在文学阅读中强化中学生的生命意识

郭壮

摘要：中学生生命意识的缺失是当下教育不容忽视的一个问题。文学阅读是提高中学生生命意识的有效途径。通过文学阅读，可以体悟生命哲理、丰富情感世界、享受审美愉悦。课本文学篇目的生命教育价值需要挖掘，课外文学阅读需要重视和引导。

关键词：生命意识；文学阅读；生命哲理；情感世界；审美愉悦

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2017）20/23-0068-03

当我们从网络上看到频繁出现的校园暴力事件，当我们从身边看到中学生粗鲁地对待同学甚至长辈，当我们听说一个孩子仅仅因为一点点不如意就自残、自杀，当我们听到一个名牌大学的研究生因为一点矛盾就将室友置之死地，我们伤心叹惋之余，不禁要问，我们的孩子怎么了？我们的教育怎么了？

在一所中学的墙壁上有这样一句标语，“邻之厚，君之薄也”，拿这句《烛之武退秦师》中用于国家间赤裸裸利益关系的句子，让学生朝夕相对，无非是想告诉学生，你周围都是竞争对手。儒家讲“仁者爱人”，宗教家讲“爱邻如己”，而教师却要学生记住“他人乃我之地狱”。我们教给学生知识，却不教给他们懂得生命的意义和尊严；我们训练学生解题，却不训练学生懂得爱与同情；我们要分数、要竞争、要效率，就是忘了要生命。我们的教育有脑而无心。

生命教育的缺失是当下不容忽视的一个问题。初中思想品德课有专章讲珍爱生命，而且已经开设多年，但耳提面命，直接灌输，效果不容乐观。本文要提出的是，文学阅读是提高中学生生命意识的有效途径。因为文学作品都直接、间接的涉及生命问题，语文教师、语文课在这方面就有了得天独厚的优势，或者说承担着更重要的使命。文学阅读是自我教育、品德修养的最好方式，我们要有意识地引导学生沉浸于文学阅读之中，在文学阅读中强化生命意识。

一、在文学阅读中体悟生命哲理

文学就是生活。读一本小说就是过一段作者创造的和当下生活全然不同的生活。在文字的世界里我们和人物同歌同泣，更重要的是在作者的引导下，我们有了一种新的看世界看人生的眼光。如果不读《孔乙己》我们可能也是那个嘲笑孔乙己的人，读过之后，我们知道，嘲笑弱者、欺侮无知是可耻的。如果不读《装在套子里的人》，我们可能一生都心惊胆战、畏首畏尾，而从来不会反躬自问，我不就是一个套中人吗？文学带给我们生命的智慧。

郭沫若翻译的《鲁拜集》第二十九首是这样的，“飘飘入世，如水之不得不流，不知何故来，也不知来自何处；飘飘出世，如风之不得不吹，风过漠地，又不知吹向何许”。古老的诗句带着对入世和出世的困惑和无奈，却有着促使我们叩问生命震撼人心的力量。文学阅读引发我们思考生活中各种无法回避的问题：我们到底为什么活着？怎样活着才有价值？我们该怎样对待自己之外的他人？幸福人生的要素有哪些？这种思考和追问会把我们生活中的零星感性感受提升为理性认识，引导人们跳出自我的藩篱，朝着符合人类利益、符合群体利益、符合他人利益从而也符合个人利益的方向发展。

文学作品有时直接向读者展示生命真理，也有时通过含蓄的表述引导读者体悟生命真理。周国平《生命本来没有名字》中说：“世界上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。所以，与每一个既普通又独特的生命相比，包括名声地位财产在内的种种外在的遭遇实在粗浅得很。”这里作者坦陈生命价值的无与伦比。在宗璞的《紫藤萝瀑布》中，作者面对盛开的紫藤萝重新获得了生命的活力与激情，文章引导读者体会了花和人的不幸，进而感受到“生命的长河是无止境的”。

“未经省察的人生没有价值。”好的文学作品会引发我们对人生的省察，把我们引向真善美的境界，会引导我们脱离野蛮走向文明。中学生的人生阅历毕竟有限，通过文学阅读，可以遍历人生、思考人生、体察人生，文学阅读中的理性思考给我们带来一种洞明、一种达观、一种面对人生苦难的从容不迫。

二、在文学阅读中丰富情感世界

一个人的生命意识和他的情感状态密切相关。钱钟书《管锥编》中有言，“我而多情，则视物可以如人，体贴心印；我而薄情，则视人亦只如物，侵耗使役而已。”情感的厚薄多寡决定了一个人对己、对人、对世界的态度。一个情感健康、丰富的人绝不会动不动就要自残自杀，就要与人拼命。文学的世界就是情感的世界，文学阅读可以帮助我们体会他人情感，同时丰富自身情感。陶冶情感的作用非文学莫属。

颜之推在《颜氏家训》中说，通过读书学习“素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也；素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，赒穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也；素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，茶然沮丧，若不胜衣也；素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也：历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。”读陶渊明，会使我们用温情的目光注视周围的山川风物、草木虫鱼；读苏轼，会使我们用超越的目光看待周围的是是非非，祸福得失；读李白，会使我们鄙俗的心灵平添一股豪气；读杜甫，会使我们麻木的心灵增加一丝悲悯。青少年心灵的沃土需要拓展、需要开垦、需要播种，这样才会鲜花盛开，才会果实累累。优秀的文学作品这种移情化性的作用就是人的心灵世界的鲜花芳草，它会使我们面对美好懂得爱和珍惜，面对苦难懂得理解和同情，它会使我们的心灵对自己之外的世界保持适度的关注和敏感，而不是唯我独尊、麻木不仁。

三、在文学阅读中享受审美愉悦

文学阅读本身就是一种生命状态，是充分享受审美愉悦的生命状态。一卷在手，如遇故人。往圣先贤，当今才俊，朝夕晤对，倾心畅谈，乐莫大焉。抗战时期，张爱玲在香港的一个图书馆得到一部《醒世姻缘传》，“马上得其所哉，一连几天看得抬不起头来。房顶上装着高射炮，成为轰炸目标，一颗颗炸弹轰然落下来，越落越近。我只想着：至少等我看完了吧。”阅读的快乐竟能使张爱玲沉浸其中而忘却生死。“如果没有艺术的慰藉，人就会厌世而自杀”，尼采此言虽夸张，但充分强调了审美愉悦在高品质人生中的价值。阅读本身就是一种人生幸福，体验不到这种幸福，无疑是人生的一种缺失。

当我们经常沉浸于文学阅读的审美愉悦之中，会逐渐养成审美的生活习惯，用审美而非功利的眼光关照周围的一切。蒲宁坐在车窗旁眺望着窗外渐渐消融的烟影，赞叹道：“活在世上是多么怡悦呀！哪怕只能看到这烟和光也就心满意足了。我即使缺胳膊少腿，只要能坐在长凳上望太阳落山，我也会因而感到幸福。我所需要的只是看和呼吸，仅此而已。”审美的生活态度无异于一副清凉剂，使人暂时摆脱功利的束缚，使生活温暖而丰富，使生命健全而高尚。

由野蛮到文明，由粗鄙到优雅，由目中无人到推己及人，由薄情寡恩到民胞物与，这是一个人一辈子都走不完的修养之路。中学生正应该在心灵尚未展开、人格尚待养成的时候，通过文学阅读懂得爱与慈悲。但如何使文学阅读更有效地起到增强生命意识的作用，始终是一个有待探索的问题。首先是挖掘课本篇目的教育价值。“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，除了背诵、默写，我们能引导初中生体会《论語》中这句最富诗意的句子蕴含的对时光流逝、生命消隐的感叹吗？《爸爸的花落了》，仅仅这个题目就包含了多少对父亲的爱与牵念？其次是课外。课本篇目再精彩，数量毕竟有限，课外大量阅读当然好，而目前考试升学压力下的中学生又不可能有大量的时间投入，在这种矛盾状态下，学校如何为学生创造相对有利的阅读条件，阅读的兴趣如何调动和保持，阅读的内容如何选择和指导，这需要学校管理者的眼光，智慧。endprint