好风凭借力，送我上青云

朱艳

摘 要：《道德经》是中国古代著名经典之一，在中国思想史以至世界思想史上都占有重要地位。就《道德经》助教《生活与哲学》的必要性与可能性以及具体做法等方面，做了简单的阐述。

关键词：道德经；助教；生活与哲学

一、必要性和可能性

1.马克思主义哲学自身特点决定的

《生活与哲学》（高中政治必修四）的基本任务是，对学生进行马克思主义哲学基本观点教育，为他们进一步掌握马克思主义哲学理论，形成正确的世界观和价值观打下基础。

马克思主义哲学，是在总结了以往哲学优秀成果的基础上产生的，因此，我们在教学过程中，把马克思主义哲学放在整个人类哲学发展长河中加以考察，让学生在古今中外的哲学对比中，体会马克思主义哲学的伟大。

2.是培养学生核心素养的需要

学生发展核心素养，主要指学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。中国学生发展核心素养，以科学性、时代性和民族性为基本原则，以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面。综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，具体细化为国家认同等十八个基本要点。学生通过对中华优秀传统文化经典的学习，在人文底蕴的培养和人文积淀方面，能加强对我国传统哲学的领悟，增加对中国古代文化成果的积累；能理解和掌握人文思想中所蕴含的认识方法和实践方法等；同时还可以增强文化自觉和自信，增强民族自豪感。

3.《道德经》的现代价值，为其在政治教学中的运用提供了可能性

首先，《道德经》中包含着丰富的辩证法思想，如“物壮则老”“祸兮福所倚，福兮祸所伏”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”等等，这些朗朗上口的语言，为学生学习理解哲学概念和原理提供了有力的帮助。

其次，来自于《道德经》的一些成语，如自知之明、无中生有、大器晚成、知止不殆、知足不辱等等，至今还在广为使用。

最后，现在的初高中语文课本和思想政治课本中，也或多或少地摘录或选用《道德经》中的内容，这些都为学生学习提供了

条件。

二、具体做法

结合高中政治《生活与哲学》教材的内容和特点，我在教學过程中，尝试把老子的《道德经》的部分观点引入课堂，通过诵读、动画、PPT等形式，形象、生动地呈现给学生，收到了良好的效果。

1.关于世界是普遍联系的观点

【教材观点】

联系具有普遍性和客观性。世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。从时间上说，事物具有前后相继的历史联系。从空间上说，事物之间以及事物内部诸要素之间是相互影响、相互制约、相互作用的。

【素材分析】

在组织学生学习联系普遍性和客观性内容时，我借用了两个观点。一个是“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”（《道德经》第14章）大意是说古代与现代在文化方面存在千丝万缕的联系。我们今天所遇到的很多问题，与古人遇到的问题没有本质上的区别。因此，在方法论上，古代人用千百年总结出来的被无数实践验证过的方式和方法，今天是完全可以借鉴和使用的。另一个是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》第25章），意思是说我们要把大自然看成一个有机的整体，强调天、地与人要和谐相处。正是自然之道的存在和运行，才有了万物的产生和繁荣，才有了人类社会的形成和发展，这种天人合一的思想，与我们今天所提倡的可持续发展的理念基本上是一致的。

2.关于事物的发展是量变和质变的统一的观点

【教材观点】

发展具有普遍性，我们要用发展的观点看问题。事物发展过程中呈现两种不同的状态，即量变和质变。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。循环往复，不断前进。其方法论要求我们，做任何事情都要从一点一滴的小事做起，做好量的积累，为质变创造条件；在量变已达到一定程度要改变事物原有性质使其向前发展时，要抓住时机，促成质变。

【素材分析】

在学习关于事物的发展是量变和质变的统一的观点时，我借用了两段话。一段是“为之于未有，治之于未乱。”（《道德经》第64章）。这段话的意思是说，要想不改变事物的某种性质，就要在其萌芽状态或尚未发展到一定程度时，关注其量的变化，确保将其量的积累控制在不改变度的范围内。

另一段是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（《道德经》第64章）“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。”（《道德经》第63章）。这段话的意思是说，我们做任何事情，都必须特别重视量的积累；无论做什么事情，具有坚强的毅力，从小事做起，才能成就大事业。

3.关于对立统一的观点

【教材观点】

矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。

【素材分析】

在学习关于对立统一的观点时，我借用了以下三句话。

一句是“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《道德经》第64章）。阴阳两气（既对立又统一）相交会形成一种和谐状态（矛盾双方阴阳运动、变化、发展的结果），说明矛盾是事物发展的动力。用老子的阴阳思想很容易理解矛盾的内涵。老子的阴阳思想认为世界上任何事物都包含对立的统一。

第二句是“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（《道德经》第2章）。老子指出，事物都有自己的对立面，都是以对立的方面为自己存在的前提，没有美善，自然就没有丑恶，没有“有”，也就没有“无”，没有“长”，也就没有“短”等等，反之亦然，这就是“相反相成”。本章所用相生、相成、相形、相倾、相和、相随等，即是指相比较而存在，相依靠而生成，由此可以理解，对立面双方是相互依存的。学生在欣赏美文的同时，也能明白矛盾双方相互依存的关系了。

第三句是“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”（《道德经》第22章）。意思是说事物正面和反面是可以相互转化的。我们认识事物或解决问题，往往要从反面去入手，才能看清事物本质或有效解决问题。

以上是我在教学中的一点尝试，感觉收到了一定效果。这样做，不仅仅是为了应对考试，而是为了能更好地帮助学生理解辩证法的难点问题，提高学生的辩证思维能力，真正学会用所学知识分析和解决实际问题，培养学生人文底蕴和科学精神等“核心素养”。相信《道德经》等代表中华优秀传统文化的经典，在教育教学中，一定会发挥更大的教育功能。

参考文献：

[1]张尚仁，子愚.众妙之门：《道德经的思想体系》[M].华夏出版社，2014-10.

[2]陈仙月.道德经译注[M].宗教文化出版社，2013-05.

编辑 李建军