试论专题化教学模式在新疆高校地方特色思想政治理论课程中的运用

杨　群　汤先萍

（1，2.新疆医科大学人文社科部　新疆　乌鲁木齐　830011）



试论专题化教学模式在新疆高校地方特色思想政治理论课程中的运用

杨群1汤先萍2

（1，2.新疆医科大学人文社科部新疆乌鲁木齐830011）

摘要：《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课是新疆地方性特色思想政治理论课。为了增强该课程教学的针对性和实效性，提升教学效果，本文结合笔者的教学实践，从实施专题化教学模式的必要性、所遵循的原则、专题的设置等方面进行了探讨。

关键词：专题化教学模式；《教程》；新疆高校

文社科部民族理论教研室讲师，研究方向：西北少数民族理论与文化。

汤先萍（1974—），女，山东蓬莱人，新疆医科大学人文社科部教授，硕士生导师，研究方向：马克思主义理论与实践研究。

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》（以下简称《教程》）是专门为新疆高等学校编写的地方性特色思想政治理论课教材。该课程是新疆维吾尔自治区教育厅于2007年2月根据中央宣传部和教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的“05方案”精神，将原来的三门地方性课程《新疆地方史》、《民族理论与民族政策概论》、《科学无神论》进行整合而形成的，《教程》作为新疆高校思想政治理论必修课之一，是最具中国特色和新疆地方性特色的思想政治理论课程。

一、在《教程》课教学中实施专题化教学的必要性

专题化教学模式就是针对学生的实际情况，依据教学目标和教材特点，将教材体系进行重新整合，形成多个既相互联系又相对独立的专题，并综合运用多种教学手段和方式实现教学目的的一种教学操作体系。

（一）专题化教学模式有利于《教程》课教学目标的实现

开设《教程》课程的根本目的在于通过系统学习新疆地方历史、马克思主义民族宗教理论和党的民族宗教理论与政策，使各民族学生以历史唯物主义的观点，正确认识新疆历史，了解新疆区情，牢固树立马克思主义“五观”（即祖国观、民族观、宗教观、历史观和文化观），增强“五个认同”意识（即对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同、对中国共产党的认同）和中华民族凝聚力，揭露和识破境内外敌对势力肆意篡改和故意歪曲新疆历史的阴谋，自觉维护祖国统一和民族团结，弘扬爱国主义精神，夯实建设稳定、繁荣、和谐新疆的政治思想基础。［1］但在实际教学过程中，我们发现教材存在着整体内容对于公共思想政治理论课所面临的不同专业、不同民族的教学对象来说理论性太强而实践性较差，各章节之间逻辑性不强，内容重复比较多，同时对现实所面临的很多难点和热点问题的解读不够透彻等问题。这就说明单纯的依靠教材很难实现最终的教学目标。因此，改变传统教学模式，重新整合教材体系形成专题化模式就成为《教程》教学的必然要求。

（二）专题化教学模式有利于理论联系实际，增强《教程》课的针对性和实效性

理论联系实际，结合学术前沿和社会出现的新情况、新问题，更新教学内容，是增强《教程》课程教学效果的关键。专题化教学模式围绕本课程的教学目的，结合我国及新疆社会主义现代化和改革开放的现实及国际形势的新变化，梳理各个章节重点、难点和现实社会中存在的热点、疑点问题，根据学生的思想实际情况设置教学专题。这样不仅可以弥补教材偏重于理论而与现实联系不足的问题，同时可以通过不断地更新教学内容，结合学生思想动态，建立理论与实际之间的动态有机链接，从而确保《教程》课教学不再是单纯的理论讲解，使其能够始终立足于现实和学生需求，做到有的放矢的教学，增强教学的吸引力和针对性。

（三）专题化教学模式有利于培育学生的自主学习能力

“学习的动力源于学习者的内在需要。学习者只有作为主体存在时，他的需要才会被充分重视，从而激发其学习的内在动力。”［2］实施专题化教学模式的根本目的就在于更好地调动学生学习《教程》课程的主动性和积极性，营造良好的学习氛围，达到预期的教学效果。因此，专题化教学模式必然要求改变传统教师一言堂的授课方式，在以专题讲授为主的前提下，采用讨论、参观等多重教学形式实现有机结合。这样既能够改变传统教学模式中老师讲，学生被动接受的单调形式，又能够从学生的角度出发，变“讲堂”为“学堂”，激发学生的学习兴趣，使学生的学习不再拘泥于教材，开阔视野。此外，各种辅助性教学活动还可以培养学生思考问题的习惯，养成学生的参与意识，提高学生的自主学习能力，实现教学内容“入耳、入脑、入心”的教学效果。

（四）专题化教学模式有利于凸显《教程》整体性

专题化教学模式通过特定主题设置专题单元，打破了原有章节的体系结构，有效避免了分章节讲解所导致的知识碎片化倾向，使教学目标和主题更加鲜明，课程的结构更加明晰，内在联系性更强。

二、《教程》专题化教学模式实施所遵循的原则

明确专题化教学模式实施所遵循的基本原则是我们构建专题化教学体系必备的基础和前提。结合专题化教学改革的实践，笔者认为《教程》专题化教学模式的实施必须遵循以下原则：

（一）整体性原则

专题的设定必须要考虑所设置专题之间的内在逻辑关系，以实现《教程》所设定的教学目的为出发点，既要保持各个专题自身的相对独立性，同时也要兼顾专题之间的内在统一性，不能为专题而专题。

（二）科学性原则

专题化教学体系的设置必须通过集体备课，广泛听取相关专家和一线老师的意见，同时要经过教学活动反复实践来确定。专题化教学内容中所涉及的理论和观点一定是学术界公认的，并经得起实践检验的科学理论观点。只有这样才能够让科学的理论通过专题化教学模式得到充分的体现和展示，使理论不仅为学生自觉接受，而且能够与现实相互结合，引发学生心理共鸣，达到思想政治理论预期教学效果。

（三）实效性原则

专题的设定必须紧密结合当前国际国内形势，从新疆实际出发，以解读有关民族、宗教等方面的热点和难点问题为主，只有这样才能使教学更具吸引力和实效性。

（四）客观性原则

“教材体系是课程目标和内容的载体，是为实现课程标准服务的。但它的作用和功能是潜在的，它本身不能自发地实现作用和功能，教材体系的作用和功能必须依靠教学体系来发挥。教材体系的作用和功能能否发挥？能发挥多少？主要取决于教学体系的设计和运作，即取决于课程实施过程的第二次转化和飞跃。”［3］因此，专题的设置不能是简单对教材章节的照搬和分组，而是要从《教程》所规定的教学目标出发，根据教学实际需求，不拘泥于教材的章节体系，对教材内容进行合理的取舍，对整体体系进行整合，完成从教材体系向教学体系的转换，从而构建起有效的专题化教学内容体系和框架结构。

三、以学生树立马克思主义“五观”为视角构建《教程》专题化教学模式

（一）《教程》课程专题化教学内容的设置

我校《教程》课总共54学时，实践4学时，结合上述原则，经过不断的探索与实践，并吸取相关专家的意见，笔者认为可以设置以下几个专题和具体教学内容：

第一专题：多民族区域的历史发展——马克思主义历史观

内容一：新疆概况

内容二：先秦时期的西域

内容三：汉代时期的西域

内容四：魏晋南北朝时期的西域

内容五：隋唐时期的西域

内容六：宋元明时期的西域

内容七：清朝时期的新疆

内容八：民国时期的新疆

内容九：新疆和平解放

第二专题：民族平等、民族团结是解决民族问题的根本原则——马克思主义民族观

内容一：民族

内容二：民族问题

内容三：民族平等与民族团结是解决民族问题的根本原则

第三专题：国家是民族生存发展之根本——马克思主义国家观

内容一：民族与国家的关系

内容二：维护祖国统一，反对民族分裂

内容三：民族区域自治制度是中国共产党解决民族问题的基本政治制度

第四专题：促进民族经济社会与文化共同繁荣和发展——马克思主义文化观

内容一：发展是解决民族问题的根本途径

内容二：大力发展少数民族和民族地区的文化

第五专题：认真贯彻党的宗教理论与政策——马克思主义宗教观

内容一：马克思主义宗教观

内容二：全面贯彻党和国家的宗教政策

内容三：坚持科学无神论，树立科学世界观

（二）《教程》课各专题设置的内在逻辑关系

专题一属于历史观部分。本专题把《教程》的第一章“新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分”、第二章“新疆自古以来就是多民族聚居与开发的地区”和第三章“新疆自古以来就是多种宗教并存地区”进行了整合，并对内容进行了充实。修改和整合后的教学体系以中原王朝的鼎革为历史发展的时间轴线，对新疆地方历史、政治、经济、文化、民族迁徙等进行系统讲解，使历史线索明晰，内容不在重复，从而强化了马克思主义历史观教育。其目的是从历史的视角，让大学生充分认识“三个自古”，为以后的理论讲解作资料铺垫，使教学能够自然过渡，保障了教学的连贯性。

专题二属于民族观部分。本部分把《教程》中的第四章“民族与民族问题”、第五章“民族平等、团结是解决民族问题的根本原则”进行整合，对相关内容进行了适时更新和充实。其目的是使各民族大学生在了解马克思主义有关民族和民族问题等相关理论的基础上，全面系统地理解和掌握我国当前民族关系的主题，以及解决民族问题的根本原则等内容，逐步树立马克思主义民族观，在实践中自觉履行“三个离不开”的思想，维护民族团结，促进民族发展。

专题三属于国家观部分。在专题设置上整合了《教程》第一章中的第一节“中国是统一的多民族国家”的内容、第六章“民族区域自治是解决中国民族问题的基本政治制度”和第十章“维护祖国统一，反对民族分裂”。其目的是结合之前第一专题的内容，使各民族大学生正确理解国家与民族的关系，充分认识伟大祖国是各民族共有精神家园这一基本事实，以祖国兴盛为荣，以祖国利益为重，以维护统一、民族团结和反对民族分裂为己任。

专题四属于文化观部分。把《教程》第七章“发展是解决民族问题的根本途径”、第八章“大力发展少数民族和民族地区的文化”进行整合。本专题教学在于使学生正确认识经济文化发展与民族生存、发展的辩证关系，充分认识中华民族灿烂的经济文化是各民族共同努力的结果这一基本历史事实，进而让学生能够从人类历史发展的角度去审视和看待本民族的传统文化与外来文化、现代化之间的关系，在珍视民族自我优秀传统文化的同时尊重并积极借鉴和学习其他民族的优秀文化。

专题五属于宗教观部分。此专题主要是教材的第九章“马克思主义宗教理论与党的宗教政策”，并对本部分内容结合新疆实际进行了适当的补充和修改，加强了马克思主义宗教观教育。本专题主要是通过对马克思主义有关宗教理论的学习，系统掌握和理解党的宗教理论与政策，进而使学生树立科学无神论的世界观。

总体来看，以马克思主义“五观”为主题对《教程》内容进行整合使教学体系更加完善，教学目标更加明晰，教学结构和内容更加严谨，针对性、实效性更强。

四、《教程》专题化教学模式推行需要关注的几个配套建设问题

《教程》专题化教学模式的有效实施不仅需要对教学内容进行科学化、合理化的整合，还需要相应的教学方法和合理的考核方式作为辅助，同时要结合多方面的教学资源提高教学效果。

（一）整合多层次的课内外教学资源，引导和强化学生的自主学习能力，提高教学效果

第一，专题化教学模式打破了《教程》中原有的章节体系，并对部分内容进行适当的调整，为了使学生的学习不受影响，在教学过程中一定要结合《教程》对学生学习进行指导。同时，为了提升学生的学习兴趣和主动性，应当在教学过程中介绍相关的参考阅读书目，加强学生对内容的理解。

第二，加强配套网络教学平台的建设，拓展学生学习的视野。

第三，编写与《教程》配套的教学辅导资料和参考书，以满足不同层次学生学习的需求，提升学生对内容的理解和把握。比如我们在教学过程中就编写了《新疆历史地名与人名维汉互译对照表》，受到了学生的好评，也取得了不错的效果。

（二）优化考核评价体系

专题化教学模式需要合理、有效的考核评价体系来检验最终的教学效果。传统的闭卷考试方式使《教程》教学演变单纯的应试教育，很难体现专题化教学模式的优势。因此，在考核评价应当进行积极探索，尝试多样化的考核方式，注重学生综合素质的培育，以突显《教程》教学的实效性。

（三）转变传统教学理念，构建以学生为主体的教学方法体系，提升学生学习的主动性和积极性

思想政治理论课最怕脱离实际，将教学变成空洞的理论灌输。在教学过程中应当尝试从学生的角度出发，结合学生的自身特点和专业背景有针对性地进行教学方法的探索，不拘泥于特定方式，注重方法的多样性，培养学生自主学习和思考的习惯，只有这样才能做到将“讲堂”变为“学堂”，将“单纯的理论灌输”转变为“注重学生行为的引导和价值观的培育”，以实现思想政治理论教学的最终目的。

（四）授课老师自身也要不断地进行自我知识结构的更新，以满足教学要求

《教程》课程的理论性和政策性很强，而且内容涉及民族学、历史学、政治学、宗教学等多学科内容，这就要求教师必须要有很强的政治敏锐性和多学科的扎实功底。特别是实施专题化教学模式后，由于其针对性更强，这就对教师提出了更高的要求。原来有些老师那种照本宣科或者教案一成不变的教学方式已经无法满足教学和学生的需求。因此，授课老师必须要不断地刻苦钻研，更新自己的知识结构，提升理论和政治素养，只有这样才能满足和适应《教程》的教学目标。

参考文献：

［1］杨发仁，徐玉圻.新疆历史与民族宗教理论政策教程［M］，乌鲁木齐：新疆教育出版社，2007：5-7.

［2］林廷芳.高校思想政治理论课教育教学现代化研究［M］，北京：人民出版社，2006：15.

［3］陈秉公.试论思想政治理论课教材体系向教学体系转化的规律性［J］.思想理论教育导刊，2008，（9）.

中图分类号：G411

文献标识码：A

文章编号：1671-6469（2016）01-0098-05

收稿日期：2015-10-08

基金项目：国家社会科学基金项目“西方意识形态渗透对新疆各民族大学生思想行为的影响及对策研究”（14BKS111）阶段性成果；新疆医科大学教育改革项目“学习心理学视域下的医学生自主学习能力分析研究”（YG2013062）阶段性成果。

作者简介：杨群（1982—），男，回族，宁夏西吉人，兰州大学西北少数民族研究中心2011级博士研究生，新疆医科大学人