湖南炎陵客家民间音乐的传承与发展探究

刘大坚

（星海音乐学院音乐学系　广东　广州　510006）

湖南炎陵客家民间音乐的传承与发展探究

刘大坚

（星海音乐学院音乐学系广东广州510006）

民间音乐作为中国民族音乐艺术中的重要组成部分，其主要是流传于民间的音乐体裁，包括说唱音乐、民间戏曲、民间乐器和民间歌曲等。民间音乐来源于民众，与民众的生活相贴近，直接反映出社会的变化发展和生产生活，发展和传承民间音乐是弘扬中华民族音乐文化的重要途径，因此民间音乐的传承与发展十分之必要。本文就对湖南炎陵客家民间音乐的传承与发展进行深入分析和探讨。

湖南炎陵；客家民间音乐；传承与发展

湖南炎陵作为一个山区小县，其位于罗霄山脉中段，面积达2030万km2，人口超过20万，且客家人占据全县总人口的2/3。随着社会经济的发展和城镇化进程的加快，炎陵客家人的思想观念和生产方式发生了极大的变化，深受新的音乐文化和社会思潮的影响［1］。同时由于湖南炎陵地处偏远，缺乏便利的交通，而客家民间音乐又是珍贵的非物质文化遗产，甚少被外界所知。这些都在一定程度上导致湖南炎陵客家民间音乐的衰落，使其传承与发展面临着一系列的挑战。

一、湖南炎陵客家民间音乐概述

对于湖南炎陵客家民间音乐而言，其主要是炎陵客家人日常生产生活中产生的一种音乐，包括客家民间的戏曲音乐、曲艺音乐、歌舞音乐、器乐和民间歌曲等。炎陵客家山歌作为炎陵客家民间音乐中的重要内容，其受《诗经》传统风格的影响，也带有唐诗竹枝词的传统风格，在传承与发展的过程中形成了自身独特的音乐特色，被人们所青睐［2］。①山歌。炎陵客家人住在山区，交通和交谈相对不便，人们需要通过喊话的形式进行交流，而喊话的“吆嗬声”与客家音调相结合，从而形成客家高腔山歌。如《过山梆》，该歌曲的旋律嘹亮高亢、绵长宽广，是客家人呼喊在外劳作的家人回家吃饭的山歌。②戏曲。客家民间戏曲主要是以花灯戏为主，种类和曲目较少，缺乏多样化的形式，常见的花灯戏剧包括《拜新年》、《卖花》和《卖杂货》等。③歌舞。客家人喜爱唱歌和跳舞，客家歌舞音乐多是将歌舞的特点和民歌小调加以结合，或者是采用原始的民歌小调，具有明显的地区音乐特色和风格。客家人的舞蹈中有棍舞、狮舞、龙舞、背篓舞、杯子舞和指板舞等，常见的是带有表演性的说唱歌舞。④曲艺。客家民间曲艺是客家民间音乐和外地曲艺相结合的产物，包括锣鼓说唱、弹唱、渔鼓和“莲花闹”等。⑤器乐。丝竹乐和吹打乐是客家民间器乐的基本演奏形式，其中丝竹乐多用于宴乐，吹打乐则用于祭祀和节日庆典等大型聚会。一般演奏的曲目可分为原始的客家小调或山歌，也可由民间歌曲改编而成，可以不同的主题为依据，有选择性在集会、喜事和节日庆典等场合进行演奏等［3］。⑥劳动号子。劳动者在体力劳动较为繁重时往往会即兴创作劳动号子，其旋律简单、顿挫分明、粗犷有力，唱词多分为“嘿哟”和“加油干呀，嘿哟”等。⑦民间小曲。随着客家乡镇的不断发展，许多客家民间小曲在乡镇集市得到广泛流传，从而形成了客家小调，用于消遣助兴和咏叹心思，具有柔美和细腻的曲调、规整的节奏以及均衡的结构。

二、湖南炎陵客家民间音乐传承与发展的影响因素

随着社会的发展和时代的进步，、湖南炎陵客家人的生产生活方式发生了较大的变化，这在一定程度上影响了炎陵客家民间音乐的传承与发展。首先，在社会语言环境方面。当前大部分客家人在外工作或在校学习时多是以普通话为主，这在一定程度上减少了说客家话的时间，不利于客家民歌的传承与发展。由于客家民歌需要以当地客家话为前提，只有通过特有的语言音调进行演唱，才能将客家民歌的韵味加以充分展现。可以说，客家民间音乐的传承与发展在很大程度上受客家人生活语言环境变化的影响。

其次，在生产方式方面。社会的发展在很大程度上改变了客家人的生产生活方式，以往客家人多是依山而居，基本不受外界的影响，缺乏较多的娱乐方式，多是以唱客家山歌为主［4］。就现阶段而言，新媒体的发展使得电视、广播和网络等进入客家家门，许多新的思想观念和社会思潮影响着客家年轻人，其不再需要通过唱客家小调和山歌来休闲娱乐。同时，部分年轻的客家人外出工作，这样就不会有田间地头的对歌，影响客家民间音乐的传承与发展。

然后，在传播方式方面。对于客家民间音乐的传承而言，其大多是通过客家民间宗教人士或客家民间艺人的传承、客家人的即兴吟唱等得以传播，致使传播和传承的方式单一化。随着科技的不断发展，要想传承和发展客家民间音乐，需要借助现代数字科技产品和新媒体等进行传播，避免其失传或消亡。

再次，在表演形式和表现内容方面。客家民间音乐多是反映嫖赌奇闻、因果报应、神鬼迷信和男女爱情等传奇故事，大部分内容已经难以适应当今社会的发展需要，使得客家年轻人不再主动学习和传承。同时客家民间音乐缺乏现代化的气息，表演的形式相对单一和落后，难以满足大众的需求，如客家民间戏曲主要为花灯戏，表演剧目极少。

最后，在政府部门方面。地方政府部门没有高度重视客家民间音乐的传承与发展，缺乏足够的财政投入，工作目标和工作计划缺乏长期性，严重忽视民间音乐的创新及发展，导致其难以适应时代的发展要求［5］。同时政府部门较少举行客家民间音乐活动，无法及时抢救优秀的客家民间音乐，导致其发展与传承的后继力不足，影响中华民族音乐文化的发展。基于这种情况，当地政府需要从实际情况出发，采取有效的措施来传承和发展客家民间音乐。

三、湖南炎陵客家民间音乐传承与发展的有效路径

（一）积极培养传承人，传讲客家母语

炎陵客家人的居住地主要是山区和农村，而客家民间音乐的传承及发展与居住地具有紧密的联系，因此需要以居住地为基础对客家民间音乐进行创造性传承，培养新的传承人，使其承担起“传”和“承”的重担。由于传承人是客家民间音乐传承的龙头，因此需要充分发挥自身的积极性和作用，如基层文化站和文化馆的文化辅导员需要对客家民间音乐进行充分挖掘，学唱客家歌曲。同时可在居住区定期组织传承人的培训班或交流活动，将传统山歌教唱点设定在村基层，开展相关的音乐文化活动，将该地变为客家民间音乐传承的沃土。此外，客家方言作为汉语方言中的重要组成部分，其具有独特的发音，是客家民族使用的基本语言，要想传承和发展客家音乐文化，则需要讲好客家话。客家地区的青年在对普通话加以学习时，还需要讲好客家母语，从而深入感受和体会客家民间音乐的韵味，在音乐传承和发展的过程中做出自己的贡献。

（二）大力开展学校音乐教育

学校作为音乐教育的重要场所，是客家民间音乐传承的主要阵地。当前大部分学生对客家民间音乐不够了解，无法准确理解客家民间音乐的艺术魅力、艺术价值和内涵，难以全面认识民间音乐的重要性。当地教育部门和文化部门要想实现客家民间音乐的传承与发展，需要将学校作为主要阵地，结合青少年的特点，有计划性和组织性地开展“客家民间音乐进校园”等一系列活动，有效落实传承工作［6］。此外，当地学校可以在校本音乐课程中纳入客家民间音乐等文化知识，利用课内外活动让学生演唱和欣赏客家民间音乐，从而让学生喜欢和热爱客家民间音乐，强化学生的音乐鉴赏能力和文化自信心，使学生树立保护和传承客家民间音乐文化遗产的意识，成为传承和弘扬客家民间音乐文化的欣赏者。

（三）加强大众媒体和科技手段的运用

借助电视、广播和互联网等媒体的优势来传播客家民间音乐，如在电视剧插曲、广告或旅游宣传片等方面穿插关于客家的相关民间音乐，是传承与发展客家民间音乐的重要途径，能够满足现代人的审美需求。同时可以请优秀的歌唱家来创作或录制具有客家风格的音乐作品和原生态客家民歌等，并将其在不同的电视台进行播放，从而让不同层次的人群接触和了解客家民间音乐，达到推广和普及的目的。总而言之，借助和运用大众媒介的力量，强化客家民间音乐的宣传推广，如从电视、广播、网络和报纸上听到或看到客家民间音乐的演奏、演唱与视频等，能够促进客家民间音乐的传承及发展。此外，以往客家民间音乐多是借助乐谱和文字等形式加以传播与传承，传承手段过于单一，不利于客家民间音乐的传承及发展。当前可以借助多媒体设备、录像机和录音机等现代化科技手段，对客家民间音乐进行采集、挖掘和记录等，系统化整理和归档相关的资料，保证音乐传承的便捷性及高效性。

（四）优化音乐形式内容，积极举办音乐活动

要想传承和发展客家民间音乐，需要对音乐的形式与内容进行创新，如创新表演方式、歌词和旋律等；同时组织著名的词曲作家深入了解和体验客家人的生活，创作具有客家民间音乐风味的优秀作品。这样能够符合现代人的音乐审美理念，创设良好的音乐环境，培养出更多的客家民间音乐听众，实现客家民间音乐的普及与推广［7］。此外，当地政府可以活动为载体，定期举办相关的客家民间音乐活动，如“客家山歌旅游节”、“客家音乐文化节”、“客家歌会”、“客家大戏台”和“客家山歌比赛”等。只有通过多样化的音乐文化活动，调动群众的参与积极性，激发其竞技兴趣，吸引年轻人的注意，才能在一定程度上推动客家民间音乐的传承与发展。总之，客家音乐活动的开展能够让人们了解其多样化的形态，对其固有的美感和历史感加以认识，激发人们传承的责任感，促进客家民间音乐的可持续发展。

（五）政府加大重视力度，塑造特色文化品牌

当前我国对非物质文化遗产的传承和发展加以鼓励和支持，因此文化部门需要加大对民间音乐文化的财政投入，采取有效的措施来支持客家民间音乐等非物质文化遗产的传承与发展。如：①为客家民间音乐提供传承场所和必要经费资助，便于传承人开展交流、传艺和授徒等活动；②支持传承人开展客家民间音乐的传播和传承活动，或者是支持传承人参与社会公益性活动等。由于客家民间音乐的传承与发展需要地方政府的支持，因此当地政府需要积极关心和支持客家民间音乐的传承工作，从财力、物力和人力等方面给予扶持。同时当地文化部门需要结合客家民间音乐的实际情况，制定科学的传承和发展计划，积极争取其在场地、人员、资金和政策等方面的支持，从而促进客家民间音乐的传承及发展。此外，客家人口密度最大的地区就是炎陵，而炎陵音乐文化的特色就是客家民间音乐，因此炎陵县需要高度重视客家民间音乐文化，打造特色文化品牌。如政府可从当地旅游市场的实际情况出发，将客家民间音乐变为旅游“景点”，借助商业化模式来传承和发展客家民间音乐。

（六）增强科研和专业演出

地方专业文艺团体可以创作具有客家特色的新剧目，排练传统的客家民间戏，积极开展对外演出，使群众能够免费观看；或者是采用送戏下乡的形式，让客家人了解本地的客家精品剧目，从而达到客家民间音乐传承和发展的目的［8］。当前由于客家民间音乐的研究多属于“单干”形式，缺乏完善和健全的研究思路和研究方法，技术手段落后，因此当地政府可设立“炎陵客家民间音乐研究所”等研究机构，加强客家民间音乐的理论研究和专业性研究。这样能够增强人们对客家民间音乐的了解，提高研究的质量和效果，从而推动客家民间音乐的传承和发展。

湖南炎陵客家民间音乐深深根植于炎陵，产生于坚忍不拔、热爱生命和自然的炎陵客家人的劳动生活中，是炎陵客家人宝贵的精神财富，也是中华民族音乐文化中的重要组成部分。客家民间音乐能够对炎陵客家人的劳动、生活和生产等进行全面反映，表达客家人真挚和纯朴的情感以及对美好生活的追求，是客家人的精神支持，需要重视客家民间音乐的传承和发展。因此在实际传承过程中，应该积极培养传承人，传讲客家母语，大力开展学校音乐教育，加强大众媒体和科技手段的运用，优化音乐形式内容，举办音乐活动，塑造特色文化品牌，增强科研和专业演出，从而推动客家民间音乐的传承与发展。

［1］尹学毅.湖南炎陵客家民间音乐的传承与传播策略研究［J］.音乐传播，2014，（01）：20-23.

［2］赵丽娟.试论我国民族民间音乐的传承与发展［J］.大众文艺，2014，（12）：60.

［3］尹学毅.湖南炎陵客家民歌的产生、发展与创新［J］.湖南工业大学学报（社会科学版），2014，（03）：132-136.

［4］尹学毅.湖南炎陵客家山歌研究初论［J］.歌海，2014，（03）：17-20.

［5］尹学毅.湖南炎陵客家山歌及其现代传播途径［J］.民族音乐，2013，（06）：34-36.

［6］丁宁.探究中国民间音乐的传承和发展［J］.继续教育研究，2010，（05）：169-170.

［7］崔雅.对民间音乐传承和发展的探究［J］.大舞台，2011，（09）：207-208.

［8］王韻晶.我国民族民间音乐文化发展的现状及传承探究［J］.大舞台，2013，（11）：237-238.

J607

A

1671-6469（2016）-05-0008-04

2016-06-02

星海音乐学院创新强校（科研类）一般项目“惠东渔歌在当代的传承发展研究（2016XHYB003）。

刘大坚（1972-），男，湖南武冈人，星海音乐学院音乐学系副教授，研究方向：中国传统音乐教学及研究。