屈原忠君爱国思想解读

付晓霞

(荆州职业技术学院， 湖北 荆州 434020)

屈原忠君爱国思想解读

付晓霞

(荆州职业技术学院， 湖北 荆州 434020)

忠君爱国是屈原精神的核心与内涵，他的诗歌则是他忠君爱国思想的直接正面的表白。在今天这个筑梦的年代里，经济迅速发展，物质很容易得到，人们过着安定而富足的生活，各种思想混乱而庞杂，对国家与民族的认识也随着西方思潮起伏而变得模糊不清了。重提继承和发扬忠君爱国精神，从古典文学作品中探寻忠君爱国精神食粮，为青年人提供实现人生价值的取向有极大的现实意义。

忠君爱国；国殇；意义探寻

忠君爱国、爱家是中华民族的传统美德。屈原是“楚辞”的鼻祖，忠君爱国思想自始至终贯穿于他的诗歌。在那个百家争鸣的年代里，屈原的忠君爱国思想是鼓舞和动员楚国人民团结一心，抵制强敌，推动楚国发展的巨大力量，是楚国人民的精神支柱，也是中华民族的精神支柱。在中国漫长而壮观的几千年文明史中，涌现出很多可歌可泣的忠君爱国者，无不是受屈原忠君爱国思想的影响。在群星璀璨的中国文学的历史档案中，有着数不尽的歌颂忠君爱国、弘扬为国牺牲的壮丽诗篇，屈原的《九歌·国殇》就是其中最早、最著名的一篇。

一、屈原忠君爱国思想的渊源

若论爱国思想的渊源，从早期典籍中可窥一斑。《诗经》中《小雅·采薇》写周朝派兵出征北方少数民族的诗，就是爱国诗篇的萌芽。“曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，俨狁之故。不遑启居，俨狁之故。”写出了人们为了家园，不怕牺牲，经过战斗，取得胜利，写出了胜利后的喜悦与快乐。《诗经》中《鄘风·载驰》中也有“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”写出许穆夫人，当国家被敌人攻破之后，她要回国吊问夫君的坚定心情，表现出炽热、深挚的家国观念，这是《诗经》中最有典型性的爱国诗篇。

除《诗经》外，《左传》中也有同样的篇章。《左传·僖公》中记载秦国将伐郑国，弦高设计解救郑国的事：“郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师”“且使遽告于郑”。弦高是个商人，商人一般重利轻义，他却肯拿出四张熟牛皮、十二头牛，以犒师为名来保存郑国，其忠君爱国精神得到后人的赞美与继承。在《论语》中有这样的记载，“不义而富且贵，于我如浮云”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这是对精神生活的最基本的认识，是抵制诱惑、先义后利的表现。

从以上篇章中可以看到，从西周到春秋时期，爱国思想有个发展过程，从萌芽到相当成熟，从以周天子平定北方少数民族的侵扰到一个小国受侵为内容。屈原的爱国思想就是在这种土壤中滋生出来的。他的忠君爱国思想的形成，也是与那个时期的国家民族之间的矛盾和斗争分不开的，但更要重要的是与楚国那个特定的历史环境与政治环境分不开的。他继承了历史上的家国传统，并亲自参与了那个时代血与火的现实斗争，也正是在这种激烈的矛盾斗争中形成其忠君爱国思想。

二、《九歌》中忠君爱国思想的主要内容

《九歌》是一组祭歌，从祭祀天神到地神，再到为保家卫国牺牲的战士的祭典。《九歌》一共11篇，其中《国殇》是屈原忠君爱国思想表现最集中的一篇。《国殇》表现的既非天神，也非地神，而是人鬼。戴震《屈原赋注》：“‘殤’之义二：男女未冠(二十岁)笄(十五岁)而死者，谓之‘殇’；在外而死者，谓之‘殇’。‘殇’之言伤也。‘国殇’，死国事；则所以别于二者之殇也。”文章中所说的“国殇”，就是指那些为国而逝的士兵将领们。屈原用“国”字把这些人死亡的意义加以提升，内涵就不同，又把这篇与祭祀天神、地祗的篇合为《九歌》，也充分体现了屈原对这些人的牺牲是多么的崇敬与赞美。通读诗篇，时时感受到诗人的忠君爱国、爱民之心在胸中激荡，时时感受他身处江湖，心系庙堂，关心楚国人民疾苦而行吟泽畔的身影，时时感受到他无权参与国事而又关心祖国安危的拳拳之心。

《国殇》是一首七言18句，126个字的短诗。全诗可以分为三个部分来赏析。第一部分4句，第二部分6句，第三部分8句，层层推进，一层深一层，一浪高一浪，惊心动魄。细读全诗，不能不让人感到“神龙变化海天小，猛虎一声山月高”，全诗从“严杀尽兮弃原野”写起，描写楚国的将士们与敌人发生战争而英勇牺牲的场面。

开篇用“操吴戈兮被犀甲”写出楚国将士的英勇雄姿。吴戈，是吴国制造的戈。犀甲，是犀牛皮制做的铠甲。吴国是有名的兵器制造国，犀牛皮较为坚固，诗篇从兵器与铠甲两方面的穿着描绘出楚国将士的外貌雄壮，体现楚国人民为国英勇奋战，时刻保卫国家的决心。诗篇用“吴戈”、“犀甲”说明楚国武器精良，将士雄姿英发，为后面写他们为国壮烈牺牲打下基础，也为全诗定下了高亢的基调，形成一首鼓点式的赞歌。那么战斗的情形又如何呢？“车错毂兮短兵接”三句是写初战时的情景。“旌蔽日兮敌若云”写出了敌人的旌旗遮天蔽日，敌人的人数众多，远远超出了我军，似乎是被狂风驱赶的满天乌云，黑压压地向我方阵地涌了过来。这里既写了敌人的强大、凶猛与势不可挡，另一方面也写出了楚国将士们的英勇无畏的战斗精神。这里用了反衬的手法，借环境的恶劣，敌人的强大来反衬出主体的英勇，借浓烈的战场气氛来反衬主体的悲壮。一边是天昏地暗，日月无光，一边是人的血红悲歌。敌人与自然环境虽然强大，但楚国的壮士们冒着飞蝗般的箭雨，冲上前去。他们奋勇争先，他们敢为人先，他们不怕流血牺牲，与敌人展开了一场短兵相接的生死搏斗。从“车错毂兮短兵接”，我们听到了沉闷的战车相撞声，声声振耳；我们听到了兵器戈剑相击的叮当声，火光四射；我们听到了战士们嘶哑的呐喊声，惊天动地。这是一场“主客相搏，山川震眩，声折江河，势崩雷电。”(李华《吊古战场文》)战争，惊心动魄，英雄杀敌！

第二部分，用6句写出战斗的经过。敌人强大，楚国的斗士们慢慢体力不支，但这些勇士并没有因此而退却。战车被冲散了，行列也被冲垮了，战马也为国壮烈了，将士们为国献身的时刻也来到，楚国的将士们面对强敌誓死保家卫国的决心与勇气不减反而增加。而作为楚军统帅的将领，则拼尽全力，擂响了最后的战鼓。这震天撼地的鼓声，这惊天地泣鬼神的呐喊声，是楚国人向敌人威严地宣告：楚国的将士是英勇不屈的，至死不会也没有丝毫的恐惧和怯懦。一会儿，鼓声沉寂了，呐喊声也停止了，只见哀鸿遍野，楚军将士全体为国捐躯了。这段写出了楚国的战士们为国牺牲的场面，是对牺牲将士的哀悼与颂扬。

第三部分，重点写出对牺牲将士们的悼念与崇敬。这部分用了8句诗词来抒怀，前面4句“出不入”与上文衔接，抒发出对楚国将士们的“严杀尽兮弃原野” 无比沉痛的悼念。祖国的英雄们啊，你们一去不复返了。作者用“出不入”和“往不反”两个具有强烈情感色彩的同义词组，两次出现的形式，描绘出了这些英勇无畏的将士受命忘身、义无反顾的英雄形象。在那遥远无边的原野中，你们安息了，永远地安息了!色彩沉痛，气氛悲壮。沉痛之中充满了“壮士一去兮不复还”的悲壮。这一段中用“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”描写出战死者死后仍保持着战斗的雄姿，更加深了这种悲壮气氛。最后4句诗词，作者怀着极大的敬意，对为国牺牲的将士作了热血沸腾的颂扬，既是写实，也是祝祷，既颂扬楚国将士们的凛不可犯与勇武刚强，也颂扬他们死后威灵显赫，永为鬼雄。将全诗诗情与人物的感情推到极致，激昂慷慨、悲愤壮烈。

如果说《国殇》是祭歌，不如说它是一首用血与泪浇铸的忠君爱国赞歌更为恰当。我国古代祭诗、祭文流传至今的何止千数，但像屈原这样写得如此激动人心，写得如此鼓舞斗志的，却凤毛麟角，这是由诗歌所产生的大动荡的环境与诗人忠君爱国情怀所决定的。

三、屈原忠君爱国思想的观念内涵

屈原是忠君爱国的，为了复兴楚国，他可以像这些牺牲的战士一样置生死于度外。他希望楚国强大起来，其家国与人民思想是一致的，那就是他主张政治革新，减轻对人民的剥削。为了这一理想，他不断追求，不畏艰险。

首先，屈原的忠君爱国思想表现在其强国的理念。他举贤授能，他的美政，都是想把楚国建设成一个“国富强而法立”的国家。为了楚国的富强，他积极推行政治上的改革，如“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娱。”屈原培养人才，以推行政治变法。也只有改变这个落后、不合时令的社会，才能使楚国走上富强的道路，屈原以其一生为这一理想而奋斗。在《离骚》中他说“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”，表现出屈原的理想就是忠于国家，也正是这种矢志不渝的追求理想的精神，一直成为人们所敬仰和吸取的精神食粮，一直震撼和锤炼着人们的思想与心灵深处的魂魄。

其次，屈原的忠君爱国思想表现在其与人民利益一致，对自己祖国人民的关心和爱护。屈原提出的政治改革，希望天下统一，以减轻对人民的剥削。他同情人民，不仅了解“民生各有所乐，余独好修以为常”，他看到人民的疾苦发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他深知人民的痛苦，所以希望通过改革来改变人们的命运。在他流亡时，看到楚国到处都是民不聊生的现实，痛心地发出“皇天之不纯命兮，何百姓之震衍”。他为人民的苦难大声疾呼，希望楚国国君能听到，能认识到这一严重的社会问题。

再次，屈原的忠君爱国思想表现在对理想矢志不渝地追求。屈原所处的时代，正是楚国由盛而衰的转折点。由于楚怀王、顷襄王父子的昏庸，楚国接连大败于强秦，丧城失地，牺牲惨重。《史记·楚世家》对此有详细的记载。但是，楚国人民是富有忠君爱国传统的人民。“楚虽三户，亡秦必楚”的口号之所以会产生，就有这样一个重要因素，主在内。惨重的牺牲并没有把他们吓倒，反而激起了他们报仇雪恨的决心。这就是《国荡》这一悲壮祭歌得以产生的土壤和条件。但更直接的原因，应归功于伟大诗人屈原自己所具有的崇高的忠君爱国精神。屈原自己就是一个“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹末变兮，岂余心之可惩”(《离骚》)的忠君爱国志士，因此他才能写出“首身离兮心不惩”、“终刚强兮不可凌”这样惊天地、泣鬼神的诗句。正因为屈原自己是一个从不考虑个人的荣辱得失，一心只想到国家的利益、前途的人，因此《国殇》对那些牺牲了的将士才会是充满了敬意的颂扬，而不是凄凄惨惨的哀悼和悲悲切切的同情。刻骨铭心的忠君爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的忠君爱国之行，充满了每一个字每一句话。可以毫不夸张地说，《国殇》是一首悲壮的忠君爱国的赞歌，是千年祭文之绝调！

四、屈原忠君爱国思想的现代意义

屈原的忠君爱国情怀及其伟大的文学作品,为我们留下了弥足珍贵的精神财富，千百年来滋润了一代又一代人。“自终末以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其化藻。”秦以后的作家文人和一般有识之士莫不效仿学习屈原，学习他的文辞，学习他的精神，学习他至死不渝的忠君爱国思想。贾谊、李白、杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、文天祥、梁启超、方志敏等莫不受其艺术的滋润，莫不受其人格的感染，莫不受其忠君爱国思想的熏陶。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”、“最多情、欲黏还坠，落泥片片。”无不闪耀着屈原的精神与情操。一个人对祖国爱得越深，历史的责任感就越强烈，人生目标就越明确，人生信念就越坚定。当代的周恩来发出“为中华崛起而读书”的念想。“两弹一星”的科学家钱学森在荣誉面前说：“说是表彰我对中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论方面所做的一些工作。我想这里面中国两个字是最重要的。”体现了他们都是把国家和社会放在第一位。

当前经济快速发展，人们的生活水平也大幅度提高，无论你是生活在国内还是国外，无论是高级技术人才还是一个普通的老百姓，作为中华儿女，都可以以自己的方式来为祖国为人民服务。从屈原、从古典诗词中吸取忠君爱国思想精华，做一个有益于社会，有益于国家，与祖国同呼吸、共命运的人，这才是学习此文的真正意义所在。“位卑未敢忘忧国”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，执着追求自己的理想，热爱祖国是每个中华儿女在人生舞台上的主弦律，也是为实现人生价值而取之不尽用之不竭的源泉。

[责任编辑宋占业]

2017-07-23

付晓霞(1976-)，女，荆州职业技术学院马克思主义学院讲师，研究方向：思想政治教育。

10.3969/j.issn.1671-7864.2017.06.017

I206.2

A

1671-7864(2017)06-0057-03