儒家修身思想对大学生理想信念教育的启示

董正平

（四川理工学院人文学院　四川　自贡　643000）

儒家修身思想对大学生理想信念教育的启示

董正平

（四川理工学院人文学院四川自贡643000）

儒家特别重视个人修身，从人性向善出发，坚持正心诚意、立志乐道、慎独内省，博学笃行态度，为实现至高理想提供思想指导，对当今大学生理想信念教育提供理论指导，只要通过坚持自我修身、立志修身、博学修身、践履修身与坚持修身，远大的理想就定能实现。

儒家；修身思想；大学生；理想信念教育；启示

儒家文化是中国传统文化的核心，历经数千年的锤炼形成了内容丰富、底蕴深厚的道德理论体系，修身思想作为儒家文化精华之一，它鲜明地体现了中国传统道德教育、理想信念教育的方法和特色，修身思想以人性善恶为基础，强调主体自觉意识，通过立志乐道、学思结合、克己慎独、慎言力行等修身方法，试图通过自我修身，提高自己的道德意识，达到理想的道德境界，修成理想的君子人格；通过个体自我的自强不息、奋发图强达到兼济天下、建功立业的宏伟抱负。同样，在当今信息时代和市场经济宏观背景下，当代大学生自我意识不断增强，渴望通过自我修身，自我反思，自我总结，自我提高，提高自己道德修养，实现远大理想。因此，儒家修身思想与大学生理想信念教育存在很多契合之处。

一、儒家修身思想的基本内容

儒家最崇高的理想人格是圣王，这个理想背后的信念是人必须自我修身，以成为为人楷模的道德导师［1］144。儒家这种重视人性本质的认识，追求自我道德修养的提高，实现理想人格的理念，使儒家要求自己要秉承“内圣外王”的人生信念，将修身思想与研读经典结合起来，成为儒家道德理想核心，要求人们为达到道德理想要对自己的行为习惯进行锻炼控制，使人们通过道德自律提升自己的道德品质，最终实现圣人之功名。以孔子、孟子、荀子等为代表的儒家，都把修身作为自己终生的重要工作，追其一生而行之。儒家经典《大学》更是明确地论证了“修身、齐家、治国、平天下”［2］99的意义，足见“修身为本”［3］99思想在高校理想信念教育中仍有独特价值。

（一）以人性善恶为修身的理论基础

儒家修身思想是以人性善恶为基础理论体系。自古以来，人性问题向来被历代思想家所关注，他们将人性问题作为一个重要的问题加以论述，提出了各自的见解和主张。通过对人性论的阐述，来说明人是否通过自身修养的改变来达到理想的精神境界，以形成内容深刻且丰富的人性理论，为修身理论奠定基础。孔子是儒家思想创始人，他提出“性相近也，习相远也”［4］229，他说的“性”就是指的人性，不论是圣贤还是普通人，人的本性不相上下，是相近的，由于后天的环境影响和习染不同而相差甚远，而这都可通过后天的努力“人皆可以为尧舜”［5］196。孟子明确指出，“人性之善也”［6］177，关键是人“不能尽其才”，即人生下来是有善根的，需要在后天的行为中发挥善的本性，依靠自身道德修养的不断实践和提升。而荀子的观点恰恰与孟子相反，他认为“人之性恶，其善者伪也”［7］110，“今人之性，生而有好利焉”［8］110，人的“恶性”也可通过“化性起伪”得到教化，使“涂之人可以为禹”［9］113。之后的学者基本以孔子、孟子、荀子的人性论为基础，提出自己的理解，但都承认人可以通过自己后天的努力，不断提高自己的修养即可达到圣人的境界。这也为修身达到至高境界提供了理论指导。

（二）将正心诚意为修身的理性自觉

儒家圣贤认为，如何修身主要在于主体的理性自觉，只有主体通过发挥自身主观努力才能提高自身的道德修养，实现理想的道德境界。认为，修身首先要明确其意义，端正其态度，“格物致知”，“明善在乎格物穷理”［10］143，在修身的认知阶段要有坚强的道德情感和意志上的自制力，思想上借助情感和意志的推动下使自己将修身真真落实在实践中。因此，儒家提出“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”［11］251，这告诉人们修身须是一种发自内心理性自觉的活动，不应受到自身情绪的干扰，而影响自己做出正确的判断和选择，否则就不能达到修身目的。此外，孔子在《论语·宪问》中回答子路问题时提到修身可以“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”［12］198的理想的道德境界。孟子在《尽心上》中提到“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下”［13］215，他认为，人得志时，应恩惠与天下，不得意时应洁身自好，艰苦奋斗磨练和提高自身的品德修养。

（三）以内圣外王为修身的人生取向

儒家认为，个体通过自身道德和学问的修养，求得完美的人格，成为具备完美思想品格的君子和圣贤，是儒家修身思想的基本追求和最高理想。“内圣”就是个体通过自身内心的不断反省和修炼，以君子坦荡荡的胸怀，自我修养，存心养性，积聚实力，达到圣人的道德境界。孔子所说的“学为圣贤”就是要求人们追求修养超越以成君子圣贤，而君子重义轻利“义以为上”的素质，安贫乐道的心境“谋道不谋食”，注重思“忠”、思“敬”、思“义”的素养，修身不仅“修己安人”，还要追求以身任天下，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”［14］110的修身态度，洁身自好，博施济众，道济苍生，实现以德治国，实现“修身、齐家、治国、平天下”［15］99的“外王”人生终极目标。足见，儒家认为，作为一个有识之士，就应该有“独善其身”，并有“兼济天下”的社会理想，把修身与社会政治生活联系起来，把“内圣”与“外王”作为修身的最高目标，实现“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”理想，使自己成为一个有道德的人，对社会有益的人。

（四）以慎独内省为修身的有效方法

儒家思想家认为个体要完善人格达到道德至高境界，不仅需要借助统治者的道德教化，要求人们自觉按照道德要求行事，“道之以德，齐之以礼”［16］11，还要依靠个人的自我修养、自我省察、自我检讨，使自我的言行举止合乎道德规范的要求和标准，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”［17］42。因此，儒家根据自己多年的教育实践，总结了一系列行之有效的修身方法，而慎独内省则是自我培养最有特色的有效方法。慎独作为一种道德修养的方法，又是一种理想的道德境界，古人潜心追求“慎独”，就是为了道德境界达到相当高的程度，实现“修己”的目标。此外，作为“慎独”修身重要且有效的方法，在儒家文献中广泛出现，《大学》记载：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。……此谓诚于中，形于外，胡君子必慎其独也”［18］259，这就要求君子慎其内心，无论何时何地都要按照道德规范，严格要求自己，不违背君子之德。同时慎独也与诚信相联系，要慎独就必须有诚实的态度，不自欺欺人，做到“从心所欲不逾矩”［19］11。而所谓“内省”就是个体在修身过程中在内心深处自我省察、自我反思、自我评价、自我总结，使自己的言行、思想符合君子、圣人的道德规范。孔子“吾日三省吾身”［20］2说的便是个体若能经常时常反省自己、时刻提醒自己，注重道德修养的提高，达到理想的君子境界。儒家这种行之有效切实可行且具创造性的修身方法和途径，对当今大学生树立远大目标，坚定理想信念，实现自我超越有重要的启示意义。

（五）以博学笃行为修身原则

博学笃行是儒家修身的重要原则。孔子说过，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，他的修养历程始于“吾十有五而志于学”［21］11。因此，他要求人们“博学于文、约之以礼”［22］61，多听、多见、不耻下问，强调博学，实现仁德和人格完善。正如子夏所言“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，而这里的“学”主要是指道德品行。孟子虽然认为人人都有“四端”善行：仁、义、礼、智，但同时认为要保存和发挥其善性，或找回失掉的良知，就更需要学习，“学问之道无他，求其放心而已”［23］188，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”［24］1，朱熹“博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学”［25］1564，康有为“不阅四方上下，则不知何者为中；不鉴古今中外，则不知何者为宜……不博极群书，不能明一义；不为普通学，不能事专门”［26］，可见儒家看来，博学不仅可以使人开阔视野，还能使人获得道德知识，这样才能使道德得到修养，人格得以提升。然而，人们若想培养和成就其君子理想人格，仅仅博学是不够的，还应把所学知识和方法付诸实际行动。《中庸》载“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”［27］134，就是要求君子人们应博学多思、审慎问辨，践履笃行；“敏于事而慎于言”，“力行近乎仁”［28］8，强调有道德的人应言行一致、知行统一，荀子还在《荀子·儒效》中所说，“知之不若行之，学至于行而止矣”［29］30，足见，在道德修养的过程中，人应该应树立崇高目标，重视学习，重视实践，就能达到完美的道德境界。儒家这种重视博学、重视笃行践履的修身原则对深化当代大学生道德理想，培养博学观念，重视身体力行，实现远大理想有积极的启示意义。

二、对大学生理想信念教育的启示

继承和弘扬儒家修身传统，重视学习和借鉴儒家修身思想，将儒家“正心诚意”、“内圣外王”、“慎独内省”、“博学笃行”等儒家修身目标和修身方法，引入大学生理想信念教育中去，以小可“身修”作为人生理想最终实现的基础，通过自我修炼和培养，发掘自己内在资源，树立自己的人格尊严［30］，实现“家齐”、“国治”、“天下平”的最终理想，这是当前大学生理想信念教育的一项重要内容。

（一）自我修身，培养自律精神

儒家修身思想特别重视自我修养，主张通过自我努力，不断培养自律意识，自觉实现志高理想，“为仁由己”，“君子求诸己”，“吾日三省吾身”说的就是要想自己成为有“仁德”的人，就该靠自己，时刻反省自己，严于律己，不依赖他人。这种提倡“由己”修身，以达“仁德”的思想，对当今大学生形成独立人格、实现远大理想有积极的启示。现代大学生多为独生子女，在父母祖辈的精心呵护下长大，独自面对困难、经受考验，承受挫折的能力有所缺乏；此外，由于社会浮躁、急功近利等风气的影响，学习态度不端正，对知识的学习缺乏激情和动力，对追求真理没兴趣。因此，儒家“为仁由己”的思想告诫大学生在实践中，通过参与社会、学校等集体活动，培养自己自律能力，在集体活动中发挥自己的特点和作用，将集体活动开展的有声有色；参与老师主持的主题班会，培养大学生强烈的爱国情操，树立为国效力和奉献精神；创建良好的宿舍环境，形成良好的宿舍卫生，培养良好生活习惯，营造良好的宿舍学习和生活氛围；在学校营造良好的学习风气中，增加自己的参与度，从自身做起，从小事做起，在参与中不断自省，提高自己的自立、自强的能力，在生活中踏实学习，充实自己，养成良好的生活习惯，获取更多的知识和经验以迎接生活给自己的挑战，自我修身后达到至高的精神理想。

（二）立志修身，培养坚定意志

在儒家修身思想中，内圣外王是儒家修身的基本追求和最高理想，修身就是为了成为君子、圣贤，通过自我修身，达到齐家、治国、平天下的最终目标。因此，修身不仅要提高自己的内在修养，更重要的是“修己以敬”、“修己以安人”、“修其身而天下平”，即修身安邦治国、教化天下。因而，以立“志”修身为起点，以达“志”修身为最终归宿，不断加强自身的修养，锻炼和培养自己的意志以达到心中之“志”。“国家兴亡匹夫有责”，大学生作为国家的栋梁和社会的精英，应该明确自我修身的目的。在自己的人生规划中，确立立志修身而“天下平”的思想，作为国家的未来的，大学生应有强烈的名族责任感、使命感，要有立志为国效力，为民谋利的志向和奋斗目标，把个人的成长与国家命运相联系，立志做大事，立志有作为，这就要求大学生在大学生活中主动培养自己的坚定意志力，积极听取励志讲座，倾听他人的立志及奋斗经历，感受他人在其坚定意志力的坚守中，实现自己的远大志向；积极参与假期见习活动、顶岗实习活动等，让大学生在实践中感受工作的辛苦，感受困难与挫折对自己的挑战，让大学生知道“前途是光明的，道路是曲折的”道理，在追求自己崇高理想的过程中，坚定自己的意志、信念，不论面对何种困境，都应视困难为考验，把艰难的道路视为磨练自己意志、增强心理素质的机会，进而实现自己的远大理想目标。

（三）博学修身，实现自我超越

儒家认为博学是修身的基础，把求知作为“入门之道，积德之基”，崇尚博学、力求上进，通过博学使自己具备完备的知识结构，“知明而行无过”，实现自我完善，自我超越。因此，要学习“真积力久则入，学至乎没而后止”的精神，向伟人学习、向社会楷模学习，追求纯真而高深修养境界，学习那些既能仰望星空又能脚踏实地的人，勤于博学、乐于博学、志于博学各类文化知识。当今大学生在毕业时面对就业难，在激烈的人才市场中，许多学生找不到自己满意的工作，其原因：一是由于社会、政治、经济制度、政府宏观调控有关；二是大学生自身存在问题，好高骛远、急功近利、不切实际，缺乏完备的知识结构和实际应用能力。这就要求大学生在求学时应博学多思，认真、踏实地对待学业，勤于求真，勇于创新，在生活中积极参与社团活动，提高自己动手能力、交往能力、语言表达能力；积极参加各类竞赛，培养自我的挑战能力、创新能力；查阅大量书籍，拓展自己的知识面，使自己的视野拓宽，能力不断提高，具备多才多艺能力，在激烈的竞争中最终实现自我超越。

（四）践履修身，实现推己安人

儒家修身思想中，十分重视“修”德性与“施”德行，重视在实践中修身，“修”即为“仁”，在于“正己”、“正心”，以成“仁德”目的，“施”即为“推己及人”的德性践履，为求修身“规范”，以达行“仁义”、弘“仁德”、传“仁爱”。儒家这种追求修身提升德行、力行所知，切己修养，在现实生活中实践齐家、治国、平天下。对当今大学生来说，在大众创业万众创新的大背景下，在“互联网+”时代，学生应切合时代特点，在实践中践履修身，把内心的“仁”外化为切实行动，运用于现实社会和虚拟世界，在现实生活和虚拟世界中，总能严以律己，以文明的语言与人交流合作，以文明的语言，励志的故事在博客、微博、微信中表达自我想法、发表自己主张，抒发自己情感。通过在实践中践履自己的“仁德”、“仁行”、“仁语”来内化自我，提升自我，同时，将“推己及人”之“仁”传递给他人，在生活中争做大学生志愿者，参与为人服务，进行社会调查，参与逐梦计划，驻机关、进社区、下农村等活动，在实践中寻求实现自我理想，提升自身修养、道德情操与综合素质，在生活中通过践履修身，和谐的为人处世，传递“仁德”，为实现小则“修身”，大可“齐家、治国、平天下”的理想而奋斗，为国家的发展做贡献。

（五）坚持修身，实现远大理想

儒家认为，通过修身提高自身道德修养，实现理想君子人格。“虽不能至，心向往之”告诉人们修身是一个无止境的过程，不可能一蹴而就，不能松懈，遇到困难与挫折也要坚持。大学生要有耐心和毅力，坚持修身，才能集仁、智、勇于一身、自强不息、奋发图强。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”［31］5，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”［32］117。这种刚健向上、蓬勃昂扬的生命张力和奋发精神，正是当代大学生应该具有的风貌。大学生通过参与军训，磨练自己的顽强意志力；通过进行心理健康教育，培养自我健康心理；通过参与素质拓展，培养团队协作能力；通过创新创业训练，培养自己的创新创业意识，锻炼学生勇于创新的意志；通过坚持自己的志向与为其奋斗努力的坚守，培养大学生持之以恒、坚定不移的耐心、责任心、进取心。因此，大学生应在求学的道路上既要志存高远，又能博学践履，在坚持修身中，实现自我超越，在实践积累中，提高综合素质，在坚持不懈中，实现自己的远大目标，为社会作出贡献。

结语

儒家修身思想博大精深，它注重自己对社会的责任感，修身为了更好地治国平天下，理想则是成就内圣外王之道。当今，由于受市场经济和社会环境的影响，不少大学生在理想信念方面出现了偏差和淡化，模糊了自己肩负的历史使命和社会责任。从儒家修身思想中启迪大学生理想信念教育，只是我们教育的手段之一。大学生坚定的理想信念的树立，需要我们整个社会理想信念氛围的良好，需要良好家庭教育的密切配合。唯有此，才能扭转一些大学生歪曲的价值观，进而树立起正确的理想信念，为中华民族伟大复兴的中国梦增砖添瓦。

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G641

A

1671-6469（2016）-05-0099-05

2016-05-16

四川省理工学院辅导员专项项目（2014FDY13）；四川省省级教学改革项目（B11802019）。

董正平（1986-），男，甘肃陇南人，四川理工学院人文学院助教，研究方向：人文、思想政治教育研究。