《水龙吟·登建康赏心亭》赏析

【摘 要】本文通过对《水龙吟·登建康赏心亭》的赏析，让读者充分感受辛弃疾在写景中所抒发的爱国之情，体会词人内心欲战场杀敌却请缨无路的悲愤之感。

【关键词】《水龙吟·登建康赏心亭》；写景；抒情

辛弃疾是南宋著名的爱国词人。其词题材广阔又善化用典，风格雄壮豪迈又不乏细腻柔媚。《水龙吟·登建康赏心亭》是其代表作之一。一般认为，这首词创作于淳熙元年（1174年），当时是辛弃疾第二次任职建康，距其南归之年（1162年）已有十二三年。年少时辛弃疾怀着满腔的爱国热忱，本想有些作为，但令他没想到的是，苟且偷安的南宋朝廷非但对他没有重用，他上给宋孝宗和宰相的文书也未受到重视；加上朝廷主战派人士的相继谢世，上层官员中的主战势力逐渐虚弱，辛弃疾也被投闲置散。词人此时登楼非为赏景，实则排遣内心愤懑。

词的上片主要是即景抒情。词一落笔就笼罩了一层冷落凄凉的气氛，创造了一种天高水长、浩渺寥廓的意境，为全词奠定了悲剧的情感基调。“楚天”紧扣登临地点，指江南地区；“清秋”点出登临时间。楚天千里，浩荡的长江随着词人的目光流向遥远，境界壮阔，气势雄浑。水在中国古代诗词中有两种意象，一是指时间流逝，如“逝者如斯夫”，二是形容忧愁蔓延，如“抽刀断水水更流”，作者登楼远望，看见江水流逝，在浩瀚宇宙面前感慨时间如白驹过隙的同时，内心不由涌起一缕愁思，水随天去，想到自身，一种无奈感，一种身不由己，不能主宰自己命运的凄怆感笼上心头。开头两句两用“秋”字，并用无际加深“千里”之意，这就使境界和感情得到了进一步的强化。这两句虽是写眼前之景，但却蕴含着悲凄之情。“楚天千里清秋，水随天去秋无际”既写实景，又写虚景，既指自然景观，又喻政治氛围——整个南宋也是穷秋之末。词人登赏心亭，前两句写俯瞰江水，接下来遍写遥看远山。韩愈在《送桂州严大夫》中说：“江作青罗带，山如碧玉簪”，以玉簪比喻苍翠挺拔的青山。皮日休在《缥渺峰》中说：“似将青罗髻，撒在明月中”，用青螺髻形容碧绿层叠的山峦。辛弃疾借用这两位诗人的词语，采用拟人的手法，把祖国的河山形象贴切的比喻成美人的碧玉簪和螺形发髻，既符合远望的特点，也体现出词人对祖国深沉的愛。照理说，词的顺序应该是“遥岑远目，玉簪螺髻，献愁供恨”，但作者却把顺序做了颠倒，作者远望苍山，首先想到的是故土沦陷区的山河，内心对南宋小朝廷不思恢复的“愁”、“恨”随即涌起，然后印入眼帘的才是山的本来面目“玉簪螺髻”。为了避免平直，作者不说自己的“愁”、“恨”，而是用移情之法，借远山来抒发感情，词人满腔仇恨连秀丽的山峰看起来都像是充满仇恨。遥观周围景物之后，作者的视角又移向了亭中人。“落日楼头，断鸿声里”，落日在此具有双重意向，一是比喻南宋朝廷大势已去，犹如日薄西山，不可挽回；二是表达日暮思乡之情，词人离家十几载，前文“遥岑远目”看了一眼家的方向，低下头来思乡之情怎能不浓烈？鸿雁本是群飞，一个“断鸿”的出现，让人心中不禁悸动，更何况其哀声连连。词人原籍山东历城，宦游江南，但南宋统治集团对他一直采取猜忌排挤的态度，致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子，“断鸿”正成了他自身的写照。下文紧承“江南游子”续写，由即景写情转入人世人情——“把吴钩看了，栏杆拍遍”。吴钩，本是沙场征战的利器，在积极追求功名、希冀建功立业的唐代诗人中，尤其是边塞诗中使用频率较高。唐诗中的“吴钩”常常和“配”、“带”、“买”等意象组合，但在此处的吴钩却只能用来“看”而已，本想战场杀敌，无奈请缨无路，英雄无用武之地，一个“看”字道出了词人的多少心酸无奈。词人欲投身抗金战场而不能，腰间剑毫无用处，内心的愤懑只能一边走动，一边不断地拍击着栏杆来发泄情绪。一个“遍”字把词人雄心壮志无处施展的急切悲愤情态呈现在读者面前。词人借对富有特征的行为和动作的刻画曲折的表达内心世界。“无人会、登临意”使满腔报国热血瞬间跌入冰谷。

词的上片写的是作者忧国忧民和未逢知遇之主的忧愁苦闷，下片则侧重写英年虚度的悲愤之慨。但词人却换了一种写法，不再借景抒情，而是运用典故，借古人古事书写雄心壮志。“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”《世说新语·识鉴》载：西晋张翰在洛阳为官，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，说“人生贵得适意耳，何能羁宦数千里以要名爵”，遂弃官南归。张翰因向往家中的美味而弃官回家，词人此时写此典故是否也意味着自己归隐的念头已悄悄萌芽？张翰弃官实际上是因当时的朝廷内部纷争不断，再待下去可能会招致祸患，于是回归故里。联想辛弃疾自身经历，虽然他常以儒自居，但兼容佛学和老庄，积极入世、矢志抗金固然是其主导方面，但是在无奈的现实面前产生归隐避世的念头也是无可厚非的，“休说”是有家难归的乡愁不忍提。但随后下一句，词人却否定了这一念头，“休说”更多的是对“求田问舍”的不屑说，表达了词人不肯学张翰见时机不对便归乡隐退的行为。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”《三国志·陈登传》载：许汜见陈登，陈登久不与语，使许卧下床，而自卧大床，许汜诉与刘备，刘备说：“君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意；而军求田问舍，言无可采，时元龙（陈登字元龙）所讳也，何缘当与君语！如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶！”辛弃疾借用此典故是说，如果我像许汜那样只顾买房置地的为个人打算，怕是要羞见刘备那样胸怀大略的英雄了。既表明了自己的爱国之志，也是对苟且偷安贪图享乐投降派的讽刺。但是自己长期不被重用，国事飘摇，年华虚度，不禁令人扼腕叹息。《世说新语·言语》载：晋朝恒温北伐，途经金城，见当年手植柳树已有十围之粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪？”用恒温的故事，将自己的豪情壮志和无奈现实相对照，冷热相激，情绪升至极点。连用三个典故，一用问句，一用推测句，一用感叹句，将词人的报国壮志和万般无奈淋漓尽致的呈现出来。“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”词人的一腔热血化为两行热泪，内心痛苦无人安慰，只好唤取美人来揾泪。辛弃疾的词作受屈原影响很大，同为爱国词人，我觉得这里的“红巾翠袖”不仅仅指歌妓舞女。美人，更是指政治上的明主。“倩何人唤取”也是表示无人为自己唤取“红巾翠袖”。当时的投降派把控朝廷，主战派气势低沉，没有伯乐再为自己引荐至明主，此情正与上片的“无人会，登临意”相呼应。

王国维曾经说过：“东坡词旷，稼轩词豪”，辛弃疾的豪放词至少有四个特点：爱国情、英雄气、摧刚为柔，以诗文为词。《水龙吟·登建康赏心亭》全词就登临所见挥发，由写景进而抒情，虽然出语沉痛悲愤，但整首词的基调还是激昂慷慨的，表现出辛词豪放的风格特色。全词尽写英雄失路之感，情景交融，将主观自我与客观景物，现实悲哀与历史典故融为一体，创造了一副恢宏细腻，层次清晰有序的画面。

参考文献：

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[3]杨锦辉.断鸿声里英雄泪——论辛弃疾《登建康赏心亭》词的矛盾心境[J].湖北职业技术学院学报.2013（01）

[4]刘乃昌.辛弃疾论丛[M].山东：齐鲁书社.1979

作者简介：

高玉坤（1990.3～），女，汉族，山东潍坊人，山东师范大学文学院课程与教学理论（语文）专业硕士研究生。