掠过泰安

吕献

深秋初冬，万木萧条。这个季节，齐鲁大地已经不见了夏日的葳蕤与秋月的红黄。从北到南，透过高铁宽大的窗户，掠过眼帘的全是暗绿色的麦田，间或一座座黄砖黛瓦的村舍。北方大地似乎沉寂在冰冷肃穆的气氛中。此时出行，虽不是最佳季节，但比起七八月的暑热，倒也干爽利落。

高速列车风驰电掣，从济南南下60公里，京沪铁路的东端，有一座历史名城——泰安。遥遥望去，街道纵横，楼宇入云，城虽不大，现代化气息浓烈。现在的泰安，已经刷新了往日的旧颜，地名却保持着古色古香，一点也不新潮，听起来甚至有种古板呆滞，似乎与新兴的现代化城市格格不入。岂不知，这名称的背后却包含着国家民族千百年来的重大祈愿——国家稳泰，百姓平安，简要称之为“泰安”。这不仅反映了历代统治者的企求，更反映了自古至今中华民族的心愿。毕竟，中国历史上朝代更迭的痛苦与老百姓的战乱离散，一代又一代，深深地根植于人们的遗传基因之中。远离战乱，祈盼太平，永远是中华民族的不懈追求。从这个意义上说，“泰安”二字的内涵丰富，以它为地名，庄重大方，寓意深刻。

泰安这座小城的灵气和力量，来自它背后的雄伟山峰——泰山。它绵延起伏的山脉横亘在华北平原的南部，由东到西，在临近黄河的地方像一个急速奔跑的运动健儿戛然止步，那股无处迸发的惯性直冲得挺腰鼓腹、翘足扬头，陡然间比平日高大了许多。泰山主峰在这里横空出世，拔地而起，昂首天外，高大魁梧的身躯屏障着山脚下的泰安。这山，象征着天地，人们的崇拜赋予它无穷的力量。秦皇、汉武这些中国历史上雄才大略的帝王，功成名就之后念念不忘的就是朝拜泰山、封祭泰山，以告慰天地——大功告成。从遥远的秦汉，它巍峨雄浑的身躯就成了天地的化身！在那个因生产力落后而崇尚神灵的年代，人們的理念中，还有什么是比天地更至高无上的？

如果说帝王们来泰山祭拜，是为了显摆事业的辉煌和宣示天子的君权神授，那么中华传统文化的缔造者“大成至圣先师文宣王”孔老夫子当年跑到泰山来干什么呢？与帝王们的封禅相比，老夫子既摆不起盛大的场面，也没有浩浩荡荡的仪仗，只不过带着六七弟子乘着牛车周游列国，宣扬治国的政治主张，以期“天下归仁”。亦或是在担任鲁国司寇的任上，带着少许随从出使齐国时途经泰山，站在山脚下的一块高丘上，向南遥望茫茫大地，眼前依次出现了鲁、吴、楚、越、晋、秦、郑、齐等若干诸侯国的版图，噫，这天下实在是太小了！“登东山小鲁，登泰山而小天下”，老夫子感觉的“小”，更加坚定了他推行仁德治天下的决心。泰山，随着夫子的感慨而被载入《论语》，彪炳史册，这悠久而豪迈的历史，是中国其他名山仅可望而不可及的荣耀。站在山前一个高岗，即可放眼神州，心怀天下，泰山从混混沌沌的原始状态就被赋予了与“天下”两字无法撇清的干系。

历代帝王的封禅，给泰山遗留了一份长长的文物清单。遥参亭、岱宗坊、红门、中天门、南天门、玉皇顶等。而封禅大典的所在地——岱庙恰恰又是这众多文化单元中不可或缺的熣灿明珠。秦碑斑驳，汉柏龙钟，唐宋元明清昭昭文字，无不见证着岱庙历史的久远和荣耀，天贶殿的重檐斗角则向世人昭示着它非同寻常的庄严与尊贵。民间传说中国有三大殿：北京紫禁城的金銮殿、泰安的天贶殿和山东曲阜的文宣殿。它们分别代表着皇权、神权和文宣意识权。三大权力的融合，编织了一张无形的天罗地网，中国的老百姓只能生活在这张大网下，即使饥寒交迫、难以生存，也不敢有任何的非分之想。

从孔夫子的“登泰山而小天下”“苛政猛于虎”的感慨，到汉武唐宗（唐高宗）的封禅，泰山经历了一个从原始的自然逐步被神化的过程。千百年来，高大巍峨、雄浑壮观的山体犹如天地幻化的民族之躯，矗立在广袤的神州东部，始终俯视着中华大地，它的雄伟、博大和宽广，渗透进一代又一代中国人的血液。国人心中驻藏着一座大山，面对世界风云，任何惊涛骇浪和狂风暴雨的袭扰只不过是擦身而过的微波细风罢了……

高速列车飞速疾驰，泰山那硕大的身影由远而近，又由近而远，渐渐消失在无形之中，车轮滚滚向前，什么力量都无法阻挡，它承载着历史的重托，永远驶向未知的远方……endprint