海南旅游文化产业发展与本岛民族非物质文化的保护

■ 韩 潮 副教授 于晓华 副教授（1、海南师范大学美术学院海口 5711582、中国传媒大学艺术研究院 北京 1000243、海南大学艺术学院 海口 5702284、清华大学美术学院 北京 100084）

文化产业发展对海南的核心旅游业是充实内容的一个绝对核心因素。打造海南特色就是在海南的地域特色中发展能代表海南的文化东西来推动旅游，才能使旅游具有真正的国际竞争力和品牌优势。海南是全国少数保存完整少数民族生产生活特色和地方民族艺术的区域。据考证岛上的黎族、苗族在此地生活已经有了三千年的历史，由于海南特有的地理和自然环境，加之海南黎族、苗族的聪明才智创造了许多地方民族艺术。新中国成立后海南的地方民族传统艺术受到的破坏很严重，但合理的形式却可以更好的兼顾、平衡双方。发展文化产业首先是对文化作用的肯定，同时利用经济等手段对文化进行有方向性的多角度开放，而旅游就是一种开发的手段，它同时满足了文化艺术与旅游体验的结合。

发展海南中西部地区民族体验旅游

（一）发展民俗体验旅游

海南为广大内陆人民所熟知的是海洋和海岸，海南自然条件优势明显，但是海南少数民族的聚居区大部分处于海南岛的中西部，在海拔较高的热带森林中，相对海南沿海的旅游发展，中部旅游发展的形式很少。首先是交通不利，同时目前大部分旅游以短期的观光游为主。海南旅游文化产业的未来优势发展地区在中部少数民族地区，这些地区资源丰富、经济发展要求较高、旅游文化角度发展特别，虽然海南中部地区的旅游发展会遇到各种问题，比如生态问题、林区生产关系问题，特别是旅游能不能结合当地民族生态发展需要显得尤为突出。但随着旅游形式观念的转变，许多自驾游游客都爱好体验旅游的方式。体验不同地区的自然人文环境，体验旅游具有与当地生活紧密联系的特点。

（二）突出中西部地区旅游发展特色

中西部地区保存有海南传统刀耕火种的生产方式、特别的民族房屋建筑、特别的生产生活工具、操作方式体验与特别的文化节日生活。其中有许多的民族技艺传承人、非物质文化遗产资源在这些地区。传统的民族艺术保护不能采取单纯依靠政府文化部门投入的方式，建立起从保护到效益再到保护的健康过程是旅游发展与资源保护的正确方式。例如海南北部有许多的火山岩地区，先期移民在火山口周边利用火山岩建造了一座座火山岩堆砌的村落，同时根据生活生产需要，有许多造型别致的石屋、石墙、各种石头工具，这些物品除了具有实用价值之外，今天看来还具有一定的审美艺术价值。同样在海南中部也留存了一种特别的黎族建筑形式“船型屋”，是东南亚一带特有的建筑形式，现在船型屋已经没有很强的居住价值了，但是有特别的文化和民俗价值。同时在当地传统的生产生活中，有与生产关系相适应的生产工具，例如黎锦、藤编工艺、独木工艺、制陶工艺、树皮布等，其中有几项已经被列为世界级以及国家级、省级的非物质文化遗产名录。这些工艺随着历史的发展日益衰微，因此亟需加以传承与保护。

（三）海南乡镇旅游可走可持续发展道路

乡村旅游规模小、经营与基层的关系比较复杂，可以依靠小规模的村办民营企业对其进行开发。火山岩村落、船型屋的生活居住的价值不大，不适宜进行居住性的改造，在海南乡镇中居住改造工程对于传统有代表性的建筑群采用划分区域进行保护，对新村、老村进行合理的分割、分块，原有的村落可以作为旅游体验区，依据当地生态特点，进行环境优化处理，体验旅游其实就是健康的环境感受。海南省白沙县白查村在船型屋的保护主要形式是村民搬出船型屋聚居区，对原有船型屋进行修缮，对船型屋进行新的翻新改造，并有人专门管理与定期维护，但只有资金投入式的保护并不是长久的措施。没有人居住的房子失去了其生命和价值，特别是船型屋具有居住式保护的特点需要，白查村的问题在于没有注意旅游体验的思维定位，白查村地理环境较好，毗邻山区，材料资源丰富，而现今许多城市中对于传统建筑营造的体验场所几乎没有，可以结合公益、教学、探险旅游活动开展公众体验，丰富旅游体验中的服务角度，时下青年特别强调个性实践、团队协作、野外生存能力考验、创新思维开发。当下真人秀节目火爆，而这种体验活动在将来一定会转换成旅游形式，海南少数民族地区特别有这种旅游开发条件。而昌江县王下乡洪水村就是一个很好的例证，可以参考和推广。洪水村也存于较多的船型屋，有相应的文化推广机构统一进行管理，不但保护原有已存的船型屋，同时在区域内营造新的船型屋，并在材料和适居环境上做了许多改善。旅游者可以体验传统民族生产生活环境，同时可以在新型船型屋中居住，在这个区域内进行休闲生活，同时可以进行采掘等劳动体验，这是一种特别的旅游体验过程。特别适合中部地区形成小规模、大区域的旅游经济发展。在三十年前，昌江县当地许多居民还都掌握船型屋的营造方法，包括框架搭建、墙壁的白藤编制、稻草泥的加工、房顶的茅草毡铺制，但现在掌握这种工艺的人越来越少，如果结合当地旅游经济的发展，许多技艺人就会留下来，进行工作式的技艺传承。虽然洪水村实施的形式没有取得较快的经济效果，但可以说是海南未来民俗旅游的健康科学发展方向。杭州的西溪和云南的丽江就是这种保护开放模式成功的例证，旅游没有破坏该地区的原始民族生态环境，村中部分人的生产生活可以相应地转化为更全面的旅游服务，旅游体验的配套设施在满足旅游者的需求的同时也要与民族资源结合起来。规划需要兼顾保护与开发的平衡，特别是海南已经开展了多年的生态文明村建设，乡村的生活环境有了很大的改观，可以以此为基础促进发展。这与在全国推行的农村生活旅游也有很多的相同和不同之处。是特征明显的海南民族地区发展旅游的新形式。

大型旅游区的特色开发启示

民族传统与大型景区的结合，是民族艺术传承的新形式。海南槟榔谷黎苗文化旅游区的形式途径是民族技艺保护的一个成功案例。海南是一个旅游大省，每年来到海南的游客居全国前列，大型旅游景区的开发旅游的深层文化开发要求也更加明显，以往海南追求的是高端的生活、自然风景体验。这些旅游形式在海南近年的旅游开发中已显现不出绝对优势。近几年大旅游区的文化特色转型给我们有所启发。海南重点发展的几个文化产业项目：黎锦文化活态产业园、呀诺达雨林文化旅游区、槟榔谷旅游区、海峡两岸（海南）民族文化旅游区都会相应结合非遗开展。以槟榔谷为例，槟榔谷是海南唯一的以民族文化为主题的旅游区，是一个多民族、多文化、多形态的集观光、游赏、文化展示、民俗体验和休闲娱乐的风景区，它最突出的特点就是博物馆式的旅游文化展示，为集中系统地对海南非物质文化遗产保护，同时也较为明显地表现出槟榔谷独特的旅游文化开发角度。景区让工作人员深入保亭、东方、乐东等地的黎苗族村落收集黎锦、树皮布、树皮衣与黎族传统生活生产工具及其相关资料，把这些资源分类，建立了文身馆、民族民俗馆、陶艺馆、图腾艺术馆等博物展示集中在景区内，把具有黎锦技艺的老传承人介绍到景区来现场演示，把黎锦制作中复杂细致的工艺和工具运用呈现给旅游者，黎锦这种传统的纺织品，既有神秘的图案特征，又具有高度的人工技能附加，加上传统天然的线纺和染色手法，在中国纺织史上具有十分显著的历史地位。事实上槟榔谷的这种文化艺术展示不仅明确了景区的定位，在一定程度上也推广了黎锦文化，同时又把它作为旅游商品进行销售。外地游客在槟榔谷采购的黎锦及相关产品数量很多，在无形中为黎锦的推广打出了广告，景区移建了许多的船型屋。在移建中修复了许多破坏严重、频临腐坏的具有不同地区风格的船型屋。同时景区改造后的船型屋对游客开放，特别受到外地游客的欢迎。由于传承人都在景区集中，利用这种优势，景区与科研人才合作参与海南省民族艺术文化保护工作，并出版了许多社会影响较强的学术著作。

总体来看，大型旅游区的民族文化旅游定位在海南比较适合，旅游经济和民俗保护在形式上可以做到共同实现。也就是说兼顾了民族文化的形与魂，两者都不可缺少。在旅游开发中，稍有不慎，形与魂就相差万里，旅游开发在利用民族文化的同时，要注意对民族文化魂的把握。如果魂不在了，其特征和特色也就不存在了，便失去了较强的文化品牌竞争力。在海南大型旅游区开发中，开发特色旅游要与民族保护形成合力。

旅游与少数民族节日

海南已经成为中国各种赛事、文化交流会议的首选办设地点，其中海南的传统节日三月三在全国少数民族节日中用文化进行推广的形式相对较晚。傣族的泼水节、苗族的赶秋节、丽江的东巴文化艺术节，都因当地的旅游而名躁全国。同时这些节日也作为文化现象吸引着全国的游客。海南的三月三节日近几年在保亭、五指山等地政府的正确引导下，以各种形式进行推广并扩大了影响。少数民族地区群众有了广泛的参与积极性，三月三节日是当地少数民族像对待春节一样的民俗节日，在节日中举办的各种活动，都能从侧面丰富节日旅游的内容，当地的旅游业也出现了这种利用活动丰富少数民族地区旅游的内容的各种文化形态。传统的非物质文化产品，在节日活动中可以作为旅游商品进行推广，特别是近几年黎锦已经进入高档礼品行列，许多适应当代生活的着装、生活用品的黎锦产品也相应出现，使黎锦融入了许多现代设计元素，深受旅游消费者欢迎。已经成功注册“吉被”商标的黎锦服装公司将在现代服装中应用受保护的黎族图文，这将使古老的文化与时尚服饰相结合，在传承中走出一条黎锦新生的路子。黎锦要走高中低不同层次产品的思路。黎锦的高端产品应当运用文化内涵像奢侈品一样打造，奠定黎族文化的地位。中低端的黎锦产品应以多样性、实用性被大众当作工艺品、礼品、日常用品所接受，使黎族文化的市场价值充分体现。现在从民间生产到到工厂生产，再到旅游产品，形成了比较流畅的产销模式。在许多少数民族地区，在文化部门的大力推广下，妇女们利用农闲，集中起来进行黎锦制作，有家庭式和合作社形式的，在五指山、白沙等地都成立了黎锦技艺传习所，制作兼传授的功能，拓充了传统技艺的群众基础，同时增加了家庭收入，发展黎锦产业对于“三农”具有非常明显的经济和社会价值。目前，全省黎锦产业产值超过1000万，上缴税收近200万，带动五指山、琼中等8个市县近20000农户就业和脱贫。许多文化产业公司在五指山、琼中等地建立了保护、开发黎锦文化的生产和种植基地，解决当地人员就业数百人，解决农民就业，帮助当地政府解决农民持续增收、改善生活水平，有力地带动了黎族农村经济发展。

在黎锦制作的推动下，许多生产生活工艺品也受到了广泛的关注。技艺传承人因为经济效益开始重拾技艺，民间传统工艺品制作蔚然成风，同时应该发展从事海南民间特色手工艺品生产的企业、合作社和个人。同时以政府和行业协会开展技改项目、品牌推广项目、贷款贴息项目、自主研发项目、民间艺人补贴项目、濒危民间艺术保护项目等。

海南的深层次旅游发展，如果没有足够的文化基础作为支撑，它就失去了持续发展的动力，海南的文化旅游形式应该是多角度、多层面的。海南的旅游魅力在于自己能开发其独特的文化民俗旅游形式，满足了各种旅游者的各种要求。自然条件和民俗文化艺术都应该成为海南旅游发展的优势组成部分。

1.李当岐.服装学概论.高等教育出版社，1998

2.梁钊韬，杨鹤书，陈启新.中国民族学概论.云南人民出版社，1985

3.尹正江，李颜.海南中部民族地区乡村旅游定位—黎苗文化生态乡村旅游.科技和产业，2009（1）

4.钟军.海南文化旅游产业建设研究.中南大学，2011

5.陈丽云.海南少数民族文化产业发展的出路与前景—以海南苗族为例.新东方，2011（6）