追求“信 达 雅”的教学境界——王崧舟《湖心亭看雪》教学赏析

江苏无锡市育红小学 石 瑶

“信”“达”“雅”是中国近代著名的教育家、翻译家严复先生在翻译《天演论》时提出的，他说：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。”

教师手中的一篇篇教材都是中文，不需要翻译学生就能读懂，但教师在带着学生解读文本的过程中，是否能做到“信”“达”“雅”呢？“信”是诚实，不欺骗，在教学中指教学目标清晰，不偏离，不遗漏；“达”可以解释为通、到，四通八达，教师给学生打开一扇窗，让他们看到更精彩的外面的世界。“雅”是指美好的，高尚的，不粗俗的。

有幸观摩了“千课万人”核心素养下的小学语文理想课堂研讨活动，王崧舟老师的课堂让人如沐春风，教师们感受到诗意语文的无穷魅力，感受到“信 达 雅”的教学境界。

一、信——字词教学 目标清晰

很多公开课因为学生课前预习充分，教师可以避过词语直奔课文，或者简单地让学生读一读。字词教学绝不能只是走个过场，看似微不足道的字词教学包含了教师对文本的理解，对教学使命的担当。让我们来看看王老师是怎样做的。

师：自由朗读《湖心亭看雪》，注意读准字音，读通句子，读完之后，用波浪线画出文中所有带“一”的句子。

（生自由朗读，画句子）

师：如果你足够认真仔细，你标出带“一”的句子应该正好四句。我们一起来看看文中带“一”的句子，谁来读一读这一句？

生：是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

师：特别让我惊喜的是，文中有一个非常生僻的字眼，他读得非常准确，一起读。（拏）什么意思？（驾驶）驾驶什么？（驾驶船）简单地说，就是撑船。继续读第二句带“一”的句子。我想你们在读这句话的时候，估计会特别留意这个第一次遇到的词——雾凇沆砀。什么意思？

生：冰花一片弥漫。

师：简单地说，雾凇就是（冰花），沆砀就是（弥漫），冰花弥漫就是（雾凇沆砀），雾凇沆砀就是（冰花弥漫）。你们在生活中见过雾凇沆砀吗？（看大屏幕）你们现在看到的画面，如果用一个词形容，就是（雾凇沆砀）；这样的场景如果用一个词表达，就是（雾凇沆砀），让这个场景进入你们的脑海。

（生齐读）

生：湖上影子，唯长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

师：长堤一般不说一痕，说什么？（一条）湖心亭绝对不会是一点，是什么呢？（一座）这才是标准的说法。张岱还说余舟（一芥）。舟怎么会是一芥呢？应该是（一艘）。舟中人（两三粒），人怎么可能一粒一粒？应该说（两三个）。短短的一句话，四个量词竟然都跟我们日常所用的不一样！

师：看最后一句带“一”的句子，哪位同学来读？

生1：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉／正沸。

生2：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒／炉正沸。

师：有没有听出什么地方不一样？我们习惯读“酒炉”，但是在这儿得把它们分开，一童子烧酒／炉正沸。

(生齐读)

师：文中带“一”的一共是四句话，知道吗？这篇短文当中，所有难读的字、难懂的词几乎都集中在这四句话中，所以当你能正确朗读这四句话，那么读好全文就不在话下了。

“一”是小学语文中最简单、使用却最广泛的一个字，它既可以表示数量，表示顺序，又表示一定的语气，它的读音也需要注意。本文中，“一”有六个，读音不完全相同，意思也略有差异。王老师重点突破了这一教学难点，无论是对生僻字词“挐”“雾凇沆砀”的解决，还是对“烧酒∕炉正沸”停顿的提醒。字词教学一定要扎实进行，不能有半点马虎和想当然。

二、达——天人合一 通达透彻

《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作，被选入人教版语文初中二年级课文，将其用作小学六年级的文言启蒙课也未尝不可。

“天人合一”是中国传统哲学思想的体现，最早是汉代儒家思想家董仲舒构建，宇宙自然是大天地，人是一个小天地。”天人合一”大约是小学生第一次听说。在品读“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”时：

师：就这样，我不带家人，不带朋友，只想独自一人静静地去湖心亭看雪，于是船儿出发了，出现在我眼前的是这样的景象……

生：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

师：有没有发现，这句话中有一个字出现的频率特别高？（与）几次？（三次）几个？（三个）文言文讲究精炼，能省则省，能少则少，这个稀松平常的“与”字竟然一口气出现了三个，我很不以为然，于是我对这句话痛下决心，动了“手术”。

生：雾凇沆砀，天云山水，上下一白。

师：你看，少了三个字，是不是更整齐了？同意我修改的请举手。你为什么不同意？

生1：我觉得有了这三个“与”有停顿，读起来有韵味。

生2：加了“与”显得雪更大，湖上更寂静。

师：当第一个“与”出现的时候，仿佛谁和谁连在一起了？（天和云）当第二个“与”出现的时候，仿佛谁和谁连在一起了？（云和山）当第三个“与”出现的时候，仿佛谁和谁连在一起了？（山和水）如果连在一起，换一个词，谁能说？

生：融为一体。

师：好极了！三个“与”字连续出现的时候，仿佛天、云、山、水都融为一体了，还有谁仿佛也和他们一起融为一体了？

生：张岱。

师：说得好，还有张岱这个人仿佛也和天、云、山、水融为一体了。知道吗？当一个人和天、云、山、水融为一体的时候，这是一种境界，用一个词来形容，谁知道？

生：人天合一。

师：掌声！习惯的说法是“天人合一”。

寥寥几笔描绘出景物的渺小和大自然的苍茫，表现了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。教师带着学生与文本对话，用心灵感受古文的独特魅力，也许学生未必能立即领悟“天人合一”这四个字，但课堂带给学生独特的感受和启蒙，恰似给学生打开一扇窗，让他们看到更精彩的外面的世界,这样的教学才是通达的，有生命力的。

三、雅——意境深邃 雅俗共赏

王崧舟老师的“诗意语文”教学，是一首情境交融、意境深邃的诗，是一种“此中有真意，欲辩已忘言”的心灵交汇。

上课伊始，王老师做了个调查：游过西湖的同学请举手。杭州的小学生们无一例外地举起了手。

师：凡是游过杭州西湖的人都有一个相同的感受，杭州西湖只有一个，但是游完以后留在每个人心中的西湖却有千万个，比如，这是留在白居易心中的西湖，谁来读一读他替西湖写的诗？

生：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

师：看得出，留在白居易心中的西湖就像那个早春一样充满生机。继续看，这是留在杨万里心中的西湖，谁来读一读他替西湖写的诗？

生：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

师：在杨万里笔下，西湖的莲叶是一望无际的碧，荷花是一尘不染的红。所以他劝他的朋友林子方别这么早离开西湖。留在杨万里心中的西湖和留在白居易心中的西湖一样吗？

生：不一样。

师：这是留在苏轼心中的西湖，谁来读一读？

生：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

师：在苏轼的笔下，西湖的水光是好的，山色是好的，潋滟是好的，空蒙是好的，晴天是好的，雨天也是好的。

师：这就是留在苏轼心中的西湖，跟白居易心中的西湖一样吗？跟杨万里心中的西湖一样吗？

生：不一样。

师：所以天下西湖只有一个，但留在每个人心中的西湖却有千万个……我们再来看看留在绍兴人张岱心中的西湖又会是怎样的？

莎士比亚曾经说过：一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。游览过西湖的文人墨客数不胜数，晴天的西湖，雨天的西湖，夕阳西下的西湖，大雪过后的西湖……每个人眼中自然也有不同的西湖。作者张岱为何独爱这大雪过后湖心亭的西湖呢？在挥洒自如的课堂教学中，学生们已然迫不及待走进大雪之后的西湖，沉浸在这雅致至极的《湖心亭看雪》中，天地之间，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔……正如作者张岱在另外一首诗《西湖》中的两句“问谁能领略，一往有深情”。

王崧舟老师在《好课的境界》一文中说到，一堂好的语文课，有三种境界：人在课中、课在人中，这是第一重佳境；人如其课、课如其人，这是第二重佳境；人即是课、课即是人，这是第三重佳境。境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。也许大多数语文教师未必能达到王老师这样厚积薄发、挥洒自如的境界，但在教学中，力求目标清晰、通达透彻，方能雅俗共赏。“信”“达”“雅”不仅是译者的信念，也是教者的追求。♪