《读书敏求记》条辨

陈开林

（盐城师范学院 文学院，江苏 盐城 224002）

钱曾（1629—1701），字遵王，号也是园，虞山（今江苏常熟）人，钱谦益（1582—1664）族曾孙，清代著名藏书家，著有《述古堂藏书目》（亦称《述古堂书目》）《也是园藏书目》《读书敏求记》等。其中，《读书敏求记》四卷（以下简称《敏求记》），为其家藏善本书目，《四库全书总目》称其“皆载其最新之本”[1]745，乃我国古代目录学经典之作，以“考核极精，辨论极当”[2]482著称，蜚声士林。与此同时，书中因著录图书较多，也存在不少问题，以致时遭攻讦，如彭元瑞就认为“书中无甚考证，间有舛误”[3]。

这一截然对立的观点却在《四库全书总目》中同时出现：一方面肯定该书“述授受之源流，究缮刻之同异，见闻既博，辨别尤精”；另一方面又指出书中“编列失次”，“于考证不甚留意”[1]745。其后，在传钞、刊刻过程中，书中谬误时有滋生，对此，学人多有匡正。章钰先生集诸家成果，纂成《钱遵王读书敏求记校证》[2]（以下简称《校证》），为集大成之作，对书中未尽之义多有发明，对错讹之处多有辨证。

然而，限于见闻，章钰先生的校证尚有一些不足。首先，《敏求记》中的部分条目存有错讹，《校证》并未予以剔抉，有待考订。其次，部分条目的考订，只采用了出现较晚的证据，未能探本穷源，找到更为有说服力的较早的材料。本文爬梳载籍，拟对这两方面的问题予以条辨。

1.《古四声等子》

按：《敏求记》著录有刘鉴《经史正音切韵指南》一卷，随之著录《四声等子》一卷，称：“即刘士明《切韵指南》，曾一经翻刻，冠以元人熊泽民序，而易其名。”[2]68认定《古四声等子》与《切韵指南》乃同书异名。

钱大昕《元史艺文志》载：“刘鉴《经史正音切韵指南》一卷。一名《四声等子》。字士明，陕西人。”[4]243魏源《元史新编》卷九一又沿袭钱氏之说。而倪灿《补辽金元艺文志》著录《切韵指南》一卷，云：“先是有亡名氏《四声等子》一卷，鉴书因是而作。”[5]认为《古四声等子》与《切韵指南》乃不同之书，并且《古四声等子》出现在《切韵指南》之前。

此外，嵇璜《续通志》卷一五七、嵇璜《续文献通考》卷一六○、丁仁《八千卷楼书目》卷三、瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》卷七、陆心源《皕宋楼藏书志》卷一七著录此书时，均称不著撰人名氏。

对于《敏求记》的这一论断，章钰指出：“此书实非刘士明原书，《四库提要》已详加纠正。”[2]68检《四库全书总目》卷四二，既著录《四声等子》一卷，又著录《经史正音切韵指南》一卷，并以二书对校，发现诸多不同之处，认为《四声等子》“实非鉴作也”[1]362-363，并称《经史正音切韵指南》参用《四声等子》。

除此之外，周中孚《郑堂读书记》卷一四著录明万历丁丑刊本《经史正音切韵指南》一卷，亦有考辨：

《四库全书》著录，倪氏、钱氏《补元志》，黄氏《千顷堂书目》俱载之。倪氏谓先是有无名氏《四声等子》一卷，鉴书因是而作。钱氏谓是书一名《四声等子》。倪氏是也，钱氏殊误。《四声等子》自有无名氏之本在，亦著录于《四库全书》，不得合为一书也。盖士明即以《四声等子》中间分析，尚有未明，不能曲尽其旨，乃因其旧例次成十六通摄作检韵之法，析繁补隙，详分门类，并自述元关六段，总括诸门，尽其藴奥，以成是编，与韩伯晖《五音集韵》互为体用，诸韵字音皆由此韵而出也。末附《经史动静字音》，本不分为一卷，而倪、黄两家俱于《切韵指南》一卷下，别出《经史动静字音》一卷，谢氏《小学考》亦从之，注曰未见，胥失之矣。[6]

周中孚所论颇为全面，肯定了倪灿之说，指出了钱大昕记载的失误，进而对《四声等子》《经史正音切韵指南》二书的关系进行了考订，并驳正了倪灿《补辽金元艺文志》、黄虞稷《千顷堂书目》、谢启坤《小学考》中的误载。

2.《韵略易通》

按：《敏求记》著录《韵略易通》一卷，称：“正统壬戌九月，和光道人止庵编《韵略易通》成而序之”，并云“止庵不知何人。”[2]69章钰指出：“简庄征君云止庵为兰廷秀，见黄俞邰《补明史·艺文志》。”[2]69简庄征君即陈鱣（1753—1817），字仲鱼，号简庄，又号河庄、兔床，浙江海宁人，嘉庆戊午（1798）举人。著有《经籍跋文》等书。

其实，关于《韵略易通》的作者及卷数，前人多有明确记载。祁承爜《澹生堂藏书目》、黄虞稷《千顷堂书目》卷三、嵇璜《续通志》卷一五七《艺文略》、嵇璜《续文献通考》卷一六○《经籍考》、万斯同《明史艺文志》、徐乾学《传是楼书目》、张廷玉《明史》卷九六《艺文志》、《四库全书总目》卷四四等并载其作者为兰廷秀，卷数均为二卷。其中，《澹生堂藏书目》注明二册，《传是楼书目》注明一本。

唯有钱谦益《绛云楼书目》卷一载“《韵略易通》一册”[7]15，不言卷数。钱曾《钱遵王述古堂藏书目录》卷二著录“和光道人止庵《韵略易通》一卷一本”[8]435。《敏求记》亦称一卷，恐为不全之本。

关于兰廷秀，万斯同称“字止菴。正统壬戍序”[9]；《四库全书总目》称“廷秀字止庵，正统中人。爵里未详”[1]384，所言表字与《敏求记》同。而《千顷堂书目》称“字正庵”[10]95，《续文献通考》称“字上菴，正统中人，爵里无考”[11]。故兰廷秀的表字一作“止菴”、一作“正庵”、一作“上菴”，其字形相近，因书缺有间，无从考实。

3.《奇字训释》

按：《敏求记》著录《奇字训释》一卷，章钰指出：“《述古目》作《淳熙奇字训释》，注‘钞’字。”[2]85《述古目》即钱曾《钱遵王述古堂藏书目录》，其著录《淳熙奇字训释》三卷一本，[8]438卷数与此不同。

另外，毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》亦著录《奇字训释》三卷一本，并注云：“绵纸旧抄本。后有朱承爵跋。”[12]朱承爵，字子儋，明代江阴人，著名藏书家，著有《灼薪剧谈》二卷、《存馀堂诗话》一卷。《敏求记》称《奇字训释》一卷，或恐误“一册”为“一卷”。

4.《乾象通鉴》

按：《敏求记》著录《乾象通鉴》一○○卷。因《乾象通鉴》书首有自序，作于“建炎元年六月”[2]270，文中称“臣季言”“赴行在献之”[2]270，故《敏求记》据之称“臣季不知谁何，据其称献之行在，应是宋高宗时人”[2]270。关于“臣季”，章钰指出：“劳权云《恬裕目》李季撰。”[2]270《恬裕目》即黄庭鉴《恬裕斋藏书记》，劳权、劳格对此书作过多处批语。

李心传《建炎以来系年要录》卷四三载：“初，河间府免解进士李季集天文诸书，号《乾象通鉴》。季寓居婺州，贫不能达，乃命本州给札上之。既而天文官吴师彦等颇摘其讹谬，诏与旧书参用，遂以季为将仕郎。”[13]明言《乾象通鉴》作者为李季。

此外，留正《皇宋中兴两朝圣政》卷九、王应麟《玉海》第三《天文》、《宋史全文》卷一八上、莫友芝《宋元旧本书经眼录》卷三、孙星衍《平津馆鉴藏书籍记》卷三并称作者为李季。

莫友芝《宋元旧本书经眼录》载：“此书次序体例，按之《玉海》所载景祐《乾象新书》御制序大槪相同。《乾象新书》为杨维德等所撰，李季盖增损以为已书。今《乾象新书》久亡，赖此以存历代占验之学。”[14]82指出了李季编《乾象通鉴》乃增损杨维德《乾象新书》而成。

宋高宗《御制序》曰：“河间府进士李季，朕往在京邸即识其人。迨乎南都建国之初，不远千里，抱其所著之书来献应天行在。”[14]83-84因此，五松居士（即孙星衍）认为“《乾象通鉴》虽以绍兴二年置翰林天文府，其成书在北宋时”[14]82。

5.《天玄玉历璇玑经》

按：《敏求记》著录《天玄玉历璇玑经》七卷，钱曾《钱遵王述古堂藏书目录》卷五亦著录此书，注“七卷二本”[8]477。章钰指出：“《明志》作五卷。”[2]275实则焦竑《国史经籍志》卷四《子类》、黄虞稷《千顷堂书目》卷一三、万斯同《明史艺文志》等载此书均为五卷，并非七卷。另外，钱谦益《绛云楼书目》卷二亦载此书，未言卷数。

6.《天文异略》

按：《敏求记》著录《天文异略》四卷，称“此亦玩占书也，有后序，不知何人撰”[2]275。《校证》未作考订。今检《四库采进书目》中有《两淮盐政李续送书目》，其内有《天文异略》，注云：“四卷。唐李淳风。二本。”[15]李盛铎亦藏有此书，同为四卷，题为李淳风撰。[16]

7.《神道大编象宗图说》

按：《敏求记》著录《神道大编象宗图说》一卷，云“闽人赵淳卿篆于卷首”[2]279，不言其作者。章钰指出，“《述古堂目》无‘说’字”[2]279。钱谦益《绛云楼书目》卷二著录《神道大编象宗图》，亦不言作者。[7]57《述古堂目》所载或即绛云楼旧藏之书。

关于此书作者，《校证》未作考索。今检黄虞稷《千顷堂书目》卷一三著录周述学《神道大编象宗图》，注云：“字继志，山阴人，精心术数，尝胡宗宪幕，佐平倭有功。《神道大编》凡十余卷，今存者仅十一二而已。”[10]357万斯同《明史艺文志》亦著录周述学《神道大编象宗图》。

周述学的著作，丁仁《八千卷楼书目》卷一一《子部》著录有三种：《神道大编历宗通议》十七卷[17]219、《神道大编历算宗会》十五卷[17]221、《神道大编象宗华天五星》九卷[17]225，均为明抄本，并无《神道大编象宗图说》。而平步青在《霞外攈屑》卷六中迻录《敏求记》之说，并附案语云：“《神道大编》为周云渊先生述学所著。《象宗图学》一卷，其子目也。西街重远堂《杨氏藏书目》尚有《历宗算会》十五卷，八册；《象宗萃天五星》九卷，三帙，亦其子目之二。”[18]320据此，则《神道大编》《象宗图学》实为二书[18]320。此说为诸书所未载，可备一说。

8.《五行类事占》

按：《敏求记》著录《五行类事占》七卷，称“宋司天台张正之辑”，并云“正之尝著《祛惑钤》，为史丞相所赏”[2]280。陆心源《皕宋楼藏书志》卷五一著录《五行类事占》，载录无名氏之序，后附案语，称：“张正之，仕履无考，似是宋人而入元者。《读书敏求记》著录。”[19]557《校证》据陆心源之说，称“《记》中史丞相，‘史’字疑误。以史浩相孝宗，去元代尚远也”[2]280。章钰所疑，较得其实，然缺乏证据，今加以考证。

《袪惑钤》，即《六壬祛惑钤》。钱大昕《元史艺文志》卷三子部五行类载“张居中《六壬祛惑钤》。字正之”[4]258。今检耶律楚材《湛然居士文集》卷八中有《司天判官张居中六壬祛惑钤序》,作于癸巳（1233）中秋，云：

予故人张正之，世掌羲和之职，通经史百家之学，尤长于三式，与予参商且二十年矣。癸巳之春，既克汴梁，渠入觐于朝，形容变尽，惟语音存耳。乘间，因出书一编，日《六壬祛惑钤》。[20]

可见，大丞相实指耶律楚材，与其曾担任中书令的身份相符合。《敏求记》因认定张正之为宋人，而误大丞相为史丞相。耶律楚材生活的时间与南宋、金朝均有重合，并于金章宗泰和六年（1206）中进士。因与张正之“参商且二十年”，故而黄虞稷《千顷堂书目》卷一三著录“张居中《六壬无惑钤》六卷”[10]370，将其归入“金人”类。

9.《太乙统宗宝鉴》

按：《敏求记》著录《太乙统宗宝鉴》二十卷，称“吾家藏旧抄《统宗宝鉴》有二，前俱有大德癸卯晓山老人序”[2]288-289。此书的卷数，嵇璜《续通志》卷一六一、嵇璜《续文献通考》卷一八二、阮元《文选楼藏书记》卷一、徐乾学《传是楼书目》、丁仁《八千卷楼书目》卷一一等均著录为二十卷，所载与《敏求记》同。

朱睦 《万卷堂书目》卷二著录为五册，钱谦益《绛云楼书目》卷二著录为六册，均不言卷数。陆心源《皕宋楼藏书志》卷五一著录为十八卷，所载稍有差异，并载有晓山老人《序》，文末题署“时大德七年岁在癸卯孟夏望日”[19]564。寻绎序文，此书为晓山老人所著无疑。

然而，李芳《王修与诒庄楼藏书》一文称清代王修诒庄楼藏《太乙统宗宝鉴》，序文末句“大德”作“正德”、“癸卯”作“癸酉”[21]。正德乃明武宗年号，正德六年即一五一一年。据此，则晓山老人当为明代人。恰与《明史》卷九八《艺文志》所载吴珫《太乙统宗宝鉴》二十卷[22]相符。钱大昕认为此书为元代晓山老人所著，只是经后人增改。[23]

10.《伤寒明理论》

按：《敏求记》著录《伤寒明理论》四卷，称：“此书首尾断烂，序作于开禧改元，称成公，当乙亥、丙子岁，其年九十余。则必生于嘉祐治平之间，诚仲景之功臣，医家之大法。成公不知谁何，盖北宋时人也。”[2]338关于《伤寒明理论》作者争议，肇端于《宋史·艺文志》，其既著录成无己《伤寒论》一卷，又著录严器之《伤寒明理论》四卷。实则严器之仅为《伤寒明理论》作序而已。《四库全书》著录《伤寒明理论》三卷、《方论》一卷，附于《伤寒论注》十卷之后。《四库全书总目》称金成无己所自撰，发明张机之说，并云：“无己，聊摄人，生于宋嘉禧治平间。后聊摄地入于金，遂为金人。至海陵王正隆丙子，年九十余尚存。”[3]857又引严器之序、张孝忠跋，叙述始末，颇为详尽。阮文达因失于检点，乃认为《四库全书》未收《伤寒明理论》，因此在《四库未收书提要》中著录此书，并定作者为严器之。

钱大昕《廿二史考异》卷七三于《宋史·艺文志》所载成无己《伤寒论》一卷亦有考订，称：“案无已撰《伤寒明理论》四卷，又注仲景《伤寒论》十卷。《志》称《伤寒论》一卷，误也。《志》不载成氏《伤寒明理论》，而别有严器之《伤寒明理论》四卷，未审即一书否。”[24]亦持论模糊，未能正本清源。

其实，关于成无已撰《伤寒明理论》，前人多有确载。如晁瑮《晁氏宝文堂书目》、高儒《百川书志》卷一○、焦竑《国史经籍志》卷四、王履《医经溯洄集》、李时珍《本草纲目》卷一等均有记载，钱曾、钱大昕、阮元均失之眉睫之前。

关于《敏求记》论断失误之缘由，均因所见版本残缺所致。对此，张元济先生曾为《伤寒明理论》三卷、《方论》一卷撰书录，对此有所考辨，节录如下：

钱遵王藏四卷本，见《读书敏求记》，但首尾断烂，故开禧改元之张孝忠跋误以为序，且佚其名。是本前二卷刊本，卷首锦峤山严器之序，但署“壬戌八月”，无年号。后一卷及《方论》，据景定辛酉建安庆有书堂刊本抄配，末有开禧改元五月历阳张孝忠跋。然余以为此二本者，一刊于北，一刊于南，实不相配。何以言之？余尝见明嘉靖覆本成无己《注解伤寒论》，卷首洛阳严器之序，亦但署甲子中秋，无年号。前序称“锦螟山”，此称“洛阳山”，今属河南省宜阳县，在洛阳西南境。序称“业医五十余年，《解》后成，公出其书以相示”，又张孝忠跋“成公生于嘉榷治平之间”。依此推算，其生后第一甲子为元丰七年，才二十余岁。著成是书必为第二甲子，当绍兴十四年。维时洛阳亦已沦陷，严为成公序所著二书，均不署年号，盖身为遗民犹有故国之思。[25]

就传统认定的成无已《伤寒明理论》四卷，张元济对其作了区分，划定为《伤寒明理论》三卷、《方论》一卷。不仅对《敏求记》的讹误进行了辨证，而且对《伤寒明理论》《方论》的刊刻时间、地点亦予以考察，还对《伤寒明理论》的三个刊本的流播进行了详细考证，有理有据，清晰明了。

钱曾以藏书精善而闻名，所著《敏求记》因著录善本而备受青睐，学界对之多有考索，成果颇为丰硕。翻检这些成果不难发现，学界对《敏求记》的研究主要集中于成书、性质、体例、成就等方面，而少见针对其著录内容加以考订。本文择取《敏求记》的部分条目，加以条辨，以使其内容更为完备、准确。当然，限于见闻，《敏求记》存在的其他问题，尚待进一步研究。

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