郭沫若小说思想内涵探源

2014-11-20 09:53谢睿宁
都市家教·下半月 2014年12期
关键词:思想内涵探源

谢睿宁

【摘 要】郭沫若是现代文坛的代表作家,他的小说更是为现代文学作品留下了浓墨重彩的一笔,郭沫若小说的创作深刻的受到了泛神论思想的影响,时时刻刻与时代紧贴,但是又有一种悲哀,这种悲哀是自身价值无法实现的伤感,他的目光极具现实性,将泛神论与现实性很好的结合到了自己的小说作品中,本文主要探究郭沫若小说的思想内涵。

【关键词】郭沫若小说;思想内涵;探源

郭沫若是我国现代文学史的代表作家之一,他涉猎的创作内容很多,包括喜剧、诗歌、小说等等,从小说来看,从1919年开始,在三十余年的创作时间中他一共发表了四十余篇小说,每一篇小说都有特殊的思想内涵。

一、郭沫若小说思想根源探析

郭沫若小说的创作深刻的受到了泛神论思想的影响,在五四时期,外来的泛神论思想开始与自身的泛神论思想得到了有机的结合,分析郭沫若的这些思想不仅可以把我出其思想发展情况,还可以深刻意识到郭沫若小说的内涵。

泛神论是一种典型的哲学思想,古已有之,泛神论思想最早可以追溯到我国先秦时期、古代印度与古希腊,在十六世纪,泛神论开始在欧洲发展为系统的哲学拍派系,谈到泛神论思想,郭沫若曾经表示:“泛神论的思想不仅存在于印度,印度的泰戈尔有,我国的中国周琴阶段与宋朝也有,中世纪与西欧古代也有,不同的只是字面和衣裳。”在接受外来思想之前,郭沫若的思想就受到了庄子的影响,在求学时看,他就表示很喜欢庄子,不仅喜欢庄子的文辞,也欣赏他的思想。

在五四时期,在各种思想的影响下,郭沫若开始对以往的泛神论思想进行改造,充分吸取了我国古典哲学的思想内涵,表达出浪漫、激进的思想,他秉承“本体即神,神即自然”的思想,希望能够冲破千年来造神运动的禁锢,抒发自己的思想,充分表达出了他反对封建压迫与民族压迫的思想。

从本质上而言,泛神论是一种唯物主义思想观念,该种思想强调万物本体思想,本体是神,那么万物则是神的一种表现,在生活中,每个人都是实体,是神的表现,这也是人们崇尚自我的本质原因。郭沫若在反对人君与上帝时,又从另外一个侧面造就出了一种和谐、均衡、寂静的“神”,强调追求人与自然的和谐发展,这又将事物原始状态融入冥想中,这种思想观念对于郭沫若也产生了深刻的影响。

在思想苦闷阶段,郭沫若也曾经想采用王阳明静坐时来体会老庄与王阳明“道”的真谛,但是,这不仅无法缓解他精神上的苦闷,反而让他出现宗教仪式,产生了唯心主义思想,这种思想也深刻的融入到了他的小说中,这表现在几个方面:

第一,在郭沫若的小说中,一直都存在一种空蒙的思想观念,作者想从自然中获取到人神合一的思想,渴望寻求的物我一体。

第二,郭沫若在小说中抒发出了自己“海一样的哀愁”与“内心中的廖寂”。

第三,郭沫若的小说歌颂原始状态,崇尚自然美,向往自然,想成为自然的孩子,这就表现出了返本归真以及浑然一体的思想观念,这种本质是一种自我净化的思想观念。

二、郭沫若小说的思想倾向

郭沫若的小说受到了泛神论的影响,时时刻刻与时代紧贴,但是又有一种悲哀,这种悲哀是自身价值无法实现的伤感,在这种观念的影响下,郭沫若陷入了彷徨与苦闷中,时代环境也激发出他的抗议与愤慨,并自觉将这种观念融入自己的创作过程中,构建出深刻的思想内涵。

郭沫若小说的思想是反帝反封建,在三十年的创作过程中,这一思想始终印刻在他的小说中,在众多作品中,他通过两个方面来表达这一思想,第一种就是表达自己对于民族压迫的愤慨之情;第二种是宣泄自己“生活的苦闷”。

这种反封建的思想表达了郭沫若对于个性的追求与呼唤,他的小说有着狂放的气势,通过小说表达出了自己对这个时代的不满,表达出了自己对个性的追求。在《漂流三部曲》中,郭沫若表达道:“什么叫艺术,什么叫文学,什么叫名誉,什么叫事业?这种镀金的狗圈套,我是什么都不要了,我不要丢了我的人性,只想赤裸裸的做一个人。”他的个性解放与很多作家都不同,他用敏锐的视角感受到了社会对于人性与个性的压抑,他强调个体的价值、个体的权利、个体的本能,希望能够实现自我,因此,他的小说中充满着深刻的主观精神。

三、结语

总而言之,郭沫若有着积极向上的人生态度,他对于现实有着美好的向往,但是,现实与理想之间的差异给他的内心带来了巨大的冲击,他变得压抑、苦闷,他的目光极具现实性,小说的创作也收到了泛神论的影响,将泛神论与现实性很好的结合到了自己的小说作品中,他的后期作品也表现出对于理智的追求,取得了巨大的艺术成就。

参考文献:

[1]李兴阳.精神浮荡下的心灵镜像——郭沫若小说中自我形象的人格特征与隐喻意义论析[J].江苏社会科学.2004(03)

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