南越王赵佗

丘树宏

毛泽东凡与广东人说起广东，常常会提到当地的三个名人——孙中山、六祖慧能、南越王赵佗。这三个人，也是珠江文化中最有代表性的人物。

孙中山和六祖慧能多数人都比较了解，而知道赵佗的人却不多。

赵佗的老家在河北的正定。按照毛主席的说法，赵佗是“南下干部第一人”。这种借20世纪40年代特殊历史现象“南下干部”的形象说法，确实是十分精准的，而且饶有趣味。

说到赵佗，必须从秦始皇开始讲起。当年秦始皇统一六国的时候，并不包括被称为“蛮夷”之地的南越。雄心霸气极盛的秦始皇休养生息后，开始派出浩浩荡荡的兵马，试图一统岭南，全面完成其偉大霸业。不曾想，因为军队严重水土不服，加上后方补给跟不上，打了几年，非但未能打下南越，所派大将屠睢反而被当地土著杀死，秦朝大军折戟而归。直至几年后，秦始皇下令在今天的广西之地修建世界上第一条大型运河——灵渠之后，军队后勤有了足够保障，这才在公元前214年全面攻取了南越之地，并设郡建县，开始实施封建统治。这其中的关键人物，一个是负责掌管南海郡、桂林郡和象郡三郡的南海郡尉任嚣，第二个便是赵佗，他是南海郡龙川县的首任县令。六年后，任嚣病重，殁前将郡尉之职交与赵佗。秦始皇死后，赵高篡权，秦二世为政不仁，加之秦始皇伐武多年，民怨载道，中原战乱再起，赵佗遂独立为南越国，自立南越武王。

赵佗自任龙川县令始，即借中原先进耕作技术和文化传播文明，政绩斐然。称王之后，更全面施行“和揖百越”“汉越一家”的民族融合政策，自称“蛮夷大长老”，广受拥护。

后来，刘邦建立汉王朝，派大夫陆贾携诏书下番禺，说服赵佗归化中央政权，并封其为南越王。赵佗奉汉称臣，又获高度自治权，岭南得以长时期的和平快速发展，呈现一派繁荣祥和景象。

汉高祖刘邦驾崩之后，吕后专权，歧视南越，并严限岭南发展，赵佗据理力争，反遭冷遇污辱，吕后甚至密诏兵进南越。赵佗愤然自立，再次尊为南越武帝。

直至汉文帝刘恒即位后，千方百计安抚赵佗，效仿汉高祖封陆贾太中大夫，再次奉诏书南下，封南越王尊号，双方罢兵示好。赵佗再次奉汉称臣，维护了汉王朝统一大业，岭南大地重获生机，获得从未有过的大开发，甚至扩延至海上，不但捕捞业走向发达，而且交流伸展到了更远的地区，远达今天的东南亚甚至非洲东岸，这也就是海上丝绸之路的开辟。更为可贵的是，赵佗还吸纳了许多的海洋文明，并多方面影响了中原传统的中华文化。

赵佗自从公元前218年随军率兵进攻南越，公元前214年任龙川县令，后自立南越王，至汉武帝建元四年（前137）逝世，前后达81年，其后代王位传至公元前111年汉武帝废南越王位，建立南越九郡，赵家统领岭南近百年，对中华疆土和平统一、中华民族团结相亲、中华经济文化发展的贡献居功至伟，可谓重于五岭、广如南海。真可谓中华统一英雄、岭南人文始祖。

相对于赵佗如此卓越的功勋，作为赵佗事业重要载体的岭南地区，尤其是广东地区，虽然对赵佗做了不少的考古研究、学术探讨、文物发掘和保护工作，然而相对于赵佗的丰功伟绩及其重大意义，依然显得十分单薄无力。

2015年11月10日，我专赴神往已久的赵佗家乡石家庄正定县寻觅赵佗遗迹，拜谒和考察了赵佗公园和赵佗先人墓，虽然林木苍翠、形制犹在，人们也对赵佗崇敬有加，却不能否认其简陋萧条，缺乏成熟丰富的机制性展示。

2017年，是秦始皇统一南越2231周年，也是赵佗出任龙川县令2231周年。赵佗身上所蕴含的追求和遵从国家的繁荣统一、民族的团结和睦、人民的幸福安康的精神和行为，正与实现中华民族伟大复兴“中国梦”之要义完全一致。如此，借着2231周年的机遇，将赵佗文化上升为国家命题和国家战略，应该是正当其时、意义深远的事情。endprint