刘伶与白居易

焦尤杰

（焦作师范高等专科学校文学院，河南焦作 454000）

刘伶与白居易

焦尤杰

（焦作师范高等专科学校文学院，河南焦作 454000）

刘伶借饮酒表现生活中狂放不羁的个性，白居易借饮酒表现政治上与世无争的态度；刘伶多写醉酒后忘怀尘俗，白居易多写醉酒后飘然欲仙。好饮，对刘伶来说，断送了前程；对白居易来说，保住了官位。

刘伶；白居易；饮酒；同异

竹林七贤作为魏晋时期一个重要的文人团体，阮籍、嵇康是其核心人物，刘伶是这个集团的次要人物，“（刘伶）淡默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。”[1]（《刘伶传》，1376）可见，刘伶是在阮籍、嵇康的影响与感召下归隐竹林的，阮籍、嵇康是刘伶仰慕的精神领袖与人格榜样。七人当中，刘伶的才能也不突出。在文学创作上，刘伶不如阮籍、嵇康；在政治地位上，刘伶不如山涛、王戎；在音乐修养上，刘伶不如阮咸；在玄学修养上，刘伶不如向秀；在形体相貌上，刘伶“身长六尺，容貌甚陋”[1]（《刘伶传》，1375），可能是七人当中最丑的一个。尽管如此，刘伶对后世白居易的影响并不小。

1.刘伶和白居易都爱饮酒

1.1 刘伶爱饮酒

作为魏晋名士、七贤之一，刘伶最显著的特点是爱饮酒。《晋书》与《世说新语》中所载刘伶，多和饮酒有关：

尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。[1]（《刘伶传》，1376）

嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：“俗物已复来败人意！”王笑曰：“卿辈意，亦复可败邪？”[2]（917）刘伶所作《酒德颂》，虽为颂酒短章，却能见其饮君子形象。文中所塑造的大人先生，尽管是虚构，却可以看成是刘伶的自我写照，文中言：“有大人先生，……捧瓮承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，恍尔而醒。”[1]（《刘伶传》，1376）不难看出，刘伶在《酒德颂》中的自我写照，与房玄龄的《晋书》、刘义庆的《世说新语》中刻画的刘伶形象，如出一辙，均是爱饮酒之人。

酒是竹林七贤联系的纽带。如果没有酒，便没有了竹林七贤。“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”[2]（854）饮酒是竹林七贤最主要的集体生活内容之一。七贤当中，人人能饮，特别爱喝酒的人也不少，像阮籍、阮咸都特别善饮。但和刘伶比起来，阮籍、阮咸在饮酒上的知名度，似乎不及刘伶。如果我们非要找出刘伶在竹林七贤中最特别、最突出的地方，毫无疑问，就是饮酒。

1.2 白居易把刘伶当成饮酒的榜样

在白居易的一生中，饮酒是很重要的活动，“性嗜酒，耽琴，淫诗。凡酒徒、琴侣、诗客，多与之游。”[3]（《醉吟先生传》）太和、开成之后，时事日非，白居易更以醉吟为事。

白居易有时独饮：

独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。（《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》）

黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。（《闰九月九日独饮》）

独饮是最方便的饮酒方式，但不是最好的饮酒方式。因为一个人饮酒，兴致不高，所以，白居易还喜欢两个人对酌：

慵中又少经过处，别后都无劝酒人。不挈一壶相就醉，若为将老度残春。（《携酒往朗之庄居同饮》）

靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。（《醉送李二十常侍赴镇浙东》）

白居易最喜欢的喝酒方式是宴饮。宴饮时，美女佐欢、山水诱人，还伴有歌舞管弦、娱乐游戏，往往能人尽酒兴。白居易有与家庭成员在一起的家庭宴饮，如《三年除夜》。有与高寿者在一起的尚齿宴饮，如《雪暮偶遇梦得同致仕裴宾客王尚书饮》。有游赏宴饮，如《游平泉宴浥涧宿香山石楼赠座客》。有送别宴饮，如《夜宴惜别》。有祝贺宴饮，如《与诸同年贺坐主侍郎新拜太常同宴萧尚书亭子》。有赏赐宴饮，如《三月三日谢恩赐曲江宴会状》。瑞雪降临，要宴饮；郡宅暇日，要宴饮；总之，宴饮名目繁多，不一而足，难以尽举。其实，朋友相聚，开怀畅饮，不需要什么理由，也没有什么名目。或朋友来访，或寻访朋友，或者和朋友不期而遇，或在朋友家里，或在白居易家里，或在酒店，或在驿馆，或在和朋友相聚的任何一个地方，都可能进行宴饮活动。

白居易称自己是“酒病夫”，“昔是狂诗客，今是酒病夫”（《郢州赠别王八使君》）。方勺说：“白乐天多乐诗，两千八百首，饮酒者八百首。”白居易的自我评价与他人议论，大抵是符合白居易实际情况的。

白居易仰慕刘伶饮酒，常常把自己比作刘伶：

松影过窗眠始觉，竹风吹面醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。生计悠悠身兀兀，甘从妻唤作刘伶。（《桥亭卯饮》）

客散有余兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何？（《小庭亦有月》）

异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。（《醉中得上都亲友书以予停俸多时忧问贫乏偶乘酒兴咏而报之》）

君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。（《吴秘监每有美酒独酌独醉但蒙诗报不以饮招辄此戏酬兼呈梦得》）

抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。（《洛阳有愚叟》）

白居易也多次表示，把刘伶当成自己的楷模，要学习刘伶的纵酒放旷：

欣然得三友，三友者为谁。琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，循环无已时。一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。嗜酒有伯伦，三人皆吾师。（《北窗三友》）

楚王疑忠臣，江南放屈平。晋朝轻高士，林下弃刘伶。一人常独醉，一人常独醒。醒者多苦志，醉者多欢情。欢情信独善，苦志竟何成。兀傲瓮间卧，憔悴泽畔行。彼忧而此乐，道理甚分明。愿君且饮酒，勿思身后名。（《效陶潜体十六首》）

独醒从古笑灵均，长醉如今学伯伦。……能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。应是世间贤圣物，与君还往拟终身。（《咏家酝十韵》）

“天生刘伶，以酒为名。”[1]（《刘伶传》，1376）白居易效法刘伶，也以酒为名。白居易在忠州任刺史，称自己为醉太守，“巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。”（《东坡种花》）在洛阳任河南尹，自称为“河南醉尹”，“雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无？”（《早春醉吟寄太原令狐相公苏州刘郎中》）“贬江州司马时号‘醉司马’，当太子傅时号‘醉傅’，总号‘醉吟先生’”[5]。白居易晚年，作《醉吟先生传》，言：“醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。……吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为醉吟先生。”

刘伶虽是魏晋名士，肆意饮酒，却不曾把精力用在写诗撰文上，一生“未尝厝意文翰”[1]《刘伶传》，1376，但所著《酒德颂》，虽为短篇，却流传极广，晋宋间文学家颜延之评价刘伶及《酒德颂》言：“刘伶善闭关，怀清灭闻见。鼓钟不足欢，荣色岂能眩。韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。”[6]（《五君咏刘参军》）这篇颂扬酒德的短文，白居易特感兴趣，仿作一篇，名《酒功赞》。白居易在该赞序言中说：“晋建威将军刘伯伦嗜酒，有《酒德颂》传于世。唐太子宾客白乐天亦嗜酒，作《酒功赞》以继之。”白居易学习刘伶，不仅学习其酣畅饮酒，也学习刘伶因酒赋文，为酒作文，二人都留下了颂赞酒的名篇。

2.刘伶与白居易饮酒的不同

2.1 主观目的不同

魏晋时代的竹林七贤，对现实政治都有多多少少的不满。而当时魏晋易代，环境险恶，不少文人，惨遭杀戮。七贤虽然狂妄，但绝对不敢对当权者公开表示不满与反抗，因此他们往往耽于饮酒；酒后，不满之情仍然不敢赤裸裸的表现，因此他们只能把心中的愤怒与不满，化成酒后，展示自己生活中与众不同的言行、狂放不羁的个性。这几乎是魏晋名士共同的显著特点。刘伶也不例外：

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中？”[2]（858）

刘伶裸饮，已经够标新立异，遭人讥讽，仍振振有词，回答言语出人意外，无不显示刘伶酒后醉态的与众不同。

常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我’。其遗形骸如此。[1]（《刘伶传》，1376）

鹿车荷锸，已见行动怪异，“死便埋我”的解释更非同凡响，依然是在展示刘伶的狂放不羁。当然这种狂放不羁仅表现在日常生活层面，刘伶显然没有胆量上升到政治叛逆的高度。

白居易从政四十余年，其政治生涯几乎与牛李党争相始终。白居易出身寒微，为人谨慎，得失荣辱常系于心。特别是江州之贬后，白居易更想置身党争之外，任运随缘、与世无争。

巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。（《对酒五首》其一）

浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。（《食饱》）

短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。（《卯饮》）

刘伶在《酒德颂》中，写大人先生醉后，“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。”[1]（《刘伶传》，1376）《酒德颂》文中的大人先生乃刘伶自比，他耳无所闻，目无所视，忘怀尘俗，不为物累。

刘伶醉后脱离凡景，而白居易醉后进入仙境。白居易多写饮酒后的身心愉悦、飘然欲仙：

佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。（《卯时酒》）

云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。（《对酒闲吟赠同老者》）

空腹三杯卯后酒，曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。（《闲乐》）

池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。（《池上有小舟》）

2.2 客观效果不同

司马炎选拔官员，比较讨厌喝酒的人。竹林七贤之一阮咸，像刘伶一样，也嗜酒如命。山涛向司马炎推荐阮咸，司马炎以阮咸“耽酒”为由予以拒绝。“山涛举咸典选，曰：‘阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。’武帝以咸耽酒浮虚，遂不用。”[1]（《阮咸传》，1362）

（刘伶）尝为建威参军。泰始初对策，盛言无为之化。时辈皆以高第得调，伶独以无用罢。竟以寿终。[1]（《刘伶传》，1376）

《刘伶传》中说刘伶也曾主动求职，但因“盛言无为”，不得高第、竟以寿终。刘伶不得居官的原因是“盛言无为”，似乎与刘伶的喝酒无关。细细品味，我们觉得，刘伶耽酒不在阮咸之下，阮咸尚不得用，况刘伶乎？“盛言无为”是刘伶不得高第的原因之一，不得高第的另一深层原因是刘伶“止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务”[1]（《刘伶传》，1376）（《酒德颂》）的饮酒作风。

好饮对刘伶来说，断送了前程。好饮对白居易来说，保住了官位。

白居易在其《醉吟先生墓志铭并序》中，不无自豪地言到自己“寿过七旬、官至二品”。回顾自己仕途经历，白居易说：“始自校书郎，终以少傅致仕。前后历官二十任，食禄四十年。”中唐官场，党争激烈，官员朝升暮黜者，比比皆是。白居易何以在中唐官场，经受八面来风、立于不败之地，《醉中得上都亲友书以予停俸多时忧问贫乏偶乘酒兴慵而报之》一诗似乎回答了这个问题。会昌二年（842），白居易71岁，刚刚结束自己长达40余年的政治生涯。回顾一辈子仕途生活，白居易总结道：“头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。”白居易言己是耽酒客、弃官人，耽酒客与弃官人二者有因果关系，因为耽酒，所以弃官。白居易诗下作注说，苏州刺史、刑部侍郎、河南尹、同州刺史、太子少傅皆所弃之官。弃苏州刺史时白居易55岁，弃太子少傅时白居易70岁。白居易在15年中五次弃官，这在中国古代文人的仕宦生涯中极为罕见。白居易所谓“弃官”，实际上是“弃”而未“弃”。因为白居易弃官后，很快又升任新的职务，然后再‘弃”，再升任新的职务。白居易似乎是以退为进，以弃为守。白居易因为耽酒，所以弃官；因为弃官，所以能守官、常居官。饮酒，客观上为白居易守住了官，让白居易食禄40年。

好饮，对刘伶来说，没有成为他攫取富贵的手段；对白居易来说，却成为他全身保位的办法。

[1]房玄龄，等.晋书[M].北京：中华书局，1974.

[2]余嘉锡.世说新语笺疏[M].北京：中华书局，2009.

[3]朱金城.白居易集笺校[M].上海：上海古籍出版社，1988：3782.(本文所引用白居易的作品均出自该书)

[4]陈友琴.白居易资料汇编[M].北京：中华书局，1962：123.

[5]毛妍君.白居易闲适诗研究[M].北京：中国社会科学出版社，2010:161.

[6]逯钦立.先秦汉魏晋南北朝诗[M].北京：中华书局，1983:1235.

（责任编辑 娄扎根）

K825

A

1008－7257（2015）02－0078－03

2014－09－26

焦作市社科联2014年重点调研课题“竹林七贤对白居易的影响及原因解析”（122）

焦尤杰（1972-），男，河南浚县人，文学硕士，焦作师范高等专科学校文学院讲师，研究方向：中国古代文学。