陈吴慧
(福州外语外贸学院,福建 福州 350202 )
从生态批评角度浅析英国荒岛文学作品《蝇王》
陈吴慧
(福州外语外贸学院,福建 福州 350202 )
随着人类文明不断发展,人与自然生态关系紧张,促使人类积极探讨发展一种新型生态观。生态批评作为最有发展前途的文学研究领域之一,研究文学作品中蕴含的生态观,探索人类与自然生态之间的关系。《蝇王》是一部经典英国荒岛文学作品,反思人与自然生态之间的关系,呼吁抛弃人类中心主义的狭隘思想,建立以地球为中心的可持续发展观,具有良好的生态启示意义。
生态批评;荒岛文学;蝇王
20世纪90年代时,生态批评作为一种文学文化研究视角在美国正式登场。美国著名生态批评家彻丽尔·格罗特费尔蒂认为,生态批评是探索文学与自然环境之间关系的批评,在人类文明与物质世界相互关联影响的前提下,生态批评将以地球为中心的生态观念结合到文学研究中来,审视与反思文学与自然环境之间的关系。[1]
通过重新解读能够折射人类生态思想的文学作品,生态批评让人类反省社会模式和价值体系对自然生态环境带来的影响,切记自然生态环境与人类是“唇亡齿寒”的关系。生态批评重新探讨文学作品中的生态哲理,目的是为当今人类社会发展敲起警钟:现代科技文明高度发达,人类误以为自己是整个生态界的主宰,只顾眼前“蝇头小利”,破坏自然生态的行为屡屡发生。生态批评提醒人类应正视频繁出现的生态困境,树立和谐的生态观,自觉维护整个自然生态系统的和谐发展。
英国荒岛文学作品通过描述在与社会隔离、脱离道德法律约束、相对封闭的环境下,主人公在荒岛上求生历险的活动,宣传作者的社会、政治、哲学和生态等观点,探索人类的生存模式以及人与自然生态的关系。
作为一部经典的英国荒岛文学作品,威廉·戈尔丁创作的《蝇王》在1954年出版,于1983 年获诺贝尔文学奖。《蝇王》在整体情节结构方面,和传统英国荒岛文学类似:主人公由于某种不以人类意志为转移的原因流落荒岛,在岛上历险求生,意外获救并回归社会的过程。故事结局也貌似传统的荒岛文学式:当孩童们泯灭了纯真,遗忘了文明教养,伙伴间的小打小闹演变为残酷杀戮,小岛也被付之一炬时,“拯救神从天而降”——一艘军舰循着岛上熊熊火光而来,身着整洁制服的海军军官出现在荒岛上,制止了这场在他眼中是“孩子们闹着玩”的杀戮游戏。《蝇王》的结局看似传统,实则独具匠心:因为孩子们离开小岛,回归社会但却回不去从前那个和平美好的世界——岛外的成人世界战乱依然延续。而孩子们在 “像烧焦的枯木般的”小岛上经历了杀戮,也遗失了宝贵的品德,如纯真、互爱、文明以及与自然生态和谐共处的生态观和价值体系。
在故事开头,由于飞机失事,一群英国孩童来到一个荒无人烟但美丽原始的小海岛上,孩子们通过民主选举,支持第一个吹响海螺并召集孩子们的拉尔夫成为领袖。唱诗班领唱杰克野心勃勃,因此对拉尔夫当选领袖心怀不满。对于拉尔夫分配的看守火堆这种微不足道的任务,杰克不以为然,擅自离职去巡山打猎。信号火堆熄灭,导致小伙伴们和第一艘路过船只擦肩而过,失去宝贵的第一次求救机会。杰克自私以及不遵守集体约定的行为,引起拉尔夫的强烈不满,二人爆发争吵,矛盾日益加剧。
德国哲学家马丁·布伯认为,人类在社会上存在,必然与他人构建某种联系。无论这种关系是好还是坏,是简单还是复杂,人类之间的种种关系无法避免,这是人类生存的实质。[2]生态批评研究文学作品中的生态思想和生态现象,其中关注点之一也包括人类自身的精神生态。人类是生态系统的一个组成部分,位于大自然生态链的较高端,人类和其他生物有所区别的是,人类自身内部存在着复杂的生态平衡问题,也就是精神生态平衡。生存环境的恶化可能导致人类精神层面的异化,也就是导致精神生态失衡。
故事中,小岛上的陌生环境,使失去大人陪伴的孩子们担忧自己的生存问题。在等待救援的漫长时光中,饥饿和恐惧让孩子们的精神生态逐渐失衡,人与人之间的关系也日益畸形化。杰克像个“山大王”带领孩子们过起原始人的生活,完全抛弃了文明社会的生活模式。最终杰克为了彻底除掉“隐患”拉尔夫,不惜放火将拉尔夫逼出山洞,导致大火蔓延至全岛。
故事通过描写拉尔夫和杰克之间的关系从勉强共处到针锋相对,体现出孩子们精神生态的失衡:人与人之间的信任、包容、理解和友爱破灭,人类自相残杀甚至差点与小岛同归于尽,让人明白,要时刻维持精神生态平衡,建立互爱互助,平等和谐的人与人之间关系。
在故事前半段,拉尔夫营造了一个民主社会氛围:大家各司其职,有的搭棚,有的生火,有的采摘野果,孩子们互帮互助,等待救援。此时,人与社会的关系还算和谐,孩子们懂得为集体付出,维护文明秩序,比如在固定场所睡觉和解手等。但是故事后半段,杰克营造的社会氛围是专制、残酷和血腥的:血淋淋的野猪头被插在棒子上,散发出一种恐怖的震慑感;身体孱弱,特立独行的智者西蒙被乱石砸死;拉尔夫的智囊皮基被从悬崖推落掉海等等。孩子们的言行举止退化到原始模式,涂花脸打猎,杀戮小伙伴,将民主、文明、教养抛之脑后。
从生态批评角度看,在外部环境失衡、生存条件恶劣的情况下,人与社会之间的关系会畸形化,这就是社会生态失衡。在某种程度上,荒岛可视作人类社会的微缩,封闭的情境设置为表现人与社会的关系提供了舞台和催化剂,在荒岛上演绎的是一部不完整的人类社会文明进化史。尽管孩子们受过良好的教育,但在恐惧饥饿和没有法律道德制约的条件下,社会模式容易倒退到野蛮、原始和杀戮。不得不说,成年人的社会模式在潜移默化中影响了懵懂的孩子们,因为在荒岛外的成人社会,一场世界大战正让社会文明倒退,让社会资源遭受极大浪费和破坏。
故事试图以岛的微观世界来反映人类社会的宏观世界,社会生态的失衡不仅能导致小岛上的大火滔天,也能导致外部现实社会的战火纷飞。岛上大火烧毁了孩子们赖以为生的果树、窝棚,更崩塌了友爱互助、民主文明的社会相处模式;而岛外社会中,战火中坍塌毁坏不仅有高楼大厦、农场庄园,更有民主文明信念和整个价值体系。只有保持社会生态平衡,建立民主文明的人与社会之间的关系,才能使社会持续良好发展。
在故事开篇,海岛如伊甸园般原始美丽,资源丰富,岛上万物繁衍生息。起初,孩子们摘野果,食海贝,岛上环境基本没受破坏,生态环境仍维持平衡。但在故事后篇,为了寻求刺激,孩子们肆意猎杀野猪;为了逼拉尔夫出洞,孩子们引燃岛上森林。滥杀野猪破坏了岛上生态平衡,肆意纵火让小岛面目全非,满目疮痍。
在大部分英国荒岛文学作品中,无人居住的小岛即被视为“荒岛”,纵然岛上植被繁茂,生灵万物繁衍生息。“荒岛”仅仅充当外在环境背景,而不是重要的“在场”角色,意义也被批评家忽略。正如生态批评学者劳伦斯.布依尔所说的“一个文本的环境无意识是根深蒂固的”。[3]其实,“荒岛”这种说法显然是不合适的,它出自人类中心主义的立场,将人类与自然界的关系割裂,并将人类从自然界中抽离出来。在审视自然环境和整个生态界时,将人类放在优先于其他万物的位置,对自然生态抱有征服和对立的心态。
生态批评研究,通过重新解读自然生态环境在文学作品中如何被表述或被压制,将视野投向被忽略的自然生态环境,对文学作品中的人类中心主义思想进行批判,借助文学文本呼唤自然生态意识的觉醒,追求人与自然和谐共生的生态和谐。
《蝇王》故事发生的小岛类似一个被“浓缩”了的地球,岛上所演绎的可看作是一部不完整的人类文明进化史。海岛的自然生态环境被一群英国孩童毁坏,原来和谐的自然生态系统受到重创。海岛的这种悲剧命运,也可看作是人类破坏地球自然生态环境的一个缩影。人类历史与地球历史相比,还显得太短。尽管人类已具有改变和摧毁自然生态环境甚至影响整个地球命运的能力,但人类还没成熟到明白自身只是地球乃至宇宙的小小一部分,还不能将自身和地球命运紧密联系起来。人类的这种不成熟就像《蝇王》中的孩童们一样,在脱离理性和文明的束缚后,变得自私自利,为所欲为,不计后果。若是没有像海军军官这样的“拯救神”突然出现,人类征服和破坏自然生态的最终代价就是埋葬自己,因为人类与地球密不可分,共存共亡。
生态批评通过重新审视蕴含生态思想的文学作品,研究文学与自然生态环境的关系,探讨人类文明和社会模式的发展对自然生态的影响,提醒人类警惕生态危机,呼吁形成正确的以地球为中心的生态观。要知道,人类绝不是万物之首,只不过是整个自然界,地球乃至宇宙的一个组成部分而已,其他生灵万物和人类有着同样举足轻重的作用,和人类共同维持生态链的完整。在理性和文明的约束下,人类可以利用先进的科技能力,自觉担负起“地球卫士”的责任,不要只关注人类自身利益,要懂得为整个社会付出,不要无节制地争夺经济和自然生态资源,要与自然界和谐相处,爱护人类赖以生存的地球家园。
《蝇王》故事中的小岛可看作是人类在茫茫宇宙中的地球家园,这个小岛上演绎了一部不完整的人类在地球上的发展史。人类从互助互爱到互相争夺资源和权力,造成地球的自然生态环境从美丽和谐到千疮百孔,各种自然生态危机频频出现,比如全球变暖,珍贵物种濒危,极端天气出现,自然生态资源枯竭等等。
从生态批评角度,《蝇王》这个故事给予人类许多生态哲思,令人反思人与人的关系,人与社会的关系,人与自然生态的关系,呼吁建立和谐平衡的生态观、价值观和人生观,人类才能和地球家园可持续发展。
[1]Cheryll,Glotfelty & Harold,Fromm ( ed).The Ecocriticism Reader;Landmarks in Literary Ecology[M].Athens:The University of Georgia Press,1996.
[2]熊伟.存在主义哲学资料选辑(上)[M].北京:商务印书馆,1997.
[3]Buel,l ,Lawrence.The Future o f Environmental Criticism:Environmental Crisis and Literary Imagination[M].Oxford:Blackwell Publishing,2005.
2095-4654(2015)04-0070-03
2015-01-27
I106.4
A