家风与农民工社会主义核心价值观塑造——以客家地区新生代农民工为例

李支援

(龙岩学院，福建　龙岩　364012 )



家风与农民工社会主义核心价值观塑造
——以客家地区新生代农民工为例

李支援

(龙岩学院，福建龙岩364012 )

摘要：客家家风是客家地区新生代农民工塑造社会主义核心价值观的有益因素。社会主义核心价值观在国家、集体、个人三个向度都可与客家家风会通。当前必须以社会主义核心价值观为指导，整理客家家风资源，利用新生代农民工喜闻乐见的艺术形式，达到塑造正确价值观的目的。

关键词：新生代农民工；客家家风；社会主义核心价值观；塑造

“家风是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚,表征和反映着一个家庭或家族的生活方式、情感态度、文化氛围、精神品质、价值观念、人生信仰等”[1]。一个人最初的价值观在家庭里形成，慢慢稳定固定下来。良好的家风是核心价值观的载体，也是核心价值观的展现。塑造新生代农民工核心价值观要有带温度的资源，要用接地气的方式。所以在建设社会主义核心价值观的当前，家风依然有重大的作用值得挖掘。

一、客家家风与社会主义核心价值观

客家人在千百年来的颠沛流离和艰苦奋斗中，渐渐形成了良好家风。总结客家家风，找到客家家风和社会主义核心价值观的内在契合点，有待进一步展开研究。

(一)客家家风

客家家风就是客家家庭的风气，它是一个客家家庭的传统和文化。它不是一个家庭的事情，往往和一个家族有关。它看不见、摸不着，但在家庭和家族内部又无处不在。耕读为本，诗礼传家，是客家最基本的家风。客家家谱中的家训家规就是家风的文字载体，客家祠堂作为一种文化载体，客家人的生活环境作为一种文化环境，客家人作为一种文化主体，既是客家家风这一文化物象的创造者、参与者，也是它的受影响者。王岐山在考察“客家家训馆”， 褒奖了客家家风的积极现实意义[2]。

家风对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。客家人自觉到了这一点，也很重视发挥客家家风对教育子女的意义。著名的古田会议会址所在地，福建上杭古田镇的客家人1911年创办的和声小学，校门口对联“学术仿欧开弟子新知识；文章宗北郭振先生旧家风”[3]，提纲契领，反映了既不忘传统客家家风，又面向未来的办学理念，非常重视家风在塑造下一代价值观中的作用。

(二)社会主义核心价值观

中国共产党十八大报告集中了社会方方面面的情况，深入挖掘，提出基本内容为富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的适合我们本国特色的社会主义核心价值。社会主义“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。[4]”它对于我们国家实现民族复兴，并最终奔向共产主义道路具有非常重要的意义。从现在看来，相当长的一段历史时期，我们都应该把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育 。[4]

二、客家家风与社会主义核心价值观的会通

中国传统发展的路径是家国同构，以家庭为本位是其价值基因[1]。传统文化讲求修身、齐家、治国、平天下，家风是个人与国家间的重要接榫点。客家家风讲究吃苦耐劳、勤俭节约、崇文重教、重德修身、耕读传家、忠孝传家，社会主义核心价值观也有类似的精神，只是表述话语不尽相同而已。二者可以找到契合点，在优良家风的传承中，塑造和坚守新生代农民工的社会主义核心价值观。

基于毛泽东兼顾国家、集体、个人三者利益关系的思想方法[5]，对社会主义核心价值观的诠释有必要分别从国家、社会、公民个人三个向度来进行。

(一)国家层面要求的相通

从国家的层面看，客家人忠诚国家社稷，希望国家富强。抗战时期，客家侨领胡文虎兄弟联络海外华人积极为苦难中的国家捐赠，不少客家人毁家纾难。改革开放以来，海外客家人往往回国投资，建设祖国。客家家风中有对国家民主的追求，从议事议政的民主因素到近现代对专制政治的反抗。传统文化中的民主追求，往往体现在为民，任贤中，客家人中的华姓人家训中就有“尊长爱幼”、“敬贤重才”的字句[6](P41)。

客家家风中有对国家文明的追求。打造现代文明国家，实现中华民族复兴，也是客家人的追求。客家家风崇尚“后人伦，务生业，戒赌博，瑾祭祀，禁非为，息争斗，守坟墓，明婚姻，顾廉耻，惜生命，救急难。[6](P26)”文明的因素早早种在客家家风中。客家家风中有对和谐的追求。人与自然的和谐，人与人的和谐，人的自我和谐一直是客家人的追求。客家人中的华姓人追求“家和万事兴，人和事业成”、“合谐共处。”[6](P42)阮姓的“睦族”家训[6](P29)等皆可印证。永定振成楼的林姓家族人丁兴旺，众多族员聚居一屋，相处和谐，堪称“大家庭、小社会和谐相处的典范”，这很大程度上得益于其祖上林逊敦睦和谐的家风家训的指引。[7]

(二)社会层面要求的相通

自由是一切人类的共同的梦想，客家人追求自由，是以与周边人与自然的和谐为前提的。客家家风中有对平等的追求，作为外来的移民，他们深切体会到了平等的重要性。客家人作为外来者，被土著人称为“客家”，后来也以此自称。他们并不以客人为下等，而对土著客家以及畲族等少数民族一视同仁。

客家人对公正的追求，在客家家风中有着体现。“齐家之法在公，不公不足以服众。倘为家长族长者，一怀私心，固执偏见，家庭之祸，从此而起。不殉情，不枉法，公生明，而人则说之，此传家宜以公理服人。”[6](P13)在乱离移民之世，客家人把对法治的追求和对秩序向往，深深含蕴在家风中。客家社区有严格的村规民约，他们对外遵纪守法，对内要严格的家规民约。

(三)个人层面要求的相通

客家人爱国。家国情怀，忠孝传家，爱国爱乡是客家人世代交替的传承基因。客家家风中有非常强烈的家国情怀。对国家的忠诚是客家人孜孜不倦的追求。客家人一起讲究“忠孝传家”，对于国家，他们不论在朝在野，在国内在国外，总是忠贞不二。客家家风特别有很多对敬业的强调，事业对客家人尤其重要的。他是谋生的根本，立身的根本，也是养家糊口的根本。客家人开拓进取，艰苦奋斗，吃苦耐劳，勤俭节约。客家家风崇文重教，耕读传家，注重个人能力和素质的提高。他们重视个人和子弟的学习和培训，发展也往往比较好。

客家家风强调诚信，教育子弟以信而立。重德修身，诚信立身，一诺千金。客家家风讲究和睦乡里，与人友善、和谐共赢。在客家社区，一家有事，往往全村出动，有钱出钱，有力出力，纷纷主动帮忙。

三、以客家家风促客籍新生代农民工的社会主义核心价值观的塑造

客家家风，已经积淀为客家社群以及中华民族的人生智慧和传统文化的一部分。它与社会主义核心价值观，既一脉相承，又高度契合，对于客籍新生代农民工核心价值观的塑造有着不可取代的积极作用，值得深入挖掘、探索，改进新生代农民工的精神文化生活。

(一)以社会主义核心价值观为指导，古为今用，扬弃客家家风

对客家家风，要坚持古为今用、推陈出新，决不可全盘接受。用什么来作为鉴别客家家风的标准呢？毫无疑问就是社会主义核心价值观。

它是基于中国的历史传统文化、现实情况，兼及方方面面，求取社会最大公约数的结果。在发掘客家家风的使用价值的时候，要以社会主义核心价值观为标杆。要确定中华民族的现实主体，掌握正确理论，立足现实国情，传统的客家家风文化资源才能更好的被我们利用。

(二)整理客家家风，在全社会特别是新生代农民工中，广泛展开宣传

客家家风在客家社区，特别是客籍农民工的成长中发挥了重要的作用。因为它是当地文化生态基于千年的传统文化，内生的，不假外求的，具有强大的文化生命力。在塑造新生代农民工的社会主义核心价值观的过程中，具有先入的内在的作用。社会主义核心价值观的受体在接受的过程中，不具有抗体，能够顺理成章的接受和传承。

丰富的客家家风资源，需要整合社会力量资源进行整理。整理的重点可以放在编选客家家训、客家历史、客家优秀人物事迹等。可以分地区，也可以分姓氏进行整理。让新生代农民工有资源可以学习，有形象的教材可以学习，有身边的榜样可以学习。

(三)贴近生活，健全制度，激发新生代农民工文化主体积极性，在传承中发扬社会主义核心价值观

社会主义核心价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。只有贴近群众，贴近生活，贴近心灵，才能走进新生代农民工的生活和内心，被他们接受。

借鉴几年前中国农村地区村规民约的习俗，结合新生代农民工及其周边环境实际，指定新的规约制度，引导他们的精神文化生活，树立社会主义核心价值。要使这些规约得到良好的执行，适当的激励措施是必要的。可以尝试把遵守规约制度的考核和新生代农民工的职称晋升等制度结合起来，也可以探索另外的合适模式。有了比较好的模式，就要及时总结，适度推广。

(四)利用新生代农民工喜闻乐见的文艺形式宣传客家家风

为了更好的发挥客家家风在塑造新生代农民工社会主义核心价值中的作用，可以采取适当措施，激励客家地区的文艺团体，选编优秀的客家家风题材的故事，采用客家地区广为传播的汉剧等文艺形式，选择优秀的演职人员，精心排练，打造精品，走进工厂车间、社区宿舍进行宣传，确保入脑入心。

在发掘客家家风，塑造新生代农民工的社会主义核心价值观的过程中，我们尤其不能忘记对他们的经济利益的保证。让新生代农民工分享社会主义发展的果实，用他们喜闻乐见的、内在的传统文化资源塑造其社会主义核心价值观必能收到很好的效果。

参考文献：

[1]王泽应.中华家风的核心是塑造、培育与树立正确的价值观[J].上海师范大学学报，2015，(4):5～11.

[2]张渤宁. 福建龙岩客家家训登上中纪委官网[N].海峡导报，2015-10-18.

[3]张雪英，苏俊才.闽西科学技术史[M].厦门:厦门大学出版社，2015.116.

[4]习近平.习近平论治国理政[M].北京:外文出版社，2014.163～165.

[5]毛泽东.毛泽东文集(7)[M].北京:人民出版社，1999.23～49.

[6]吴善平.客家古邑家训[M].广州:华南理工大学出版社，2014.

[7]李拯. 继林则徐家训后 中纪委官网再推龙岩客家家训[N].海峡导报,2015-10-14.

中图分类号：G416

文献标识码：A

基金项目：龙岩学院海西面上项目基金资助“龙岩市新生代农民工精神文化生活研究”(2011046)

*收稿日期：2015-12-18

文章编号：2095-4654(2016)02-0028-03