《了不起的盖茨比》神话原型研究

王伟芹

斯科特·菲茨杰拉德是美国文坛史上最伟大的作家之一，曾被称之为“爵士时代的代言人”。他的成名作《了不起的盖茨比》，更是备受关注，引起广大学者的研究兴趣，被冠以美国社会20世纪20年代的百科全书。根据神话原型批评理论，对主要人物盖茨比神话特质解析和解读，盖茨比的梦想就像黄粱一梦，荣华富贵如梦一般，短促而虚幻，转眼成空，亦如美国梦一样。

斯科特·菲茨杰拉德神话—原型批评《圣经》美国梦斯科特·菲茨杰拉德是美国文坛史上最伟大的作家之一，曾被称之为“爵士时代的代言人”。他的成名作《了不起的盖茨比》，更是备受关注，引起广大学者的研究兴趣，被冠以美国社会20世纪20年代的百科全书，乃至今日仍是世界文库为数不多著名著作之一。该书对美国现代小说具有深远的影响。他的伟大之处在于他再现美国20世纪社会生活，并用象征手法展现了人们向往的“美国梦”的破灭，揭示了人类对理想的追求和现实黑暗的巨大矛盾反差，揭示了“美国梦”只是一种诱惑和对人们思想的侵蚀。中外学者采用加拿大文学批评家弗莱的文学批评理论，对作品的主题，人物以及象征进行了深入的探讨，尤其是对主要人物盖茨比神话特质的解析和解读。阐述作者之所以选择运用原型理论对小说进行分析研究的原因，并解释了采用原型理论作为本文的批评方法的可行性，对小说中运用了哪些原型、原型的运用对作品有何意义等进行探讨。通过这些研究，我们可以看出菲茨杰拉德巧妙赋予了其主要人物希腊神话和圣经中的人物原型的特征。《了不起的盖茨比》中对于神话和原型的运用，不仅表现了菲茨杰拉德具有高超的创作力和渊博文学知识，而且丰富了小说的艺术性和内涵，把文学作品提高到神话的高度。真正不朽的艺术作品经过时间的洗礼，其所蕴含的奥秘会越来越多的被人们不断的所发掘，这也是《了不起的盖茨比》成为永恒艺术魅力的伟大之处。

神话—原型批评是20世纪五六十年代在西方盛行的一个重要的批评流派。主要以加拿大文学批评家诺斯洛普·弗莱的《批评的解剖》为代表（1957年）。此派批评的产生与荣格的原型理论同西方文学发展过程中的神话意向有密切关联，这种批评运用和借鉴了人类学来发现文学作品中经常出现的人物类型、叙事结构和各种意象，发掘其背后的神话原型，然后把这些原型应用在对作品的阐释、评价和分析上面，从而开创文学研究领域的新的思维和新空间。

在神话原型批评盛行之前，当时在西方的文学领域和文学研究独领风骚的“新批评”盛行了十年，在20世纪60年代逐渐走向衰败。事实上，早在50年代，因狭隘性和片面性“新批评就被批评界和文学界的质疑和批评。而当时的加拿大学者诺思罗普·弗莱的经典著作《批评的剖析》却得到了人们的认可。从此，在西方文学批评界的霸主“新批评”的时代结束了。

根据神话原型批评理论，任何伟大的作品都深刻的反映了人类最原始的需求，都与本民族的神话传说和宗教仪式有着密切联系。茨杰拉德运用艺术技巧，跨越时间的限制， 把神话传说影射到作品中主人公的生命轨迹中，给人以余音绕梁，似曾相识的感觉，深层次揭示了人类对于神话普遍认识和期待。只有从神话原型批评角度进行阐释，才能深刻理解作品的过人之处。

盖茨比来自美国中西部，家境并不赋予。他爱上了黛茜这个富家姑娘，因为家贫而无法与她结婚。黛茜与一个出身于上流社会家庭少爷汤姆结了婚。盖茨比发誓要成为富翁进入上流社会，以此来赢回她的爱情。他参加了非法贩卖酒之类的肮脏交易，几年以后，盖茨比终于成功了，赚了一大笔成为富翁。为了伪装成高贵的出身，混入上流社会，他谎称自己毕业于牛津大学，后被汤姆揭穿，说他“牛津大学毕业的怎么会穿粉色西装。”因为名牌大学毕业的人会懂得起码的着装。为吸引黛茜的到来，盖茨比挥金如土，每个周末在他的豪华家宅里举行盛大的晚会，彻夜笙箫。盖茨比见到他魂牵梦萦的黛茜。然而，黛茜并不爱他，他却天真地以为那段不了情会有他如愿的结局。黛茜只不过是把他当作填补空虚心灵的一种满足，一种刺激。最终，黛茜在偶然的事故中撞死了丈夫的情妇。盖茨比为保护黛茜承担了开车的责任，悲剧也从此拉开序幕。他用一颗纯粹真诚的去守候一个错误的人，终究无法打动黛西。在汤姆的挑拨下，黛茜让其情妇的丈夫开枪打死盖茨比。盖茨比彻底成了上流社会的牺牲品。盖茨比的死，具有很浓厚的神话色彩，就如希腊神话原型在盖茨比身上的重现，盖茨比对自己出身高的主观臆想并坚持为这一身份获得认可，而为此付出的了不懈的努力，这与希腊神话中法厄同为证实其太阳神之子的身份而不计后果的追寻却最终忍不住火焰的烧烤、松开了缰绳、从太阳车上跌落下来、掉进了厄里达诺斯河、导致了自己悲惨结局的神话故事如出一辙。

盖茨比的悲剧，还在于他和黛西属于不同的社会地位。当时的美国富人可以分为两种类型：一类是汤姆那样的世袭特权阶层，他们才是真正意义上的“上流社会”，他们自以为是，狂妄自大，他们不允许其他外人混迹与其中；另一类是出身卑微的“暴发户，就像盖茨比这样的人。在上流社会里，他们根本不屑与他们交往。尽管蓋茨比模仿上流社会绅士的模样，但他一身粉色的西装却无时无刻的被汤姆所嘲讽。在黛西眼里，出身卑微、通过非法手段爆发的盖茨比永远无法与贵族出身的汤姆比。盖茨比的死是注定的。虽然盖茨比实现了“发财梦”，但他的梦想注定会破灭。出身卑微的盖茨比注定会被所谓贵族的上流社会所摒弃。这也再现了《圣经》中实玛利的放逐生涯的原型。

盖茨比的死，也再现了替罪羊的典型形象。车祸发生后，他为了保护黛茜，主动承担了责任。而他深爱的女人却与丈夫密谋，利用威尔逊杀死了他。《圣经》里，亚当和夏娃为了获取智慧，明知上帝的告诫，还是偷食了禁果。为了逃避责任，还把罪责推给了蛇。善良纯真的盖茨比终成为背负他人过错的替罪羊。

由此，可以看出，盖茨比的梦想就像黄粱一梦，荣华富贵如梦一般，短促而虚幻，转眼成空。亦如美国梦一样。

参考文献：

[1]吴建国.菲茨杰拉德研究[M].上海：上海外语教育出版社，2002.

[2]王萍，王卫平.“美国梦”释译.武汉理工大学学报，2001，（04）.

基金项目：河南省教育厅人文社会科学研究项目“《了不起的盖茨比》神话原型研究”。