论自我教育法在网络思想政治教育中的作用

2015-02-28 17:37:22倪愫襄刘兴璀
关键词:网络思想政治教育作用

倪愫襄,刘兴璀

(武汉大学 马克思主义学院,湖北 武汉 430072)



论自我教育法在网络思想政治教育中的作用

倪愫襄,刘兴璀

(武汉大学 马克思主义学院,湖北 武汉430072)

摘要:在网络思想政治教育普遍化的新形势下,网络信息资源更新快、数量多,内容良莠不齐,发挥自我教育法在网络思想政治教育中的重要作用已成为必然趋势。通过推进自我教育法在网络思想政治教育中的创新,力求引起自我教育法在网络思想政治教育中作用的有效发挥,能够更加有效地推进网络思想政治教育的发展。

关键词:自我教育法;网络思想政治教育;作用

自我教育法是思想政治教育的重要方法之一,“是指受教育者按照思想政治教育的目标和要求,在自我意识的基础上通过自我认识、自我体验、自我控制,从而产生积极进取之心,主动提高自身思想认识和道德水平以及自觉改正自己错误思想和行为的方法”[1]111。发挥自我教育法在网络思想政治教育中的作用,既是创新自我教育法的根本要求,更是完善网络思想政治教育方法体系,坚持思想政治教育科学化、时代化的必然要求。及时抓住自我教育法在网络思想政治教育中发挥作用的时机,客观分析自我教育法在网络思想政治教育中发挥作用存在的问题,探索网络思想政治教育中自我教育法的新形式和新途径,对于激发网络思想政治教育中实践自我教育法的兴趣,强化网络思想政治教育的有效性,推进新时期思想政治工作新发展,具有重要的意义。

一、自我教育法在网络思想政治教育中发挥作用的可能性

随着网络信息化的高度发展,网络思想政治教育的主体体现出更强的主观能动性,自我教育法在网络环境下更突显其重要性。我们进行网络思想政治教育,其主要目标就是为了实现网民更好的“自我教育”,即发挥网络主体的主导作用,能够在复杂多样的信息中增强主动识别能力,提高思想道德认知水平。“网络时代,自我教育成为网络思想政治教育的主要形式。”[2]251网络思想政治教育的资源不仅可读性强、视觉冲击力大,而且它能引导人们思想“深层结构”的突变,是发挥自我教育法作用的有效“资本”。在网络思想政治教育中,自我教育法以网络为平台,网络主体与持有各种思想的人互相交流、争论,通过“头脑风暴”式的思想冲击,可以及时地改正错误的思想观念,接受新型的思想内容。网络思想政治教育使自我教育法的主体、客体、内容、目标等方面发生改变,但这不但没有违背自我教育法的原则,反而更加丰富了自我教育法的内涵。体现在网络思想政治教育中的自我教育法仍是以网络思想政治教育主体自我主动接受信息为特点的,且更能够激发网络主体开展自我教育的动机,促使自我教育法的主客体相统一。此外,“网络上海量的信息为自我教育提供了丰富的教育资源,拓展了自我教育法的方式,增强了自我教育的选择性”[3]96。自我教育法在网络思想政治教育中的实践,使网民可以从网络中提取有益的思想政治教育资源,从而形成自己认可的合理的政治信念、价值信仰、情感交往、组织评价以及政治参与等。

(一)网络信息化的环境拓展了自我教育法发挥作用的空间

网络思想政治教育环境下的自我教育法具有不同于传统自我教育法的特殊性。网络是一个信息占主导的新环境,网络中高容量的信息在时间上、空间上的自由性极大地充实和丰富了思想政治教育的内容和资源。网络信息的传播完全打破了时空界限,提供了一个无限宽广、无比快捷的知识与信息平台。全球各地的信息通过数字地球、Cloud Computing等网络途径传达到每个人。近年来,中国信息网络教育迅速发展,教育越来越以信息为中心开展。同时,网络条件下,思想政治教育的信息系统不再是被某些人全部占有,进而控制干预其他人的思想言行。而是信息资源公开、广泛地共同占有,即人人自我占有,思想政治教育更多地是依靠受教育者的自我判断、自我选择。而在网络中进行思想政治教育,就必须通过获取信息、提取信息、利用信息来实现,对信息的占有成为网络思想政治教育的主导型因素。网络思想政治教育呈现出“各取所需”的趋势,与人们政治、思想生活即时需求有密切关系,自我教育法获得了充分的发展空间,体现在自我教育法在网络思想政治教育中更具有时效性、感染性、自发性、情绪化等方面。

自我教育者可以在第一时间内进行真实信息的收集。网络思想政治教育中实施自我教育法,不仅拓展了自我教育的新途径,而且使教育的途径更加具有吸引力和兼容性。各种途径层出不穷,比较典型的有远程教育、学校网络课程(如网络多媒体通讯平台)以及手机实时网络教育(如网络学习天地)。

但是为了保证网络自我教育的有效开展,自我教育者对获取的信息必须是积极、新颖的。要抓住获取信息的时机,善于把握现实生活的过程,考察实际的需要,揭示网络中各种错综复杂的信息关系,才能获得丰富而真实的思想信息。网上自我教育多是偶然、个别和随意性的,而在这一过程中,人们不自觉地产生自我教育的行为。比如“对热点焦点问题的准确把握、及时关注、积极评论、理性回应”[4]1。这从某一时期网络中关于重大事件的“点击率”显著增加就可看出。而随着时间的发展或新事件的产生,人们对前一事件的关注往往逐渐淡化,转向对新事件的关注。这也是网络信息更新速度快的结果,但不可否认,人们对问题的关注和评价,都是在潜移默化地接受或进行思想政治教育,都是网络思想政治教育中自我教育法发挥作用的体现。

(二)虚拟化的网络氛围为自我教育法作用的发挥奠定了基础

网络空间开创了一个主动自觉、自由平等和民主开放的氛围,在这种氛围下开展网络思想政治教育,就势必要求从内容到形式都要采取更为民主、更为自由、更为生动的方式。自我教育法的主客体具有一致性,自我教育者主动接受性更强,客体主体化更加完备。他们寻找自己所认同的观点,自己说服自己,主动掌握自己的思想、政治生活,具有鲜明个性,是具有先天优势的网络思想政治教育方法。自我教育法在网络思想政治教育的应用具有更多的自由性,包括自由的话语权、批评权、思考权、选择权等等。此外,网络自我教育主体之间是平等的,为各个自我教育主体创建了自由对话的平台,如门户网站、网络视听论坛、自由大讨论、网络远程教育等,促进了信息与意见的平等交流, 出现了“思想都在博客上,朋友都在QQ上,情感都在短信上”的实际效果,这些都成为网络思想政治教育自我教育施行的思想前提。在网络信息海洋中,民主、开放、自由的网络氛围为承认自我教育者的网络主人翁地位,充分发挥了自我教育主体的主观能动性和创造性,在网络平台中给予平等对待,鼓励他们主动参与到自我教育过程中,明确自我教育的要求,激发自我教育的动机,促进自觉思考,提高思想认识水平提供了更大的可能性。

(三)网民素质的提高为自我教育法作用的发挥提供了有效的资本

随着教育的普及,网民的文化素质、能力素质和思想道德素质等都获得了极大的提升,而参与网络的群体大都是具有特定文化背景的群体,他们“具有较好的信息素养、共享意识和奉献精神, 善于用‘网络语言’与人进行交流与沟通”[5]。每个网络参与者都能自觉承认并遵守基本的网络规则,正确理性地使用网络媒介。“了解其功能及网络法律法规,学会如何使用网络自由而理智地表达话语,培养网民通过网络解决社会问题的责任意识和能力。”[6]19随着网络硬件建设的完善和网络知识的普及,接触网络的人群尤其是学生群体在频率和时间上呈上升趋势。网民可以从网上下载各种类别信息和资料,储存于便携的芯片中,以随时阅读,并可即时发表自己的观点,进行网络互动交流,形成一种全新的阅读概念。在这种全新的网络环境和高科技学习平台上,网民在认识数字化符号、掌握计算机基本操作、运用现代化科技手段等网络素质方面有了极大的提升[6]。

这些现象都表明网民素质正在向规范化、自主化转变,这一转变增强了公民网络参与的自觉性和主动性。自我教育法发挥作用的关键环节就在于“人”的因素,进一步说,网民素质是网络自我教育法有效性的保障,因此,调动人的主观能动作用,激发人们积极的网络意识,是自我教育法发挥作用的有效资本。

二、自我教育法在网络思想政治教育中发挥作用存在的问题

(一)自我教育法发挥作用的网络环境尚待优化

将自我教育法引进网络思想政治教育,为推进网络思想政治教育的民主化和科学化发挥了重要的作用。但在现实运行中,自我教育法在网络思想政治教育中的重要作用难以发挥,大多数网民缺乏自我教育的意识和对这一方法的了解,甚至认为自我教育法是空论,只是形式上提倡的“摆设”,没有真正的教育作用。且网络思想政治教育中自我教育法运用效果缺乏评价标准,内容广泛难以测评。主客体交流因为双边关系均为“网民”,只能在“认同”的基础上达到“共鸣”,才能实现思想交换,由此而产生的思想价值指向缺乏预设性。网络提供的思想政治教育资源不具有系统性、学理性,自我教育者只能根据在思想政治教育“课堂式”教学中接受政治知识、找寻自身需求来引导。因此,在网络思想政治教育中开展自我教育,一方面调动了人的主观能动性,另一方面体现出更强的灌输性。“网上自我教育具有直接性、随意性、虚拟性与真实性并存的多功能性特征;网上自我教育行为基本上处于低级发展阶段,自发性、无意识、无计划、无秩序和缺乏管理是其表现特点;在复杂的网络环境中,自我教育过程正负作用并存、利弊兼具。”[7]

(二)自我教育法发挥作用的水平尚待提高

自我教育法在我国有长久的历史,在思想政治教育中发挥了积极的作用。但在网络运行环境下,出现一些不尽如人意之处。传统自我教育法缺乏创新性。其教育模式一般是提前下发学习提纲,将研究、探讨和将要解决的具体问题明确列表,在学习中按照既有目标和研究的课题,组织材料对学习的问题发表见解,从而达到激励自我学习的目的。网络条件下思想政治教育自我教育的兴趣激发是传统自我教育难以解决的问题。现在网络信息量如此巨大,思想政治教育者已经很难给出一个明确的学习提纲,并且受教育者对教育者所列提纲的兴趣度也逐渐降低,在自我学习中的应付心理越来越多,削弱了原有的自我教育法的有效性和目的性,只是把网络作为一种搜索资料的工具,而不是作为进行深度的自我教育的工具。在网络条件下,人们上网是为了消费信息或在娱乐、消费信息中获得愉悦和满足,几乎没有人上网的目的是为了接受思想政治教育。据在大学生中调查,经常浏览网上有关思想政治教育网站或网页者不足10%,网络思想政治教育的空间还急需提高。

(三)自我教育法发挥作用的机制尚待完善

网络思想政治教育中实行自我教育法,容易出现两个极端。一是以网代替人成为教育的主体,对于思想政治教育的重大问题依托于网络解决,剔除教育者在其中的引导和监管作用。问题解决不能落到实处,教育效果反馈不及时,教育效果不佳。以“网”代替“人”的方法的照搬,不仅不能适应网络思想政治教育信息海量化的状况,导致网民思想混乱,无从下手,而且更会导致思想政治教育自我教育模式僵化,改革困难重重。创新网络思想政治教育的自我教育法需要克服“新瓶装旧酒”[8]的懒惰思想。二是自我教育法缺乏立场,随网起舞。网络世界虽然表现出虚拟性、匿名性等新特征,但其终究依存于物理社会空间,有其本质和规律。在网络思想政治教育中,“既要以‘变’的思维和‘变’的目光来审视其发展,也要以‘不变应万变’的沉着来发挥自身的主观能动性。只有自我教育者在思维模式上真正转变了,才能切实有效地开展网络思想政治教育自我教育”[8]56。

三、自我教育法在网络思想政治教育中发挥作用的对策思考

(一)树立自我教育法在网络思想政治教育中发挥作用的正确意识

首先,澄清自我教育法在网络思想政治教育中发挥作用的错误认识,破除自我教育法“无用论”的观念,了解自我教育法发挥作用的机制,深刻认识到自我教育法在网络思想政治教育中的地位和作用,组织并大力推进网络自我教育法的宣传工作,真正将自我教育法贯彻到网络思想政治教育实处,并在有条件的学校将其列入教学计划,主动构建衡量自我教育法实施效果的评价平台,建立专门的网络思想政治教育自我教育评估和反馈网站,形成人人为自己负责的风气。其次,自我教育法在网络思想政治教育中发挥作用也要受到网络道德约束力的制约,网络自我教育法首先树立正确的网络观念,主动加强世界观、人生观和价值观的自我教育、自我改造,把网络作为知识的来源和学习的手段,而不是猎取不良信息的途径。网络言论褒贬不一,网民自觉参与网络论坛,要注重网络规范语言的使用,积极针对专题问题进行讨论,通过网络互动以澄清事实,抵制网络谣言,维护网络基本的人格,加强网络自护能力、自辨能力等。网络思想政治教育中的自我教育强调主动吸收和学习网络环境中积极有用的知识和技能,自觉抵制和克服网络环境中消极的不良信息,从而养成健康向上的上网习惯。

(二)创新网络思想政治教育中自我教育法发挥作用的模式

1.创建虚拟协同学习模式

由于学习者自身知识有限,在自我学习的过程中总会遇到难以解决的问题,传统自我教育法的学习者缺乏交流与沟通,容易产生孤独感,影响教育作用的发挥。为克服这一缺陷,达到网络自我教育法的效果,有必要创建一种虚拟的网络协同学习模式,即在网络中组建临时或持久的共同学习小组,就某一学习内容展开互助学习,成员之间只为学习而合作,学习者之间的关系很融洽,运用语言、文字、符号、图形等形式共享信息与资源,通过辩论、竞争、合作等手段分配任务与承担责任,实现共同的学习目标。通过这一群体化的协同学习,学习者主体不仅获得了知识,还能够促进合作精神的培养和良好人际关系的形成。

2.构建“学生→网络→学生”人机交互立体模式

单纯的自我学习过程容易缺乏指导和互动,而网络学习者进行自我教育,就能够根据自己原有的知识背景, 通过网络的“交互环境”与教师和其他学习者进行同步和异步的“交互”活动,形成以网络为中介的人机交互立体模式,促进自我教育方法的网络化。在网络思想政治教育中,自我教育法应突破单纯的以“自我”为中心的方式,包括敲击键盘、滑动鼠标、触摸显示屏等方式的活动,即从“学生→学生”的平面模式转变为“学生→网络→学生”的立体模式。网络思想政治教育中的自我教育法不再是纯粹的“人↔人”的自我学习或灌输,而应是以“人↔机”交互模式为平台的网络互动,即借助电脑、手机等网络信息化设备等思想政治教育载体,加强IT技术、专业知识等的学习。

(三)探索自我教育法在网络思想政治教育中发挥作用的新方式

1.网络群体交流自我教育

即“利用QQ群、思想政治教育网站、思想政治教育论坛、视频聊天室、网络主播专题互动、微博等网络方式,构建一个可大可小、可平面可立体、刚柔并济、老传统结合新方式、长期模式与短期方式相结合的统摄于‘和’之下”[9]82的思想政治教育自我教育网络。在施教过程中,打造一批可爱可信的思想政治教育网络明星,同时搭建师生间、同学间相互信任的情感纽带,在坦诚交流和心灵沟通中良性互动,创造群体自我教育的良好效益,以网络交往的平等性创造人人都是思想政治教育主人的民主氛围。

2.网络个体自我教育

网络思想政治教育中的个体自我教育主要是自我评价,自我评价是自我教育的一个重要组成部分。实施在线自我评价,有其独特的优越性。既可保护学习者的隐私,及时反馈调整学习战略,又易于存储,查询方便。进行有效的网络自我评价,必须加强实事求是的思想教育、制订切实可行的评价标准、多种评价方法相结合、及时反馈评价结果。

3.“凭虚入实”开展网络自我教育

在网络中实施自我教育法并不是否定社交关系,而是要促进人际关系的交流,我们承认网络空间与现实空间的根本不同,也承认在现实生活中所形成的品质不可能完全迁移到网络空间之中,但我们同样不可否认网络带来的人际交往的广泛性。因此必须增强自觉的社会身份认同,增强自我教育的辩证性。在实际操作过程中必须要做到“凭虚入实”,既要构建理想中的自我,又要坚守“身体在场”的自我教育原则。

4.务实和谐开拓网络自我教育

网络自我教育趋向理性和科学,同时也承认自己的思想状态更务实。匿名性的网络交流机制使人们可以暂时放弃现实社会中的角色,在平等自由的环境中塑造一个理想中的“自我”,于是在现实与虚拟无法重叠的地方,人们借助自己的想象力弥补了两者之间的隔阂,实现了自我希望中的角色扮演与身份认同。自觉调节、澄清“课堂上聆听中国共产党的伟大、正确之‘理’,社会上却看到个别党政干部腐败变质之‘实’”等失和现象[9]81。要从教育思想到教育方法再到教育效果的检验等都应纳入当代和合文化视野[9]80,开辟网络思想政治教育新途径。

总之,发挥网络思想政治教育中自我教育法的作用,不仅可以使思想政治教育效果达到落实,也可以提升自己的思想道德水平。

参考文献:

[1]郑永廷.思想政治教育方法论[M].北京:高等教育出版社,1999.

[2]董伟,杨露.论网络思想政治教育中自我教育的特点及启示[J].思想政治教育研究,2012(2).

[3]陈树文,侯菲菲.构建大学生自我教育“立体化”模式增强高校思想政治教育的实效性[J].思想政治教育研究,2012(7).

[4]杨维东.加强高校网络思想政治教育[N].光明日报,2013-04-16.

[5]苏小兵,叶丽新.从“传递”到“交互”的模式转换—华东师范大学网络教学个案研究[J].开放学习,2006(1).

[6]杨彦,红赵媛.论网民的媒介素养教育[J].新闻与传播研究,2010(5).

[7]马倩,李长恩.认识网络自我教育特点, 加强思想教育工作[J].教育与现代化,2001(1).

[8]袁静.传统“新瓶装旧酒”思维的超越——论网络思想政治教育优化途径中的问题及其对策[J].安徽广播电视大学学报,2008(3).

[9]朱美宁.以和合文化构建大学生网络思想政治教育新模式[J].温州职业技术学院学报,2012(3).

(责任编辑朱春花)

On the Effect of Self-education Method in the Network

Ideological and Political Education

NI Su-xiang,LIU Xing-cui

(School of Marxism, Wuhan University, Wuhan 430072,Hubei,China)

Abstract:In the new situation of the universalization of the network ideological and political education,self-education method becomes an inevitable trend due to the numerous quickly updated and mixed information resources in the websites.This paper tries to promote the innovation of the self-education method to make it developed effectively in the network ideological and political education.

Key words:self-education method; network ideological and political education; effect

中图分类号:G41

文献标志码:A

文章编号:1674-3571(2015)04-0098-05

作者简介:倪愫襄(1965- ),女,辽宁大连人,武汉大学马克思主义学院教授,哲学博士,博士生导师,主要从事伦理学和比较德育方向的研究;刘兴璀(1989- ),女,山东青州人,武汉大学马克思主义学院2012级硕士研究生,主要从事比较德育方向的研究。

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