生活化德育的动态生成性探析

丁霞

摘 要：生活之于德育不是工具，也不是手段，是交互融通的复杂过程。生活是德育的根基，德育是生活化的诠释。德育是生活，而生活不全是德育。在生活化德育形成过程中必须充分重视人与人、人与社会、人与环境的相互交错的动态生成关系。本文就生活化德育的动态生成性进行分析。

关键词：生活化德育 动态生成

一、生活化德育的意义

1.理论意义

随着我国现代科学技术进步与经济腾飞，我国的居民收入逐渐递增，而人们的幸福指数却在下降，出现了道德滑坡现象，不良社会风气有滋生蔓延的趋势，急需从社会大环境、人们的具体日常生活中重塑社会主义道德体系，树立社会主义核心价值观，使道德回归生活，构建生活化德育。生活化德育强调道德教育的开放性，尊重道德主体的主动性、积极性和能动性，使受教育者能够重塑德育实践目的，把握道德的内涵，运用道德生成规律的空间性与时间性，有意识地引导道德主体分辨善恶，构建美好的生活愿景，培养完全社会人的过程。

2.现实意义

生活与道德的统一性即生活的道德性和道德的生活性。道德来源于生活，又高于生活，是人们在长期的人与人、人与社会。人与自然交互过程中形成的稳定、向上的心理与精神需求，道德与生活相互统一。生活化德育是德育的根基，生活化德育又是从生活到实践不断发展变化动态的过程。生活化德育的目标是提升人类的道德水准，是人类生活全方位的展开，是对美好幸福生活的向往与追求。脱离了生活化，德育成为无本之木，空洞乏味，倾向于教条化、知识化，不利于个体道德的完善与发展。

二、生活化德育的生成过程解析

1.交互生成

道德的产生源于生活。道德作为一种更高于物质生活的心理需求，离不开生活世界、实践世界和科学世界。人类作为主宰世界的高等生物，在长期进化过程中劳动创造了人本身，解放了双手，开发了大脑，产生了语言，形成主客观思维。马克思指出：道德作为调节人与人，人与社会关系的规范，源于人类物质生产和生活的需要，在生产生活中产生了各种需要，维系各种关系过程中有了高于生活的一种心理上的需要，精神上的慰藉。物质的生产是人与大自然的相互作用中，通过劳动方式作用于劳动资料。它是以人的交往为前提的，通过交往合作，解决了生活的需要，建立了高层次的道德需要。交互性也用于人类社会的生产资料，商品的交换，货币的度量及分配、消费。随着人类社会的进步与阶级社会的产生，还产生了教育、政治、军事、宗教等的需要。从阶级地位的关系中，道德的需要受制于物质生活，受制于当时的生产力发展水平，但离开交往，道德便无从谈起。

2.实践生成

道德在生活需要的基础上产生。生活是在现实生活、可能生活和未来生活的实践过程中实现。人的生活由各种各样的实践方式达到。自然界本身无法满足人的各种需要，只有人类通过智慧与双手来完成。实践是满足各种需要的原动力，是实现现实需要，解决未来需要的唯一方式。马克思说：人是生活世界的主体，人的实践是生活世界存在和发展的动力。在实践的作用下，劳动变得有价值和实体意义，劳动也满足了人类基本的发展与时代进步需要，实现了人类文明的一次又一次飞跃。因此，生活与实践是相互交融的，没有实践性就没有生活的起点，就不能产生道德需要。

3.内化生成

个体道德作为社会道德的内化，是主观能动地吸收与接纳，从而实现道德自律阶段。由于传统社会强调集体利益、集体观念，社会道德占主导地位，人们对这种道德的主体过程、生成过程、实现方式理解不够，没有发挥个体道德的主观能动性，致使道德出现教条化与脱离实践的现象。马克思认为：整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程。这说明人类在生活、生产创造人类世界的实践过程，人类的自身对各种道德知识本身也有一个自我接受、体验、反思、感悟、觉悟、领会、维系的过程。生成性是人的主观思维作用于生活世界，起到了主体内化的作用，人类构建美好的生活需要，形成主观的意愿，按照一定的道德准则，通过主观努力，沟通人与人关系，构建人与社会的秩序，达到构建精神生活需要。这个阶段是个体德性生成与德育引领与超越的过程，过一种真善美的现实生活，有意义的生活，提高了自身对道德的认同与接纳，巩固了道德的地位，学会运用道德去评价善恶，去了解现实生活中的人的行为准则与社会道德规范。

4.超越生成

道德的发展受社会物质生活与人类交往关系制约，受生产力发展水平与阶级地位的限制，但人是社会交往的主体，其主观能动性，自身创造性，对未来生活的理想与追求是有超越现实特点。正是因为人性的超越性才构成了不断发展完善的道德图景，生成了共同维系的道德准则。人类不满足于现状的道德追求是产生美好生活的动因，超越性产生了某种品质，习惯的养成，推动了人类社会对美好道德追求的实现。

三、生活化德育生成的目标

1.现实生活目标

德育是生活，但生活不一定都是德育。生活化德育生成的目标是一种具有自觉的有目标、有目的的教育。德育面向生活，不是面向社会中的一切生活和生活中的一切，而是体现主观的意愿努力，具有道德实践意义的现实生活，促进主体人格的独立，对现实生活具有能动的需要，把握现实生活的根基，以践行社会主义核心价值观为目标。

2.可能生活目标

道德的境界不在于眼前的利益，而是不顾利害，不屈于物质需要和个人私欲的愿景与敬仰。它是以牺牲个人的感性而显现的存在，志高行远。德育面向生活，不仅指个人日常生活，还有理性的科学生活。人是感性生活与理性生活的统一。实践生活是以生活为基础，融合感性与理性，使道德存在于社会生活之中，融入、渗透于社会实践中，发展完善于社会关系中，倡导真善美的可能生活目标。实施生活德育不是取代别的德育方式，而是从更加主动性、主体、自觉性出发，从感性到理性的升华，发挥德育的示范与带动效应，传递德育力量，更新德育内容，引导德育价值，关注生活质量。

3.理想生活目标

随着课程资源的丰富性与德育价值的多元化，德育课程从文本走向动态生成，生成德育生活体验与美好道德目标。德育教育的开放性、动态性、内化性、超越性引领人们志存高远。德育的现实性批判不道德生活，发挥人的道德生成与道德良知作用，追求美好幸福的真善美生活。正是那些对美好的意愿、善良的举动、崇高的信仰的追求，才形成了对美好事物的向往与追求，理想形态的德育生活目标终会实现。人不满足于现实生活，才有了高瞻远瞩的目标，才有了探索未知世界的勇气，寻找生命的意义。即使追求到了想要的幸福与完美，也不是结果，是一种螺旋式上升的历史轨迹，只有人类能够创造未来，创造可能生活，立足现实，面向未来生活。

四、小结

生活与德育是统一的，它们是道德发展中的融通过程，生活中有德育，德育超越生活，其关系是互促的、互适的、互为的。在实现生活化德育过程中要重视主观人格的独立、主观能动性确立、主观思维创造性发挥，又要摒弃传统德育的至高无上的地位，过分强调德育的政治功能、教育功能，违背道德的本源，会使德育流于形式，失去实效性。生活化德育是德育实践需要所要达到的境地，是德育活动预先设定的目标，是培养健全人的过程。离开生活，德育无从谈起。生活化德育是构建完美幸福生活的必由路径。

（作者单位：信阳高级技工学校）