语文课堂可以“随意”一些

语文课堂在许多人的眼中是严谨的、程序化的，具有介绍作者背景、讲解字词等固定流程。再精美的画卷，在千篇一律的讲解之下也容易失色，听众的兴趣也会大打折扣；再严谨有序的课堂，几百上千节课下来，学生也会感到索然无味。《普通高中语文课程标准》明确要求：“注重时代性，构建开放、多样、有序的语文课程。普通高中语文课程应具有相对稳定的结构和富有弹性的实施机制。”以《普通高中语文课程标准》为根本，以《普通高中课程方案》为框架，以传统的语文课堂为基础，构建开放、多元的语文课堂，让学生乐于学习，勇于探索，积极投入，以拥有语文学科核心素养，达到语文课程目标。

一、课程的安排可以“随意”一些

语文课堂可以在比较中发现新问题。教材往往以一定的体例，将不同的文章组合成一个单元。在教师精讲与学生精读之余，难免有不足之感。这时可以在规定的课程之外，围绕相关的主题或问题构建一两节课，语文课程也会因此充满了活力。在讲解人教版必修3《马嵬》《咏怀古迹》课程之后，就两首诗中的人物故事，我构建了一个系列的语文课堂，名为《四大美女告诉我们》。

首先提出一个问题：“中国古代有很多的美女，为什么只选出四大美女？”先花三天时间让同学搜集准备四大美女的故事资料，再搜集后人对四人的评价文章。最后确定三节课：一节课讲述四人的故事资料。一节课将四人的经历与中国历史上其他美女故事进行对比，得出相应的结论：四大美女之所以美，美在参与历史，美在时代需要，美在为国为民族奉献。一节课是主题发言：四大美女告诉我们……由于发言引发了争论，为什么杨玉环没有为国家做出多少贡献也可以列席？为什么武则天开创一个时代一个奇迹却并没有列入其中？这些问题我当场收集后，再让学生回家查找相关资料并在第二天的课上讨论甚至争论。

最后，总共花了五节课才将这个系列课堂结束。也许学生的讨论结果并不能得到相关专家的认同，也许这些课堂并不是那么的严谨高效，但是只要能够让学生在社会主义核心价值观的引导下，打开思路，主动学习探索，达到学习语文的根本目的，那么作为语文课堂而言就是成功的。

二、课堂的形式可以“随意”一些

课堂上的任何教学形式都是为教学内容服务的，只要能够让学生积极主动地参与进来，围绕课程标准达到学习的目的，课堂形式随意一点也无妨。常规的教学形式无外乎讲解、讨论、练习，其他的形式由于各种限制，往往不为教师所采纳。语文教学是语文素养的教学，只要能够提高学生的语文素养，教学形式可以多元化。正如课程标准中所说：“应着力在语文实践中培养学生的语言文字运用能力。学习运用祖国语言的资源和实践机会无处不在，积极利用信息技术以及身边的各种资源与机会。”

2016年中秋节之前，我上过一堂形式特殊的两个小时的语文课。因为早有规划，我让同学们每人准备一首关于秋与月的诗、散文段落或者现代歌曲。整个课堂分为三个环节：对月怀古意，与秋诉衷情，十年之约。最特殊的是一开始就将学生带离了班级，围坐在学校小操场之上。路灯之下，虫鸣耳际，面对天际一轮明月，对月怀古，与秋同醉，畅想未来。月在天际，秋在心中，十年之约在当晚定下。如此独特的形式自然达到了语文教学的目的，同样解放了学生的心身，放飞了语文学习的积极性与探索的兴趣。

三、课堂的内容可以“随意”一些

每个地区的教育水平都是不一样的，每个学校的学生素质也不尽相同。对于全省乃至全国统一的教材，我们当然也可以有所取舍，有所添加。相信这也是国家要鼓励学校自主研发校本教材的原因。

文言文一直都是学生学习中比较头疼的部分，甚至有很多学生因为文言文而对语文畏之如虎。如何让学生不畏惧文言文，除了老师的引导与鼓励之外，补充一些浅近的，学生感兴趣的文言文就很必要了。在学生学习晦涩难懂的文言文的同时，不妨让他们抽出时间，不带任何任务的，只是单纯的阅读欣赏一篇文言版 《聊斋志异》，会是一个不错的方法。《聊斋志异》是清朝的作品，并不是太难懂，篇幅大多不长，同时一个个神异的故事也能抓住学生的兴趣点，完全可以达到引起学生学习兴趣，培养文言语感的目的。日积月累之后，达到课程标准所要求的古文水平完全不在话下。当然，《杜甫诗三首》可以精讲两首略讲一首，《赤壁赋》可以配上《苏东坡传》一起看，《小狗包弟》上过之后自然就是观看电影《霸王别姬》，《宇宙的边疆》和《三体》同时出现在课堂上也就不足为奇了。

精读了教材，补充了内容，活跃了课堂，开拓了思路，对课堂内容“随意”一些，何乐而不为？

四、课堂的结论可以“随意”一些

回想一下我们的语文课堂，是不是有太多的东西是固定的？字词讲解是固定的，人物形象是固定的，篇章结构是固定的，甚至上课的流程也是固定的。《教师教学用书》就是标准，当课堂上学生说出不同于《教师教学用书》的结论时，我们经常做的就是去纠正，让他回到“正确”的路子上来。

对于文本中的问题，有些是有固定答案的，有所偏差必须要纠正，要让他们回归。但有一些是没有固定答案的，当学生们发现了我们没有发现的领域，当我们在备课时突然发现新的理解，是不是同样可以给我们带来惊喜？所以只要是结论不违背情理，不背离社会主流文化，又可以自圆其说时，课堂上的结论真的可以多元一些，开放一些，“随意”一些。

关于《雷雨》中鲁侍萍的形象，经典答案是“她是旧中国劳动妇女的典型形象，善良、正直，又备受欺辱和压迫。始终保持着自己的刚毅、顽强。”但有同学说她同时也是“可怜与可恨”的。这个结论是不是可以“随意”一些？这位同学的解释是：她的遭遇确实让人觉得可怜，但她同样也是可恨的。她没有认清资本家的代表周朴园，也没有认清当时的社会，依然对这个伤害她的人抱有不切实际的幻想。如果说年轻时未嫁生子，希望能嫁给周朴园还是一个未经世事少女的幻想，那么当她与周朴园再次相逢时的种种暗示，就是她幼稚可恨的明证。她倒不是幻想周家可以再次接纳她，而是幻想周朴园心里依然爱着她，对她心存愧疚。只是没有想到，在现实利益面前，周朴园对她所谓的种种不相忘，眨眼之间荡然无存。在经历过大年三十拖着病弱的身体被赶出家门的经历，依然不能让她认清现实，这便是她内心深处的软弱与可恨之处。这位同学的解释也许还存在一些不太完善的地方，但是作为学生而言，能独立思考，积极探索，让文本中人物形象丰富起来，而不仅仅是一个标准化的符号，这也是语文教育的意义所在。

在讲解李商隐《锦瑟》一诗时，所有的资料都表明李商隐其人仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁。对于本诗的主旨也是众说纷纭。那么，是不是可以再深入一步，与学生一起探讨一下：李商隐一生抑郁不得志的根本原因是什么。在了解当时的时代与作者经历的情况下，做到知人论世，根据他的诗歌内容与《李商隐传》（董乃斌著），李商隐一生抑郁不得志的根本原因是他的性格软弱，不能在牛李党争之中坚定立场。正是他受恩于牛党，又倒向李党这个事实，才有他后来的种种遭遇。可以总结成一句：性格决定命运。也许限于见识与所掌握的资料，得出这样的结论不能算严谨。但对于学生而言，不拘于前人之说，从资料出发，敢于提出自己的意见也是难能可贵的了。

课程改革后的语文课堂应该是开放的、多元的、形式多样的。以课程标准为根本依据，以其中的任务目标为努力方向，语文课程的安排、语文课堂的形式、内容和结论都可以“随意”一些，以使语文课堂充满活力、语文学习多一些兴趣，从而更多地激发学生探索的欲望，培养学生的创新思维与独立思考的能力。“随意”之中是课程标准的体现，是得神忘形的自如。能够如此，语文课堂将更加精彩。