“不甚感激”与“不胜感激”

潘玉英

摘 要：“不胜感激”常被误用作“不甚感激”。本文从文献材料出发，厘清了导致误用的原因有二，一为词义的引申导致了声调的变化，二是方言前后鼻音相混，为从根本上纠正误用现象提供了依据。

关键词：不胜感激 不甚感激 词义 讀音

一

近年来，人们的交际用语中出现了“不甚感激”的说法，有些报纸、期刊中也出现了此种表述。如杂志《人民公交》中：“在病房里，再次见到好心驾驶的女孩一家人，内心不甚感激。”又如《中国眼镜科技杂志》中：“只是，在你写信时有个小小的要求，即用方格纸将来信誊抄清楚，编者不甚感激。”甚至在一些硕士、博士学位论文中也出现了此类表述，如：“请各位老师、同学斧正，不甚感激！”再如：“敬请评审专家和答辩专家不吝赐教，本人将不甚感激，并将在今后的学习与工作中继续探索，为成都市商业银行的持续、健康发展尽力。”又如：“最后在此敬请学界的各位前辈同仁们对本文提出您宝贵的意见。笔者将不甚感激！”据上下文句意可知，以上文段中的“不甚感激”，均表达作者“非常感激”之意。“不甚感激”与“不胜感激”，一字之差，意义却完全相反，原因何在？我们认为其原因有两方面：一，词义的引申分化，导致了声调的变化，即四声别义；二，受方言影响，导致前后鼻音不分，造成了词语混用现象。

二

袁良贵在《“不胜感谢”与“不甚感谢”》一文中曾就此问题进行分析，他认为：“这里（不甚感谢）的‘甚，应该写成‘胜。胜，尽的意思。不胜感谢，是‘感谢不尽，十分感谢的意思。”

“不胜感谢”确为“十分感谢”之义，然“胜”释为“尽”则有误，“不胜感激”换作“不尽感激”不通。

“胜”的原字为“勝”，《说文》：“勝，任也。从力，朕声。”《广韵》：“識蒸切，平蒸書。蒸部。”本义为“能承担，禁得起”。如：

（1）身若不胜衣，言若不出口。（《韩诗外传卷七》）

（2）白雪花繁空扶地，绿丝条弱不胜莺。（《全唐词·白居易·三》）

（3）十五年前曾击马，数株初种不胜鸦。（王渔洋《同人集河楼下》）

（4）白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）

例（1）～（4）中的“胜”均作“能承担，禁得起”解。“胜”后所接宾语“衣”“莺”“鸦”“簪”均为实物，与“不胜”一起表示“承受不住这些实物的重量”，准确地说，“胜”本义为“能承担，禁得起某物”。

一方面，由“能承担，禁得起”引申出“能力、力量超过、胜出”之义。如：

（5）质胜文则野，文胜质则史。（《论语·雍也》）

（6）澹台子羽有君子之容，而行不胜其貌。（《孔子家语卷·第五》）

（7）平生所娇儿，颜色白胜雪。（杜甫《北征》）

（8）公（袁可立）护名节，胜于功名。（黄道周《节寰袁公传》）

例（5）～（8）中，“质”与“文”、“容”与“行”、“颜”与“雪”、“名节”与“功名”在句法关系中地位平等，句中“胜”表示一方超过另一方，均可释为“超过、胜出”。在俗语“救人一命，胜造七级浮屠”中亦是如此。由“能力、力量超过、胜出”再进一步引申出“胜利”之义。《尔雅·释诂上》：“胜，克也。”《吕氏春秋》：“今夫塞者，勇力、时日、卜筮、祷祠无事焉，善者必胜。”《小五义》：“所有太岁坊的众人，不求取胜，只要保住自己兵刃削不了。”其中的“胜”均为“胜利”之义。

由本义“能承担，禁得起”引申为“能力、力量超过、胜出”义，再引申出“胜利”之义，均系词义的实义引申，引申过程中“胜”的词义发生变化，相应地，声调也发生变化，由平声变为去声，即汉语中的四声别义。

另一方面，“胜”由本义“能承担，禁得起”虚化为“能承担、禁得起某种感情”，与“不”连用，形成“不胜XX”，有两种用法：

其一，“不胜”后接情绪类词语，释为“感情激动、浓烈，以至于承受不住”。此类用法使用较多，逐渐发展为固定结构。《史记·卷六〇·世家三〇》：“臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。”《汉书卷七二·列传第四二》：“臣禹不胜拳拳，不敢不尽愚心。”以上二例中，“不胜犬马心”即“感情浓烈，承受不住像犬马那样恐惧的心情”，“不胜拳拳”即“感情浓烈，承受不住诚恳真挚的情感”。文学史料中还有诸多此类用例。如：

（9）王侯得收猎其众，申固其谋，党助众多，各不胜忿，必相殄灭。（《汉书卷九五·列传第六五》）

（10）元海大会，因使帝行酒，珉不胜悲愤，再拜上酒，因大号哭，贼恶之。（《晋书卷五〇·列传第二〇》）

（11）行台止心，瞻望城阙，不胜喜说凫藻之情，谨诣门拜表以闻。（《宋书卷五·本纪第五》）

（12）不胜忧惕。（《唐会要卷五十五》）

（13）可堪分袂又经秋，晚风斜日不胜愁。（《全唐词·张泌》）

（14）永陨海隅，弃骸绝域，不胜悲慕，逸豫大庆，悦以忘罪。（《三国志卷五七·吴书一二》）

例（9）～（14）中的“不胜”后所接词语“忿”“悲愤”“喜说凫藻之情”“忧惕”“愁”“悲慕”均为表情感情绪的词语。

其二，“不胜XX”后接动词或形容词，表示“感情激动、浓烈，承受不住而想要做某事”。如：

（15）臣不胜喜舞，谨具表通。（《三国志卷二·魏书二》）

（16）勒铭翠琰，不胜潸然。（《宋朝事实·卷三》）

（17）回望隐屏、天游之间，危梯飞阁悬其上，不胜神往。（《徐霞客游记·游武彝山日记》）

（18）不胜翘企，万里托命。（《三国志卷六〇·吴书一五》）

例（15）～（18）中，“不胜喜舞”为“感情激动，禁不住想要高兴地起舞”；“不胜潸然”为“感情激动，禁不住要流泪”；“喜舞”“潸然”“神往”“翘企”等均表示感情激动而出现的动作、情绪等。

“不胜XX”作为一种固定结构延续使用，此类结构在用例中可释为“很、非常XX”，“不胜感激”即为“非常感激”。而“甚”字，作副词，一表示程度，相当于“很”；二表示情态，相当于“诚”。“不甚感激”释为“不很感激”或“不诚感激”，均与所想表达之义恰好相反，属于误用。

三

对词义本身理解有误是造成误用的一个原因，受方言影响也是不可忽视的重要方面。“胜”与“甚”，声母相同，韵母有所区别，“胜”韵母为后鼻音eng，“甚”韵母为前鼻音en，韵母非常相近。且在西南方言区、江淮方言区等部分方言区，前后鼻音不分，韵母en与?n、eng与??混用。据《汉字古今音表》，“胜”字，自上古、中古至近代、现代，其韵母发音一致，而在汉语方言中，出现分歧，在湘语中“胜”音[s?n]，赣语中音[s?n]，客语中音[s?n]，韵母均发[?n]音，与“甚”韵母发音相同。这个词在日常交际用语当中使用频率较高，加之受方言发音影响，两词发音相近，出现误用情况便可理解。

关于读音，“胜”字释作“能承担，禁得起”时，延续了古代汉语读音，读为平声。1885年，在由国家语言文字工作委员会、国家教育委员会、广播电视部发布的《普通话异读词审音表》中，“胜”音统读作shèng。1986年出版的《古汉语异读字》中，“胜”释为“能禁住，能忍受”，仍读作shēng，为平声；《古代汉语词典》中，“胜”释为“经得住，能承担”，读作shēng，为平声；《古汉语字典》中，“胜”释为“禁得起”，为平声。虽词义解释用语稍有差异，读音却一直未变。但自2003年出版的《古代汉语常用字字典》始，《现代汉语词典》第6版、第7版中的“胜”作此义解时，均读作去声shèng，并注“旧读shēng”。

声调的变化与语言的发展变化以及人们的使用习惯密切相关，但在实际使用过程中，相当一部分人甚至教材对“胜”的读音仍延续古汉语保留的平声读法。“胜（勝）”在释作“尽”与释作“禁得起”时音同为平声，且仅作此两种释义时读为平声。例如，在苏教版高中语文教材必修四《寡人之于国也》一文中，“谷与鱼鳖不可胜食也”，注释中特别指出“胜”，“尽”义，音shēng。既然作“尽”解时读作平声，那么作“禁得起”解释时也应与其保持一致，读作平声。但是无论是在山东人民出版社出版的高中语文教材必修三《陈情表》中，还是在苏教版出版的高中语文教材必修五《陈情表》中，对“不胜犬马怖惧之情”，均未在注释中特别指出“胜”字读音，默认读作去声。即同一版教材，“胜”的读音亦作两读，使人困惑。若延续古汉语字音，便与现行辞书有冲突，如此给学生学习、教师教学以及日常使用带来很大困扰。

其实，如若保留其平声读音，既尊重了语言发展的事实与规律，同时对识记也不会产生太大不便，不妨保留“胜”字在且仅在作“禁得起”“尽”解时的平声读音。

综上，“不甚感激”为错误用法，“不胜XX”已成为固定结构，可释为“非常XX”，不妨保留“胜”在且仅在作“禁得起”“尽”解时的平声读音。

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