非遗“花灯制作”在校外教育中的活态传承

“非遗”是我们的祖先以日常生活的运用、传习而留存到今天的文化财富。作为地域性非遗文化，目前非遗“花灯制作”活态传承存在缺乏社会支持、缺乏课程体系、缺乏教学创新、缺乏师资整合等制约因素。要解决非遗“花灯制作”活态传承问题，可以依托校外教育力量，采取社会“整体支持”优化传承环境、浓厚传承氛围，通过课程“系统开发”明确传承目标、完善传承内容，通过教学“活力创新”改进传承方式、增加传承内涵，通过师资“内外融合”壮大传承队伍、提升传承质量，从而针对少年儿童开展特色性创新性传承活动。

花灯制作活态传承校外教育少年儿童“硖石花灯”是我国第一批非物质文化遗产。它是我们的祖先以日常生活的运用、传习而留存到今天的文化财富。但它正随着岁月的流逝而淡出人们的视线，这其中最主要的原因就是没有实现非遗的活态传承。而要实现非遗“硖石花灯”制作的活态传承，首先就得从少年儿童入手，少年儿童是非遗传承的希望，复旦大学郑土有教授了提出非遗传承“儿童第一”的理念。非遗有着很强的文化属性，通过非遗学习，正可强化少年儿童操作素养、思辨能力，培养爱国主义情感，增加文化认同。但将儿童列为活态传承的后备军尚未得到各界的认同与重视。学校教育即使能提到某些非遗项目，大多蜻蜓点水。校外教育如青少年宫、文化馆、社区等正可以填补学校非遗教育的空白，发挥非遗活态传承的阵地作用。

一、非遗“花灯制作”活态传承的现状调查

非遗“花灯制作”活态传承，主体首先是人。在“以儿童为中心”理念指导下，我们从课程、教学、师资等角度入手，通过“花灯制作”文化传承现状调查问卷与访谈等对问题进行了梳理。根据课题需要，课题组先后对800名学生和90名海宁市灯彩艺术研究会会员进行了问卷调查和访谈。学生中年龄最小为9岁，最大为15岁，农村学生30%。学生卷发出800份、收回800份，有效卷758份，有效率94.75%。成人卷发出90份，收回89份，其中有效86份，有效率95%。学生卷主要侧重于对花灯艺术的了解、对花灯制作工艺的了解、对花灯风格的喜好、获得相关知识的渠道、学习花灯制作的意愿。对民间灯彩艺术研究会会员，主要侧重于基本信息的分析、对非遗传承的政策的满意度、对普及推广非遗的态度、难度，参与少儿“花灯制作”辅导的意愿等。

二、活态传承视野下非遗“花灯制作”存在的问题

1.社会无支持，导致“花灯制作”传承乏力

“花灯制作”的传承，与政府能否推动，社会各界能否积极介入、支持密切相关。先看学生调查所获得的数据：“花灯制作”作为地域性非遗文化，在少年儿童中具有一定的知晓度。知晓该项目的为79%，不知晓的21%。不知晓该项目的学生，大部分是乡村与外来学生。由此可知，信息获得与学生所处的社会环境有关。从了解信息的渠道（多选题）看，“从长辈那里听说的”占44%，“学校老师教的”占17%，“从灯彩展会了解”占53%，“从博物馆和书上了解的”占18%，多渠道获得信息占15.6%。学生获得花灯知识和技能，感受花灯文化魅力的渠道主要来自于社会。再看对花灯制作艺人的调查，86人中，63人从各种社会活动或民间师傅传授获得知识技能，占73%。从上述数据可以知道，社会氛围、社会活动、校外民间机构的作用非常大。而近年来政府主办的大型灯会取消，中小学又不具备开设花灯制作的条件，传承阵地缺乏，参与学习花灯制作的人数就大幅减少，严重制约了花灯制作的活态传承。

2.课程无体系，导致“花灯制作”传承乏力

“花灯制作”传承乏力，课程、教材是重要因素之一。海宁市灯彩研究会曾于10年前，编辑了一本简易教材，但该教材缺乏以“儿童中心”为视野的理念，更缺乏课程的核心要素，无法让儿童更加全面系统地认识“花灯制作”的历史源流、文化背景、制作工艺等。目前，非遗“花灯制作”授课老师主要还是依托民间艺人。灯彩教育基地授课完全不依托课程教材，依旧属于老师想到什么教什么，缺乏系统性，更缺乏稳定性。

3.教學无创新，导致“花灯制作”传承乏力

“花灯制作”传承乏力与教学因素制约密切相关。一是传统的“花灯制作”师徒传承模式，依赖于民间老艺人手把手的教习，其传承规模无法扩大，限制花灯制作技艺传承，学生无法形成学习成长的共同体。二是传统意义上的花灯制作老师，大多来自民间，除了专业做花灯的老师傅，更多的业余艺人来自各行各业。不论是哪个类型的老师，在教学过程中，都只会教一些步骤、做法，从教学角度讲，存在缺乏理论基础、分期目标不明确、实施的手段和策略不契合、评价体系不完善等问题，很难适应现代少儿的学习需求。

4.师资无合力导致“花灯制作”传承乏力

“花灯制作”传承乏力与教学师资因素密切相关。民间艺人具有娴熟的制作技能，但如果以一个教师的要求来衡量，存在许多问题。比如，年龄较大、普通话不标准、不懂得儿童心理学，缺乏课程体系概念等。民间艺人普遍认为，应该注重传承人的培养，但仅有热情显然不够，没有参与平台、没有教学经验，这些都成为制约因素。另外，少年宫、学校老师具有丰富的教学经验，但对于花灯制作的技艺不甚了解。

三、非遗“花灯制作”在校外教育中活态传承的对策

1.“花灯制作”的社会“整体支持”策略

少年儿童学习花灯制作，活态传承非遗文化，需要政府重视，各界推动，营造良好的氛围优化社会环境。在日本、韩国以及东南亚多个国家，都非常重视非遗传承的社会环境。如韩国政府制定了专门的规章制度，要求中小学生体验民俗文化。学生收集、学习民俗资料和文化遗产以及体验传统民俗，对传统文化有了更切身的体会和认同，强化了弘扬和传承的意识。并把这一经历与考试成绩同时纳入升学考评。根据我们的实践研究，以我国目前状态，我们认为至少可以通过以下几点优化环境：

（1）强保障，拓展校外传习阵地

活态传承需要活动阵地、硬件条件。政府与社会各界应当提供保障。在学校教育受限的情况下，校外教育如青少年宫正好可以发挥平台作用，开展校外少儿花灯制作活动，达到传承目的。目前各地的公共设施比较完备，除青少年宫外，可以在图书馆、文化馆、社区等开辟一定的场所，投入一定的设备设施和资金，展示花灯文化并开设实践课堂，让少年儿童有一个良好的学习“花灯制作”的环境，保障非遗传承，这本身就是对相关场馆及社区文化的一种提升。

（2）重组织，丰富校外传习形式

要高度重视发挥各种校外社会力量的组织作用，整合资源，联手推动。如文化局、文联、各个历史文化街区可以联手推出展会，增加少年儿童对“花灯制作”直观感知。

（3）借“网”力，浓厚校外传习氛围

作为新一代的少年儿童，他们观察世界的视角是独特的、他们获取信息的方式是多样的。我们不可回避的一点是，现在无论在哪个领域，都很难离开网络。利用网络推开少年儿童“花灯制作”学习工作，契合时代，收效良好。通过网络，展示“硖石灯彩”的历史文化，图片展示的效果远胜博物馆。通过网络开展知识抢答，充满趣味不觉枯燥。更有老师、家长通过微信等自媒体把孩子的学习成果展示出去，扩大了非遗“花灯制作”的影响。

2.“花灯制作”的课程“系统开发”策略

（1）“动手+动脑”——二维目标体系

在开发宫本“花灯制作”课程教材之前，通过邀请民间艺人、科研专家、本宫教师骨干等开展研讨，确定并撰写“花灯制作”教材课程纲要，确立“花灯制作”宫本教材的两维目标体系，一是动手操作实践体系，外显为“花灯制作”实践活动体系；二是头脑思维训练体系，内蕴为少年儿童思维与智慧的发展体系，以两维目标体系的确立，确保“花灯制作”宫本教材编写有高度、有创新、有亮点。

（2）“传承+创新”——双向内容体系

在确立“花灯制作”校本教材内容体系时，确立传承和创新双向体系，一是传承体系，以非物质文化遗产的悠久历史为视角，继承历史，向上溯源，在“花灯制作”的核心技术方面，保留原汁原味；二是创新体系，创新传承技术，更好地采用现代教学方式，并采用现代技术、现代材料推广扩大花灯制作，实现花灯制作的再发展，这是提升“花灯制作”非遗项目的生命力。

（3）“活力+分享”——二元评价体系

突出活力与分享两大评价特色，建立二元评价体系。一是活力评价，花灯制作不论是历史图片还是操作方法，体现活性传承特色，教材指向的对象是孩子，确立以孩子为中心的服务、教育评价体系；二是分享评价，通过创新性的分享评价，变终结评价为过程评价，变结果评价为展示评价，在肯定孩子、展示成果的过程中激发儿童的自主创新能力。

3.“花灯制作”的教学“活力创新”策略

（1）做中学——传承技能，强化操作素养

通过公益性“灯彩制作”培训班、“少儿灯彩艺术制作社”等组织形式，稳定地开展校外“灯彩制作”传承工作。以“做中学”理念创新教学手段，突出实践，突出体验。学生通过动手操作，真正实现了做中学，对“花灯制作”中较为核心的绘、刻、拗、扎、糊等技法初步掌握，强化操作素养。

（2）研中思——传承殊能，提升思辨素养

以“研中思”理念创新教学过程，突出研究，突出思考，突出思维整合。在教学过程中，老师们鼓励孩子创造性思考问题，既要理性思考，严谨操作，掌握和理解花灯制作中所蕴含的科学道理与方法。比如，在《传统宫灯的制作》一课中，老师一方面对于每一条边的边长提出精细的要求；另一方面，当学生实践中发现，有的边会变得高低不一时，引导学生去思考从二维平面到三维立体的差异。一个创意花灯，需要从构思、材料的寻找、制作骨架，绘制灯片到美化灯饰，整个过程当中需要学生动手动脑，不仅要做成一个花灯，还要在花灯制作中有一定的理念和表现手法，比如说环保概念、节能概念、传统文化的植入与展现等等，需要他多种能力的整合，从而达到培养儿童边思考边制作边创造的能力，提升思辨素养。

（3）玩中悟——传承智能，厚实文化素养

校外教育特别强调实践活动与直接体验对于少年儿童发展的必要性。从我们的实践可知，以“玩中悟”理念传承特色活动，对于“花灯制作”这一传统而复杂的非遗工艺适应儿童学习需求，激发其学习兴趣具有重要意义。玩是孩子的天性，也是其主动学习的过程。我们将灯彩制作的各种知识、各道工艺程序进行分解，把每一个步骤与趣味活动相结合，让学生边做边玩，边玩边悟。学生在玩的过程中会发现问题，然后提出问题、解决问题。例如“电脑三维花灯设计”活动，是用现代科技融合传统艺术的一种大胆尝试，这既符合世界發展的趋势，又对学生的综合素养的达成起到重要作用。

4.“花灯制作”的师资“内外融合”策略

（1）涵养内智——少年宫内优质师资的培育

涵养内智，狠抓宫内“花灯制作”师资队伍建设，立足科研培训、实践培训、文化培训等，从思想认识、文化知识、操作常识三个方面入手，把少年宫内部教师培养好，使他们成为合格的非遗传承人。如，在教师中开展“花灯制作”核心技术比武等活动。近两年，依托灯彩研究会民间艺人的指导，青少年宫年轻教师学灯彩、做灯彩、教灯彩，在老师傅的带领下，不断提升灯彩制作水平，为参与灯彩传承工作打下扎实基础。

（2）巧借外智——少年宫外优质师资的引入

巧错外智，夯实非遗“花灯制作”民间师资队伍建设。借助文化条线力量，联合非遗办、灯彩协会，通过科研讲座、课程理念培训、教学实践观摩、教学技能研讨等组织师资队伍。作为校外活动阵地，青少年宫以及社区的力量是单薄的，开展少年儿童“花灯制作”传承，必须整合社会各界力量来共同参与。非遗传承人的参与，既带动了教师，又保证了传承的质量。同时，通过各种活动观摩，让他们逐步适应课堂教学规范、熟练运用各种电教设备，提高民间艺人的能力和水平，逐步建成民间传承人师资库。

（3）内外交融——宫内宫外优质师资的互补

内外交融，优化和互补宫内宫外教师的优点。整合各种资源，让老艺人对宫内师资进行培养，如以“师徒结对”形式，向民间艺人拜师学艺，把他们变成“二级传承人”。有了这样的梯队，便于广泛推广“花灯制作”教学实践。而当老艺人给儿童进行辅导时，宫内老师可以以助教身份协助管理引导学生。在学校教师队伍中挖掘人才，发现和培养对灯彩教学有兴趣的老师，让他们成为校外教育外聘教师，充分发挥校内教师懂教育、校外艺人懂技术的优势，整合互补、壮大队伍，为非遗“花灯制作”在校外教育阵地上得以传承作出贡献。

参考文献：

[1]郑土有.非物质文化遗产保护中的“儿童意识”——从日本民俗活动中得到的启示.江西社会科学，2008，（09）.

[2]中国学生发展核心素养.搜狐教育，2016-9-14.

[3]徐娉婷.韩国文化遗产保护的启示.腾讯文化，2015-10-04.

本文为2016年浙江省教育科学规划立项课题《非物质文化遗产“花灯制作”在校外教育中活态传承的实践研究》阶段性成果；执笔：葛曙明；课题编号：2016SC343。