响，作一番粗略的探讨。

现先将“诗碑”全文照录如下：

太平天国庚申拾年，师驻庆远，时于季春，予以政暇，偕诸大员巡视芳郊，山川竞秀，草木争妍，登兹古洞，诗列琳琅，韵著风雅。旋见粉墙刘云青句，寓意高超，出词英俊，颇有斥佛息邪之概，予甚嘉之，爰命将其诗句勒石，以为世迷仙佛者警，予与诸员亦就原韵立赋数章，俱刊诸石，以志游览云。

翼王题：

挺身登峻岭，举目照遥空。

毁佛崇天帝，移民复古风。

临军称将勇，玩洞羡诗雄。

剑气冲星斗，文光射日虹。

以下诸员和诗略。

楚南刘云青原诗为：

异境从天辟，登临眼界空。

万家遥带雨，一水怒号风。

古佛形容怪，奇人气象雄。

回看腰上剑，飞去作长虹。

现就石达开诗，浅析如下：

石达开诗不论是从思想性，艺术性，或从诗的风格看，都是一首难得的好诗。这诗不但是即景抒怀，而且还蕴藏着极为广阔深远的意境。其首联“挺身登峻岭，举目照遥空”，一开始就表现了挺拔昂扬和高瞻远瞩的气概。在国步艰难，民不聊生的时刻，他挺身而出，参加金田起义，登上征途；他所举目远望的，不仅是壮丽河山，更是他一心向往的理想社会的辉煌景象。颔联“毁佛崇天帝，移民复古风”，明确地表现了他的政治理想——救民于水火之中，致君于尧舜之上，而企求达到三代以前淳朴的社会风尚，亦即所谓的古风。颈联“临军称将勇”句极为自信自豪，虽经多次挫折，仍不堕雄心壮志，“玩洞羡诗雄”句又体现了他虚怀若谷的素养。他称羡刘云青之诗，主要是因诗中有斥佛息邪之意，与太平天国的信仰有共同之处。尾联以“剑气冲星斗，文光射日虹”作结，从“文光”、“剑气”之中，可见他能文能武，既有雄才大略，又有文采风流，不失儒将风度。

就诗的格律而言，五言律诗首联、尾联并不要求对仗。而此诗既出句自然，仍能属对工整。全诗立意、布局、遣词、用字非常得当，不事雕凿，堪称上乘之作。就是诗前之序，也不失为一篇清新可诵的小品。他在戎马倥偬之中，仍能从容写出如此佳作，说明他绝非草莽英雄，而是有智有勇的有志之士。从诗句看，可以说是跼促一隅，志犹万里，处境艰难，雄心未已。

“诗碑”的刻成，保护与发现经过是：

这些诗作完成于1860年春，假定是1860年3月，则距他们撤离庆远不过两个月左右。在两个月中间刻成这一诗碑，时间还是比较仓促的。

从缮写诗文的程式看，诗碑的布局，写法是符合封建时代文书习惯与太平天国文书格式的。如石诗与序比诸大员和诗高出一格，序的起首“太平天国”四字比序文抬两格，表示特别崇敬。“翼王题”三字，比翼王诗抬一格，翼王诗中“天帝”二字抬三格。以下诸大员和诗在张遂谋、李岚谷、陈宝森等人诗中的“王”字，石蔡亲诗中的“贵”字，孔之昭诗中的“驾”字，萧寿鐄诗中的“大王”二字等，凡意指翼王石达开的皆空一格，以示崇敬。

诗碑的位置，在白龙洞外东侧石壁上，碑高108厘米，宽145厘米。碑面平滑，边缘整齐，无饰文。碑文为楷书，清秀工整，刻工也好。据《宜山县志》记载，此碑处，原刻有岳和声的题诗，后被磨去，刻上翼王石达开及其部属的题诗。岳和声为明代万历年间庆远知府，曾在宜山白龙洞、九龙岩及南山寺等处留有诗刻。

诗碑刻制的时间，正是石达开部即将撤离庆远的时间。在这两个月中，形势非常吃紧，他们的处境十分困难。其原因：一是石达开大军跼处一隅，军粮供应困难。经常分兵四出筹粮，甚至要到桂平、武宣等地运粮接济；二是土司、团练经常袭击，严重影响军粮的运输，清军及庆远知府、知县等地方官俟机围攻府城；三是石达开部下不断发生分化，就在驻军庆远期间，前后发生了四次分化行动，兵力损失甚大；四是清广西布政使刘长祐等攻下柳州，擒杀天地会起义军大成国的元帅冯天喜等，清军逼近庆远。

在如此严峻的形势下，对诗碑的缮写、刻制肯定会造成影响。刻制中曾出现一些错字，如把“逐鹿”之“逐”制成“遂”字，事后竟未纠正。可能是大军撤退之时，时间仓促，谁也顾不上这些小事了。

太平天国失败之后，清廷自不能容许此诗碑存在，一定会加以铲除。诗碑之能以保存，乃得力于一位老庙祝的掩护。他故意在诗碑处搭棚砌灶做饭，遂把诗碑全部燻黑，因此未被官府发现。直到清光绪三十一年（公元1905年），即刻制的45年之后才被张鱼书其人发现。据口碑流传，张游白龙洞时，发现已燻黑的诗碑首行有个“太”字，觉得奇怪，乃逐字揩试细读，始知是太平天国诗刻。张鱼书字铁城，江西瑞金人，早年留学日本，加入孙中山先生领导之同盟会，1903年奉命回国从事革命活动。他在柳州庆远一带，先任清军幕府工作，后在怀远创办夜校，及在罗城开办竟化学堂，并以经营樟脑为掩护，购运枪弹，进行革命工作。武昌起义后被推为桂军司令，后被陈炯明杀害。

张鱼书发现诗碑后，即和诗一首，诗及序文如下：“清乙巳，偕黎君棐才游白龙洞，忽见壁上翼王石达开诗，随和之，按此诗历数十年，邦人士莫敢道之”。

怒气满天冲，头颅掷半空。

同胞溅血雨，民贼长蛮风。

革命灵应显，吞胡志愈雄。

壁留千古恨，余怨隐长虹。

此诗碑发现之后，经革命志士广为介绍传播，使之在我国近代民主革命行动中发生广泛深远的影响，对传播革命思想，鼓舞革命斗志，以及进行爱国主义宣传教育，都起到了很大的作用。此后，慕名而来者颇多，提笔和诗的也不少。现在，包括白龙洞诗碑在内的北山山麓一带已建为白龙公园。其中除诗碑外，还有翼王亭、翼王点将台等建筑物，以供游人游览，并缅怀英雄，凭吊古迹。

参考文献：

[1]简义文：太平天国全史：中册[M].

[2]盛禹九：石达開诗碑思考[J].湖南城市学院学报，2003.

[3]陈德华：浅议石达开等白龙洞题壁诗[J].苏州大学学报，1985.