哲学的星空

余萍

摘 要：本文先反观自身阐释哲学帮助我们认识自己，接着写哲学为个人以及社会提供道路指引，然后再借鉴“论哲学，即学习死亡”这一观点表述个人的理解，最后通过中国哲学“天人合一”这一主体思想来展开自己的看法。

关键词：哲学 认识自己 道路 学习死亡 天人合一

一、一个自我：“认识你自己”

“认识你自己”本是希腊德尔斐神庙门楣上的名言，哲学家苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言和哲学的座右铭。哲学从表面看似乎很抽象玄妙，但是却体现在我们生活中的点点滴滴中。首先，哲学便是让我们反观自身、反思自身，认识自我、找寻自我。

哲学帮助我们认识自己，为我们探索自身存在的本质提供机会。恩格斯在晚年曾谈到人的一般本质便是追求幸福 。例如时下很流行的一个问题——我们为什么而结婚？基于这个问题，我们可能说是为了繁衍后代、为了矢志不渝的爱情、为了生理上的满足、为了父母的期待、为了约定俗成的观点等等，但是究其本源，便是为了我们自己，为了我们向往和追求的幸福。当然，人对问题的认识，对个人深层本源方面的探索总是狭隘而有限的，而哲学提供给人们从有限渐进到无限的跳板，为人类全面认识自己提供便利。

哲学让人承认自己的无知，并认识到自己的心灵世界，重新回归到人自己。一个人能从内心深处认识到自己的无知，才能真正知道自己需要什么，才能不断给自己的身心倾注正能量，才能开足马力走上人生的正轨。哲学给人以智慧，它让人从心灵深处意识到自己的无知，使人心向善的方面塑造。人通过内心世界的反思，才能在迷失中找到真正的自我，才能回归到人之为人的内在本质。哲学帮助人做出最优的选择，增强人们对自己主体性的认识，给自己清晰的定位，拥有更多自觉行为，能够分辨出自己知道什么不知道什么，适合什么不适合什么，能够怎么做不能够怎么做。

二、一条道路：“在路上”

对于哲学，海德格尔会说，人们可以说哲学不是什么，哲学不可以做什么。他在《什么是哲学？》中，谈到了“带上一条道路”，用“上路”和“哲学”来谈论哲学。当我们以一种哲学的方式进行活动，以一种哲学的思维进行思考时，这样就有一条道路会摆在我们面前。

不管海德格尔所表达的“带上一条道路”究竟为何意，但哲学也确实给我们提供了一条道路。就像我们通常说的，哲学不能当饭吃，但是哲学可以帮你找到饭；哲学不能给你一网鱼，但是哲学可以给你一张网，诸如此类等等。

哲学能够给人提供一条道路，一条更好生活的道路。哲学帮助人们认清人生的真正意义并确认自己的价值观，以及毕生所全力以赴的目标。无论是衣食住行还是学习工作亦或是社会交往，哲学无孔不入地穿插在其中。人们对问题的高明认识、解决问题的巧妙方法，都和一定的哲学智慧联系在一起。

然而，真正的哲学不仅让我们学会更好地生活，同时还使我们用睿智的眼光看待社会和实践，为我们的幸福生活开辟康庄大道，成为美好生活的向导。伟大领袖毛泽东同志酷爱哲学，并撰写诸如《实践论》、《矛盾论》等许多重要著作，这些文章所涵盖的思想都为中国共产党、为中国人民的通向美好明天指明了一条可行性道路。由此可见，哲学对社会变革起到了重大的指导作用，指引着人们向美好的未来前进！

三、一种死亡：“向死而生”

西塞罗说，论哲学不为其他，只是为死亡作准备而已。人文主义思想家蒙田也曾说“论哲学，即学习死亡”。伟大人物的说法自然是可圈可点，然而，哲学对我而言，同样是教会我们从容地面对死亡，不畏惧死亡。

用哲学的思维理性思索人生，人生便是一个过程，快乐是我们道德追求的终极目标。在人从出生到死亡的漫长过程中，虽然困难和快乐的后果有时会压倒美德，但是这永远只是暂时的，或者只是为了让我们享受到更真实、更强烈的快乐。因为沉浸在哲学的时空里，努力追寻快乐这一行动本身就是我们所追求的与事物本质相一致的一部分，就是我们理想快乐中的一部分。而这种美德所蕴含着的快乐让我们极尽最大的努力去享受生活、享受生命，从而看淡死亡、看轻死亡。

不可否认的是死亡确实是我们生命中的目的地，但是哲学的智慧让我们不被最终的死亡所烦扰，而是将死亡的压力转化为生活的动力，不会总是恐惧着生命的结束而消极度日，相反，它教会我们用死亡警醒自己珍惜活着的每一天。虽然死亡猝不及防，是脆弱的生命难以控制的，但是，我们学习着如何抗击死亡的进攻，将死亡看成平常事。心系死亡，让我们居安思危，乐不忘忧，并学习死亡。

头顶哲学的天空，脚踏生命的土地，学习死亡便是让我们觉察到时间的紧迫和珍贵，让我们活在当下。蒙田说，“生命的持续工程就是建筑死亡。你们活着，其实是活在死亡当中，因为当你们不再活着的时候，其实已经是死后了。”从这个角度而言，学习死亡不正是学会体验生命的过程，同时，生命不能靠尺子去丈量，建筑死亡不在于时间长短。所以，当我们建筑死亡时真正需要感悟的是生命的价值和意义。

四、一层境界：“天人合一”

“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一，也是中国思想史上的一个基本信念，同时它还是中国哲学的基本精神。可以毫不夸张地说，“天人合一”是中国哲学与西方哲学之间的一个最显著差别。

漫步哲学的国度，仰望星空探索整个宇宙，脚踏实地思考人类自身。曾仕强教授曾说，“人位有阴有阳，所以人可以做万物之灵，也可以做万物之贼。”放眼当下被破坏的生态，被污染的环境，被耗尽的资源时，更多感受到的是我们人类充当了万物之贼，这就要求我们重新拾回天人合一的思想，学会人与自然和谐相处和和平共处，学会让天地人处于平衡的体系。

天人合一的思想也几乎可以贯穿于我们生活的方方面面，众所周知的传统养生饮食就特别注重天人相应、调补阴阳和审因用膳的观点，于是要求我们的饮食与自然环境相适应，能够平衡人体阴阳以及因个人的具体情况合理调配饮食，例如“冬吃萝卜夏吃姜”、“银耳滋阴狗肉壮阳”等等。

当然，天人合一不仅表明我们要同天和谐、同自然和谐，也要求我们人类明确自己的责任，使宇宙越来越进化，越来越适宜人类的生存和发展。“天人合一“的思想远远不止在哲学领域掀起了一股文明之风，更在诸如管理学、伦理学等学科领域和人类社会生产实践中产生着深刻的影响。

五、結束语

对于哲学的理解可谓是仁者见仁智者见智，但是通常情况下，我们也只能从一个方面或者一个角度去读懂它，很难把它讲得很全。走进哲学，就是感受智慧的魅力；走进哲学，就是感悟生命的精彩；走进哲学，就是体会生活的真谛。哲学渗透在生活的方方面面，哲学的发展，终究带动全人类的发展！

参考文献：

[1]张志伟.西方哲学史[M].北京：中国人民大学出版社，2010.

[2]蒙田（作者）， 杨帆 （译者）， 蒲隆 （译者）.蒙田随笔[M].北京：华文出版社，2010.

[3]曾仕强.易经的奥秘[M].西安：陕西师范大学出版社，2009.