言语等于零

蒋大进

【摘要】 人生活在言语中，言语使人有了世界意识、文化意识、历史意识，人不可能离开言语而存在。从教育的角度说，人的思维和情感都需要言语来表达。对学生进行语文教学，学习和运用言语是语文课程的重要组成部分，因此，语文教学必然涉及言语的训练。逐渐，语文界慢慢形成了一个习惯，就是用言语来衡量一切，言语表达的优劣成了品评语文教学好坏的唯一标准。

【关键词】 言语 语文教学

【中图分类号】 G623.2 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2015）06-066-01

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脱离了具体情景和个性的孤立的言语，其价值等于零。

人生活在言语中，言语使人有了世界意识、文化意识、历史意识，人不可能离开言语而存在。从教育的角度说，人的思维和情感都需要言语来表达。对学生进行语文教学，学习和运用言语是语文课程的重要组成部分，因此，语文教学必然涉及言语的训练。逐渐，语文界慢慢形成了一个习惯，就是用言语来衡量一切，言语表达的优劣成了品评语文教学好坏的唯一标准。

言语岂止是一张脸？就汉语言来讲，每个时代、每个时期、每个地区的言语表达标准都不一样，怎么衡量？比如周、唐、宋、元、现代的言语标准就各不相同，比如南方和北方的言语习惯也不相同，到底哪个比哪个好呢？不好说。所以，言语要跟着时代走，时代的内涵变了，言语表达就要跟着变，根据不同情况和区域，创造出新的且具个性的言语表达。

言语表达，其道多矣。字、词、句、篇、章是构建方式，赋、比、兴是方法技巧，德、情、意、志、理是人文关照。为求表达精神及独特情思，作者寻找任何言语表达手段，成为杰作，其作品所使用的任何手段，或曰字、词，或曰情、理，或曰比、兴等，便都具有点石成金的价值。言语的价值来源于言语表达手法之综合运用中的整体效益，并不是某一割裂零碎的言语，更不是某一程式化、模式化、机械化的言语手段。因此，就言语表达而言，孤立的字、词，孤立的比、兴，无所谓优劣，往往一个字词看来是毫不起眼，常见也不华丽，但在特定的情境中，它却起了无可替代的效果；有时一个特别美丽的比喻句，但在个性简洁的语境中显得累赘多余。孤立的言语，无所谓好坏，则品评孤立的言语表达同样是没有意义的。

海德格尔讲过：“语言是存在的家。”人的思想情操都寄存于具体的言语之中。海德格尔的追随者伽达默尔在《人与语言》中也曾说：“语言是人类社会性遗传的主要渠道，精心地把自己的精神生活的全部痕迹都保存在民族语言中。”他们道出了语言并不是单一的言语表达，语言是民族文化的灵魂，它并非是没有感觉的工具，而是有情思的工具，有个性的工具，有灵魂的工具。语文，本来不是单纯的学习言语，怎么能用言语表达的优劣来衡量整个语文教育的好坏？

时代变迁，整个社会也由一元向多元过度，“选择”已成为人们习惯的行为方式，以自选为特征的超市和饮食备受青睐即是一个典型例子。个性需要成了人们选择的主要依据，应该说这是符合人性特征的。人是有不同个性的，文学应是多元的，言语表达的方式也应该多元。一个人的生命有限，毕生精力也不可能学会所有知识，因此我们必须学会有选择地学习言语表达，符合自己的能力结构和兴趣结构，构建个性化的言语方式。时代在变化，人的情思在发展，作为言语，也永远跟着变换，创新迭出，无从考虑将呈现何种形态面貌。如果将言语表达一元化，用言语模式来套一个个可爱的孩子，使学生说话呈现一种形式，谈吐一个腔调，习作表达千篇一律，这是可悲的。

言语，本来是最有利于培养学生的创造力。也许老师正在抱怨学生言语表达能力下降，其实是束缚在过去言语表达的旧时形式，禁锢在言语表达一元化的思想，我们真正该反思的应是言语表达整体形态及其内涵是否反映了新的时代风貌。

言语，其实一直随着历史演变，但也未必变了就一定新，新就一定好，传统的言语表达形式也往往具备不可替代的优点，但是，脱离了具体情景和个性的孤立的言语，其价值等零。