从孔孟来看儒家思想对中国精神文化发展的重要意义

李申淼

摘 要：本文主要通过对儒家思想的内容和发展史的简要介绍，联系儒家思想对于现当代社会中人们的整体素质、民族凝聚力、精神风貌、行为作风的重要作用，希望能够更加引起人们对于中国传统精神文化的重视，和对于传统精神文化的学习和培养，不将这些瑰宝遗失。

关键词：儒家思想；传统精神文化；孔孟思想；国学经典

孔子与孟子皆是山东生人，孔子是山东曲阜人而孟子是山东邹城人，两人所生时间相差近200年，其思想却有着不谋而合的相似取向，孔子和孟子是儒家学派的代表人物，都推崇“仁”的思想，讲求“仁者爱人”，后世尊称孔子为“至圣”，尊称孟子为“亚圣”。

山东的曲阜因“三孔”——孔府、孔庙和孔林而享誉全国，每天都有数以万计的游客来到曲阜参观，然而当问到那些游人他们为什么来到曲阜，又是来看什么的，人们看的到底是孔家的辉煌还是孔子所创儒家思想的瑰丽？基本每个人都知道孔子是中国儒家思想的代表人物，却又对孔子思想具体的内容支支吾吾说不出来。孟子的故里邹城距离曲阜仅20多公里，而相对于三孔孟府为何游客寥寥？亚圣庙的参观人数不及三孔那么多，是否正因为真正为感受儒家思想的人不及感受孔家辉煌的人多吧，所以也许来到孟府孟庙中以细细参观体会亚圣思想精神为目的的人会更多一些。三孔内的介绍也大都以孔家的大家大户为介绍的主要部分，对于儒家思想的介绍却是寥寥。总体来看这些应该充满着文化气息的地方，虽然门庭若市，却又有多少人是真的在体味中国传统文化中儒家思想洗涤人心的奇妙作用？我国最近总是在推广的传统文化圣贤教育和发现中国传统文化之美，就是在当今飞速发展的社会环境下让我们重拾经典，用传统的圣贤思想教化人心。

一个国家的传统精神和思想文化，是从孩提时期就开始逐渐渗透培养的，是整个国家的文化氛围熏陶建立的。在曲阜街道上，可以看到很多的国学堂，孟府内更是设有孟府习儒馆，整个城市都透露着浓浓的传统儒学氛围。这些学堂主要是聘请专门的“私塾先生”为青少年儿童们教授儒家经典，提升他们的道德品质和个人修养，这样的学堂在科技发达的现代社会却有着其独特的魅力和作用。目前国学课堂主要是通过修学游、心灵课堂、特色主题活动来开展教学的。有人说，儒家对当下中国最现实的意义就在教育，我认为儒家对中国最现实的意义就是通过重拾经典，重新学习经典的儒家文化，让人们的道德素质得到提高，恢复中国礼仪之邦的大国风范。儒家学派讲究的就是“仁”和“礼”，这对于青少年的教育有非常重要的意义。抓教育抓素质就要从青少年抓起，只有青少年思想中有中国传统儒家的这种积极正确的引导，才能够在日后成为国家的栋梁，才能够不被落后和错误的思想误导和控制，只有思想中从小形成感恩、孝悌、谦和的品质，才会长成符合社会需要的人才。

要理解中国传统儒家思想对中国传统文化和民族精神的作用，首先就需要弄明白儒家思想主要是讲什么的，弄明白儒家思想的核心和社会背景。孔子作为儒家学派的创始人，对于中国哲学和中华民族精神有着深远的影响。而孟子作为亚圣，对于孔子思想的发展也是对我们影响巨大。孔子和孟子思想发展至今，仍是中国传统思想中重要的组成部分。孔子作为儒家学派的创始人孟子作为儒家的继承和发展者，二人是儒家学派的主要代表人物。自古以来孔子和孟子就常常被合称孔孟之道来教化人心，孔孟思想中“仁”和“礼”的部分，对于个人修养和政治方法都有一定的指导意义。儒家思想的核心是：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。孔子思想的理论核心就是“仁”，“仁”是具有思辨性的哲学思想，孔子将“仁”作为其最高理想和标准。“义”是道德原则，而“礼”则是伦理范畴，讲做事做人要重道义讲礼仪。“知”既是一种知识，也是一种求知的态度，即人既要有智慧，有知识，同时还要不断地丰富自己，渴望知识，中国有句俗语叫“活到老学到老”说的就是这种态度。“信”指的是做人诚实，言行一致，诚实守信自古就是我们中华民族的传统美德。“恕”即《论语》中所写的“己所不欲，勿施于人。”为人宽容才能有所成就。“忠”就是讲做人要忠厚老实，现代社会中可能一些忠厚老实之人反被人认为呆傻，而奸诈之人却被视为灵活，这从一定意义上说就是传统价值观的沦丧。“孝”在孔子看来是“仁”的基础，孝的思想是中国古代文化精神的体现，在孔子看来子女尊重赡养父母都是最基础的事情，而现在“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人”竟然需要写进法律，这是否也是在提醒广大的青年人应该反思自我，是否连作为一个中国人最基本的“孝”都没有领悟。“悌”指敬爱兄弟之情，孔子的弟子有若将孝悌合称为“为仁之本”。总体上儒家坚持维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。

儒家思想在中国一直占据很强的地位，纵观儒家的发展历程，除去焚书坑儒和文化大革命时期对儒家思想和文化的破坏和压迫，儒家思想在春秋时期被孔子创立，战国时期被孟子发展，在西汉更是被当作封建统治思想。至宋代吸收佛、道思想形成新儒学。在我看来儒家思想之所以能够一直流传至今，一个很重要的原因就是儒家思想符合我们国家忠孝仁义的传统美德，它教导我们学会做人，而只有一个国家的人民都学会做一个好人，这个社会才会是健康向上的。儒家“内圣外王”的修学次第：格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下，这就是讲的一个个人的培养与社会国家的建立发展之间的关系。“内圣外王”的修学形式是模仿孔子“杏园讲学”的事迹而形成的。“内圣外王”这一论述就涵盖了“个人修养”到“社会塑造”的理论两个方面，因而也就说明了一个个人的培养到整个国家的建设以及发展开来更大的层面。从某种程度上来说，一切有关社会学的学说，都离不开“内圣”、“外王”两个方面。所以也就可以说，一切有关社会学的问题都可以用“内圣外王”进行贯通。

现在的山东曲阜和邹城放眼望去可以看到很多的国学学堂，整个城市也是充满了厚重的文化气息。孟子在其《孟子·尽心》中有“登泰山而小天下”，而儒家思想在中国的地位也可以说是具有非常高的无法比拟的地位。为什么我们现在又再度将传统的国学和儒家思想提到一个新的高度？因为我们现在社会的发展需要这种踏实的思想，需要人们静下心来去品味老祖宗留下来的这些传统文化。孔子学院现在可以说是遍布全球，以儒学为代表的中国哲学也在走出一条现代化之路。中国传统精神文化在发展，儒家精神也不是固步不前的思想，中国传统的精神文化之瑰丽要靠我们自己去继承和发展，只有深入发掘中国传统儒家思想在当代的独特价值，才能够更好的将二者结合成具有时代意义的当代中华民族精神文化风貌。（作者单位：西藏民族大学马克思主义学院）

参考文献：

[1] 《新儒家思想史》 张君励 中国人民大学出版社 2006年版

[2] 《孔子与儒家》 阎韬 商务印书馆出版 1997年版

[3] 《浅析中国传统文化中儒家思想的现实意义》 李粉艳 新西部2010（08）

[4] 《中国哲学特点与中华民族精神》 李存山 哲學研究 2014（12）