增强幼儿道德教育理念方法探究

多青梅多

【摘 要】幼儿教育是一个人教育与发展的重要而特殊的阶段，“重要”指的是它是一个人发展的奠基时期，许多重要能力、个性品质在这个时期形成基本特点；“特殊”指的是这个阶段是儿童身心发展从最初的不定型到基本定型，转而可以开始按社会需求来学习并获得发展的过渡时期。幼儿教育在我国整个教育体系中的地位和作用，犹如农业在我国整个国民经济体系中的地位和作用。“以人为本”的观念已经深入人心，但我国的教育、特别是幼儿教育由于受到一些因素的影响出现了一些偏差，使得儿童问题或独生子女问题越来越突出。回归幼儿教育的本身，是有利于幼儿教育的健康有序发展的。

【关键词】幼儿教育；教育理念；道德教育

俗语云：十年树木，百年树人，由此可见教育对于人的重要性和艰巨性。在整个教育体系当中，幼儿教育是基础中的基础，犹如大厦之地基，大厦能否历经风雨而依然不倒，就取决于地基是否打得好；在人的成长过程中，人是否收到良好的幼儿教育也是十分重要的。如果没有好的思想来指导我们的幼儿教育，幼儿教育想要取得理想的效果是比较困难的。所以，用什么样的指导思想或价值取向能够有效的指导我们的幼儿教育，这是一个十分重要而又迫切的问题。

一、幼儿教育之现状

上世纪初以来，我国的很多思想理念都有欧美的色彩并影响至今，包括幼儿教育在内的教育理念很大一部分也是承袭欧美，这些幼儿教育理念的最大特点便是强调对人的智力或智能的培训，但这个特点恰恰也是它的致命弱点。因为一个完整的人除了要拥有智力之外，还要有很多非智力的东西（比如情感），在这种理念的指导下，会出现人格的分裂或人的异化。这些教育理念在幼儿教育领域运行至今，已经逐渐显现出危机：

（1）关于智慧和知识的关系处理。幼儿教育应包含知识和发展智慧两个方面，君子不器，这是孔子说的，所以，幼儿教育应主要侧重于智慧的养成而不应过早地涉及知识或素质的培养。但在各地幼儿教育的实践中，则不同程度地存在着以知识代替智力的现象，各类名目繁多的幼儿教育培训多如牛毛而我们的家长们也对此兴致极大，这个现状便是时下我国幼教的明证；

（2）德育工作过于概念化和形式化。我国关于人才的定义是“又红又专”，而实践中，我们对品德教育的效果关心不够，以致不少幼儿缺乏做人的基本要素——爱心。同时，我们的品德教育不是先从教育幼儿如何做人开始，而是授予一些空洞的爱祖国、爱家乡的概念，幼儿品德教育，无疑成了空中楼阁；

（3）父母既过分宠爱又过多管制。人的成长过程是一个螺旋式的过程，这就意味着人在幼儿阶段必然有很多必过的坎坷和困难，一如唐僧西天取经必经八十一难才能修成正果。但一些家庭过度宠爱孩子，凡事包办代替，生活上什么都不让孩子做，对孩子百依百顺，要什么给什么，其结果便可能是：过于溺爱的孩子不懂得分享，不懂得爱，与小朋友的交往中，往往会以自我为中心，将来很难适应社会；同时，有很多的父母认为管教宝宝，就要从小做起，让宝宝绝对服从自己的意志，一切都是父母做主，宝宝没有任何可选择的余地，甚至有的父母对孩子的缺点看得很重，总是挑毛病，而对优点却视而不见，极少表扬，甚至经常打骂孩子，其结果便可能是：这样的孩子自卑感很强，做事缺乏信心，逆反心理很强。

二、幼儿教育误区之根源

造成幼儿教育如此现状的根源在于我们的教育理念对幼儿教育的定位出现了偏差。我们应该明白，社会生活正是因为个体的多元性而显得精彩，而教育理念特别是幼儿教育理念是属于人文学科范畴而不是自然科学范畴，它必须包涵和丰富人的个性才有存在的价值。所以，作为人文科学范畴的幼儿教育理论，其研究的对象并不是与主体无关，主体也不是与客体分离，而且，往往正是主体对客体的参与才使得其对象能被认识，其真理能被理解。

三、幼儿教育之道德教育方法

1.尊重幼儿，重视的主体观念

主体性是指作为主体的本质规律性、特指人的能动性、自主性和创造性。研究表明：幼儿总是以主体的身份在与外部世界的各种活动中发展自由。

幼儿是接受道德教育的主体。道德规范这些行为准则，只有让幼儿去自觉学习，才会积极地付诸于实现。在道德教育中，我们常常会看到，教师以为只要幼儿懂得唱一首歌、背一些古文、表演一些节目就算是德育教育了。孰不知这种单一的教学方法是对幼儿的不尊重，没有重视幼儿的主体性。在教学活动中，我们要注意观察幼儿学习的共性，同时要注意到幼儿学习的差异性，尊重幼儿个性需要，发挥幼儿潜能，调动他们自我认识、自我评价，把爱祖国、爱家乡、爱幼儿园转变为自身发展的需要。

2.做好家庭、幼儿园、社区之间的相互联系，体现良好的道德品质

家庭、幼儿园、社区都是幼儿生活的环境，时时刻刻影响着幼儿身心发展。家庭、社区是幼儿园重要的合作伙伴，在道德教育中，要紧紧把握家庭、社区资源，形成道德合力。幼儿园可以通过家长会、QQ群、家长学校、家长委员会、家园直通车等多种形式向家长宣传道德教育的重要性以及方法等，让家长掌握实施道德教育的具体方法；组合幼儿自己制作玩具等工艺品；组合幼儿参与到重阳节的表演之中，向老爷爷、老奶奶赠送礼物，送上祝福；这些活动是家庭、社区与幼儿园共同组织、合作的，能让幼儿园的道德教育在家庭和社區中得到延伸，并且进一步得到巩固和发展。

3.提供实践机会，让幼儿展示学习成果

幼儿道德教育的学习，最终是要让幼儿形成道德行为，并在日常生活中运用。因此，幼儿园要创造机会让幼儿在实践中巩固道德教育。例如：每日安排值日生，帮助阿姨分碗筷，分到的小朋友要说：“谢谢！”这不仅增强了幼儿的动手能力，还给幼儿积极的情感体验。另一方面，幼儿园可以根据《纲要》，在遵循幼儿身心发展规律的前提下，结合幼儿园实际情况设计主题活动，例如：让幼儿帮助爸爸妈妈、爷爷奶奶洗脚等。

马克思指出，全面发展的个人也就是能够适应极其不同的劳动需求并且在交替变换的职能中，使自己先天和后天的各种能力得到自由发展的个人。就幼儿教育而言，就是要“以人为本”并以此要求社会、家庭、学校和教师在教育过程中遵循人成长的规律，以人的成长为教育价值取向，让学生具有完整的人格和健康的精神品格，其最终目的就是要让学生通过获得自我创造和自我实现的能力以培养他的幸福感并由此让他幸福的生活着。不管教育有何种功用和贡献，有一个很世俗的事实是：社会是由个体的人组成的。所谓人才是先成人后成材，成不了人就成不了材，即使他拥有超强的技艺，也同样会被社会边缘化。而“成人”指的是具有做一个合格公民的基本身心条件，诸如形成良好的品德、崇高的责任感、健康的人格、良好的心理和生理素质、正常的智力水平等，这是作为一个公民的最基本的要求，无论对从事何种工作的人来讲都是不可或缺的基本条件。成人是成才的基础，后者只有在前者的基础上才有意义并延续前者。所以，正确的教育理念或价值取向是人的成长而长成，通过教育使人成为真正意义上的人。卢梭在《爱弥儿》中指出，教育的精髓不是要学生学很多东西，而是要让他们头脑中获得完全正确的和清楚的观念。知识是绝对的，社会是不停变迁的，人是能动的，通过教育让学生具备了正确和清楚的观念，他就能够在不同环境和条件下，通过自身的努力来挖掘自己的潜能并加以完善，使他成为他自己。卢梭关于幼儿教育是社会人的教育理念是具有优越性并值得人们采纳吸收的。

总之，幼儿教育应该是一种放羊式教育，牧羊人保证幼儿生存安全的条件下，应该处于一种无为状态，至于羊吃什么、什么时候吃、怎么样吃和是否吃，都遵从羊的感觉而不加干涉，使得它的需求取决于他的能力。在道德上，只需要防止他勿入歧途而不需要刻意教导他善恶的观念。